李群

【摘 ?要】在新課程改革環(huán)境下，小學(xué)語文實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)需關(guān)注學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成。語文教材內(nèi)容豐富，教學(xué)過程滲透文化教育，對于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有指導(dǎo)作用。本文從健全知識(shí)體系、培養(yǎng)學(xué)生道德觀兩方面對傳統(tǒng)文化在閱讀教學(xué)中的滲透意義作簡要說明，再分別從詩詞、名著、故事三方面對其在教學(xué)中的應(yīng)用策略作詳細(xì)闡述。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;閱讀教學(xué);滲透

中圖分類號(hào)：G623.23 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：0493-2099（2020）27-0086-02

【Abstract】 Under the new curriculum reform environment， the practice teaching of Chinese in elementary schools needs to pay attention to the cultivation of student literacy. The Chinese textbooks are rich in content， and the teaching process infiltration of cultural education has a guiding role in the cultivation of students' humanities. This article gives a brief explanation of the significance of traditional culture in reading teaching from two aspects of perfecting the knowledge system and cultivating students' moral concept， and then elaborate their application strategies in teaching from three aspects of poetry， classics and stories.

【Keywords】Primary school chinese; Traditional culture; Reading teaching; Penetration

我國是具有數(shù)千年文化歷史的文明古國，優(yōu)秀的文化以不同的形式分散在教材當(dāng)中。語文教學(xué)需要兼顧基礎(chǔ)知識(shí)以及學(xué)生情感和價(jià)值觀等教育，將傳統(tǒng)文化滲透其中，使教學(xué)內(nèi)容更具深度，提升課堂實(shí)效，進(jìn)而完成對學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)重任。

一、語文閱讀中滲透傳統(tǒng)文化的意義

（一）健全知識(shí)體系

在語文教學(xué)當(dāng)中滲透傳統(tǒng)文化，利于學(xué)生知識(shí)體系的健全與完善。我國的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷長期發(fā)展，逐漸演變?yōu)榱霜?dú)具特色的文化內(nèi)容。以古典名著、唐詩宋詞等為代表，同時(shí)，還包括大量的國學(xué)文化。深入解讀教學(xué)過程，可引領(lǐng)學(xué)生掌握其中的文化內(nèi)涵，領(lǐng)略我國語言的文化美和意境美。滲透傳統(tǒng)文化，使學(xué)生接觸的文化形式越來越多，可開闊視野，形成完善的知識(shí)體系。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的道德觀

傳統(tǒng)文化中，和道德觀念相關(guān)的內(nèi)容較多，結(jié)合閱讀內(nèi)容適當(dāng)融入，對于小學(xué)生三觀的塑造可起到良性影響，提升小學(xué)生的品德和修養(yǎng)，形成優(yōu)秀品質(zhì)以及良好的社會(huì)責(zé)任感，促使學(xué)生健康成長。

二、小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中傳統(tǒng)文化滲透策略

（一）以詩詞為載體滲透傳統(tǒng)文化

我國古典詩詞韻律美、意境美、內(nèi)容豐富，是不同時(shí)代歷史和文化的縮影。詩詞文化也是我國古典文化的藝術(shù)寶庫，教師可借助詩詞滲透文化。如：在講解《石灰吟》這首古詩時(shí)，為讓學(xué)生更好地理解其中蘊(yùn)含的奉獻(xiàn)精神，我引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩情環(huán)節(jié)，重點(diǎn)指出“千錘萬擊”“粉身碎骨”以及“烈火焚燒”等詞匯，引起學(xué)生聯(lián)想，使其感受石灰生產(chǎn)過程需要經(jīng)歷重重的困難。之后，為豐富教學(xué)內(nèi)容，將石灰制造整個(gè)流程向?qū)W生進(jìn)行簡要介紹，“石灰也稱石灰石，其成分與大理石相同，將其置于窯中和焦炭進(jìn)行混合，之后煅燒，才能生成。在烈火焚燒之后，石灰石成分改變，變成雪白色、堅(jiān)硬的石塊。但是將生石灰投入水中，水會(huì)‘沸騰，此時(shí)變成了粉末狀的熟石灰。將熟石灰和水進(jìn)行混合，可粉刷墻壁。”通過講解石灰生產(chǎn)過程，讓學(xué)生體會(huì)到石灰不但有潔凈的外觀，更有著不畏犧牲以及甘于奉獻(xiàn)的精神，在學(xué)習(xí)過程中以崇敬之心學(xué)習(xí)此首古詩。同時(shí)，為深化學(xué)生對作者于謙的了解，可向?qū)W生介紹于謙觀看石灰鍛造過程之后，發(fā)奮苦讀、走上仕途、為官清廉、不畏權(quán)貴、關(guān)心百姓等優(yōu)秀品質(zhì)，感受這首古詩當(dāng)中使用的“托物言志”手法。并通過“只留清白”體會(huì)石灰的奉獻(xiàn)精神，融入傳統(tǒng)文化教育，學(xué)習(xí)石灰的品質(zhì)與精神。在教師的啟迪下，以古詩為載體，可開啟學(xué)生的心靈之門，將石灰品質(zhì)與精神刻印在學(xué)生心中。

