楊臨江

【摘 要】設(shè)計素描教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、設(shè)計觀念和多元造型方式，實現(xiàn)目標(biāo)最為關(guān)鍵的一點就是求新求異。本文首先對設(shè)計素描訓(xùn)練的重要意義進行論述，之后重點分析在設(shè)計素描中思維訓(xùn)練的藝術(shù)方式和設(shè)計素描訓(xùn)練的方法與途徑。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計素描;教學(xué)實踐;創(chuàng)意思維

中圖分類號：J214 ? ?文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）30-0179-02

近年來，在設(shè)計藝術(shù)不斷發(fā)展的前提下，與設(shè)計素描相關(guān)的思維訓(xùn)練、表現(xiàn)方式都得到了拓展。太過單一的思維方式和表現(xiàn)方法不能滿足學(xué)生的基本需求，只有豐富的思維方式和表現(xiàn)方法才能將學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性充分調(diào)動起來，進而推動學(xué)生創(chuàng)造力的提高。在教學(xué)中開展設(shè)計素描訓(xùn)練體現(xiàn)了對傳統(tǒng)教學(xué)模式的創(chuàng)新和改革。

一、設(shè)計素描訓(xùn)練的意義、內(nèi)涵與特征

（一）傳統(tǒng)素描教學(xué)存在的缺陷

在傳統(tǒng)素描教學(xué)模式下，教師往往會在一定程度上忽略對學(xué)生藝術(shù)思維的訓(xùn)練，只是將造型基礎(chǔ)和單一的思維訓(xùn)練、物象臨摹能力的培養(yǎng)等放在同等的位置，這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是非常不利的，學(xué)生很難產(chǎn)生多維思維構(gòu)想，只能在認(rèn)識范圍內(nèi)進行聯(lián)想，雖然這可以在一定程度上提高學(xué)生的基本能力，但是也會使學(xué)生在設(shè)計作品時缺乏一定的創(chuàng)造能力和想象能力，導(dǎo)致學(xué)生設(shè)計出來的作品創(chuàng)意不足。

（二）思維的目的是創(chuàng)意

創(chuàng)意思維的培養(yǎng)是設(shè)計素描教學(xué)的最終目的。從創(chuàng)意思維的本質(zhì)上進行分析，創(chuàng)意也可以當(dāng)作想象與創(chuàng)造，而新穎、奇異的視覺形象與創(chuàng)造和想象能力息息相關(guān)，因此可以說創(chuàng)意是設(shè)計素描的核心。所謂設(shè)計素描，具體指的就是根據(jù)藝術(shù)設(shè)計的具體要求，重點培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，并與其視覺體驗進行結(jié)合，使學(xué)生可以在創(chuàng)意設(shè)計中融入自身的情感，以促使學(xué)生創(chuàng)新思維的開發(fā)。由此可知，設(shè)計素描教學(xué)最為重要的教學(xué)方式和教學(xué)目的就是強調(diào)設(shè)計過程中的主觀性和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力以及思維能力。

（三）創(chuàng)意的含義

在人們的日常生活中，離不開“創(chuàng)意”這一詞語，從“創(chuàng)意”的含義來看，“創(chuàng)”指的就是開創(chuàng)、創(chuàng)造、創(chuàng)建，而“意”指的就是意念、主意或意趣。具體來說，創(chuàng)意就是在原有事物的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，從而形成新鮮的事物，因而也可以將創(chuàng)意延伸為“創(chuàng)新”、“創(chuàng)造”以及“標(biāo)新立異”。創(chuàng)意是創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，可以充分地體現(xiàn)出思維的超前性與思路的新穎性，具有非常鮮明的原創(chuàng)氣息。

（四）設(shè)計素描的特征

對于設(shè)計素描來說，最基本的特征就是求新求異，在創(chuàng)意思維的影響下所設(shè)計出來的作品具有奇異性、創(chuàng)新性，甚至可以不符合常理以及無中生有。不僅可以由一種或多種物象演化形成具有獨特意味的設(shè)計形象，也可以通過聯(lián)想創(chuàng)造出更加新穎的視覺形象，比如龍鳳形象，這一形象就是將我國原有的文化作為創(chuàng)作背景，而后再進行創(chuàng)造;而在西方，長了翅膀的天使、畢加索所畫的自行車座和車這些奇思妙想也是在豐富的想象力下創(chuàng)造出來的。在素描教學(xué)中重點關(guān)注創(chuàng)意思維與技巧，能夠?qū)W(xué)生的想象力進行培養(yǎng)，使學(xué)生在創(chuàng)作的過程中，能夠進行天馬行空的想象，不受到自己思維的束縛和限制，從而創(chuàng)作出更加具有創(chuàng)意性的作品。

二、設(shè)計素描——思維訓(xùn)練的藝術(shù)方式

（一）創(chuàng)意思維訓(xùn)練

創(chuàng)造力以思維為基礎(chǔ)和前提，要想解決好創(chuàng)造力方面的問題，首先就需要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。評價設(shè)計作品或藝術(shù)作品時，最重要的因素便是創(chuàng)意，所以在設(shè)計領(lǐng)域中對創(chuàng)意表達是非常重視的，因此在整個教學(xué)活動中都必須貫穿與創(chuàng)意相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，而對設(shè)計素描創(chuàng)意思維的探索自然也就成了教學(xué)改革的重點內(nèi)容之一。在訓(xùn)練設(shè)計素描的過程中，必須打破固定思維和常規(guī)方法，改變傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)造出獨具個性且有新意的素描作品。在設(shè)計素描教學(xué)中，要重點培養(yǎng)設(shè)計思維，并將創(chuàng)造性思維貫穿到整個教學(xué)中，使思維訓(xùn)練得到重視。

（二）逆向思維

1.逆向思維的模式

逆向思維指的是對已成定論或司空見慣的觀點或事物朝著相反方向思考的思維方式。也就是當(dāng)別人用固定思維思考問題時，你卻偏偏反過來思考問題。該思維方式被叫做逆向思維，同時也被叫做求異思維。反其道而思之，使思維朝著對立面逐步發(fā)展，深入問題相反面進行探索，從而創(chuàng)造新思想和新形象。

2.逆向思維的規(guī)律

通常情況下，人們思考問題時都是朝著正面的方向出發(fā)，以此尋找解決辦法。但遇到一些特殊問題時，為了讓問題變得簡單，就需要反過來思考，也就是從結(jié)論出發(fā)往回推。總的來說，逆向思維的規(guī)律體現(xiàn)在下面三個方面：一是從反方面來思考生活中比較常見的形象規(guī)律，以此改變形象;二是從反方向來思考生活中比較常見的事物，進而將事物的內(nèi)容改變，這樣有利于將感人、幽默、有趣、生動等的形象進行傳達;三是人們的生活越來越規(guī)律化，一般人不會對隨處可見的形象產(chǎn)生好奇欲望或情感欲望，在這種情況下就非常容易使人的頭腦形成固定模式，而利用逆向思維則可以將生活中常見的規(guī)律打破，進而塑造出與以往不同的新形象，強化對受眾大腦的刺激，吸引受眾的注意，這樣就可以真正地實現(xiàn)創(chuàng)新造型的目的。

3.逆向思維的訓(xùn)練

逆向思維就是對常見的空間物象進行反向觀察，利用逆向思維可以打破常規(guī)的束縛，體驗到與之前完全相反的感受，比如說將不同的石膏頭像隨意放置，而后從不同的視覺角度對其進行觀察，就會形成大不相同的結(jié)構(gòu)空間，從而給予學(xué)生更加多樣的視覺