（二）以名著內(nèi)容滲透傳統(tǒng)文化

我國經(jīng)典的“四大名著”，是通過小說的方法展開敘事的，其中富含和傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，對文化的流傳有著深遠(yuǎn)影響。小說當(dāng)中介紹了不同時(shí)期的社會(huì)背景、軍事和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀等，可視為文化的縮影，是學(xué)生積累文化知識(shí)的寶貴財(cái)富。如：《草船借箭》這篇文章源自《三國演義》，通過事件整個(gè)發(fā)展過程，可以看出諸葛亮在“借箭”過程中膽識(shí)過人、智慧超群。可將其和周瑜人物形象進(jìn)行對比，滲透品德文化教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)諸葛亮足智多謀的優(yōu)秀品質(zhì)。在教學(xué)過程中，可選擇多媒體，使用動(dòng)畫展示草船借箭的過程，激發(fā)學(xué)生對于名著內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣。之后指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，并理清文章事件發(fā)展的先后順序，明確思路。學(xué)生閱讀之后可將文章分為四個(gè)部分：第一，周瑜建議諸葛亮造箭;第二，諸葛亮著手準(zhǔn)備造箭;第三，諸葛亮“借箭”過程;第四，諸葛亮成功“借箭”。

之后提出問題“諸葛亮為何能夠成功借箭？”讓學(xué)生對諸葛亮的“神機(jī)妙算”深入體會(huì)。為學(xué)習(xí)諸葛亮的人物特點(diǎn)，組織學(xué)生討論分析，“文章中哪些地方體現(xiàn)了諸葛亮的優(yōu)秀品質(zhì)？”討論之后，學(xué)生可以知曉，諸葛亮精通氣象和天文，預(yù)測出江面上會(huì)彌漫大霧，斷定曹操不會(huì)輕易派出弓箭手。同時(shí)，面對魯肅的疑問，諸葛亮也是胸有成竹，他對曹操的性格了如指掌，知其用兵謹(jǐn)慎，在未明確虛實(shí)的前提下，絕不會(huì)輕易動(dòng)手，可見諸葛亮還深知人心。最后，天亮了但是大霧還未完全散去，但是，船在順?biāo)晚橈L(fēng)的環(huán)境下，行駛二十余里，曹操難以追上，可見諸葛亮還深知地理。通過這個(gè)名著故事的閱讀教學(xué)，為學(xué)生提供思路，使其對諸葛亮這一人物特點(diǎn)展開深入分析，更好地對其“神機(jī)妙算”進(jìn)行感悟。

（三）以故事滲透傳統(tǒng)文化

語文教學(xué)中，閱讀內(nèi)容包含寓言、神話和歷史等多種故事類型。這些故事語言簡潔，對人物的刻畫十分傳神，其中蘊(yùn)含著詼諧的寓意以及典型的人物形象。向?qū)W生講解其中的文化知識(shí)，可凈化其心靈，使其產(chǎn)生對美好生活的向往，學(xué)習(xí)經(jīng)典的文化。

如：《盤古開天地》《女媧補(bǔ)天》和《夸父追日》等都是我國經(jīng)典神話故事。其中《盤古開天地》講述了人類祖先盤古用自己的身體創(chuàng)造出美麗宇宙，需引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其奉獻(xiàn)精神;《女媧補(bǔ)天》當(dāng)中主要描述了女媧為拯救人類，敢于冒險(xiǎn)、不畏險(xiǎn)阻以及樂于奉獻(xiàn)等精神，最終成功將天“補(bǔ)”好，讓學(xué)生在閱讀神話故事的同時(shí)，感受其中人物魅力;《夸父追日》這篇文章當(dāng)中，使用“拿起”“邁開”“俯下”等詞匯描述夸父追日的整個(gè)過程，教學(xué)過程可通過交流和引導(dǎo)，讓學(xué)生感受夸父舍己為人、敢于拼搏以及自我奉獻(xiàn)等精神。在教學(xué)過程中，以神話故事作為奉獻(xiàn)文化滲透的載體，引領(lǐng)小學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，領(lǐng)悟其中精髓，形成良好的品德素養(yǎng)。

寓言故事當(dāng)中富含大量哲理，可利用寓言教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生明白其中道理。如：《紀(jì)昌學(xué)射》當(dāng)中，紀(jì)昌的師傅飛衛(wèi)為其講解射箭要領(lǐng)時(shí)，要求其“不眨眼盯住目標(biāo)”，并將“小事物放大”就可百發(fā)百中。紀(jì)昌學(xué)習(xí)過程刻苦認(rèn)真，最終學(xué)有所成?！侗怡o治病》當(dāng)中，通過扁鵲多次指出蔡桓公的病癥，可以看出其醫(yī)術(shù)高明以及醫(yī)德高尚。但是，對比來看，蔡桓公的性格過于剛愎自用、諱疾忌醫(yī)，最終病情日益加重。通過上述兩則寓言教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)紀(jì)昌的優(yōu)秀品質(zhì)，在學(xué)習(xí)過程中練習(xí)好基本功，知識(shí)和本領(lǐng)才能上升到更高的層次。通過教學(xué)將傳統(tǒng)文化和故事內(nèi)容結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。

三、結(jié)語

總之，結(jié)合語文閱讀內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化高效滲透課堂當(dāng)中，以詩詞、名著、故事等為載體，挖掘其中的文化內(nèi)涵，找到語文課堂和文化之間的融合點(diǎn)，對于小學(xué)生文化思維的形成以及良好品質(zhì)的養(yǎng)成十分重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚文琴.小學(xué)語文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化的巧妙滲透思索[J].學(xué)周刊，2020（12）.

（責(zé)任編輯 ?王小飛）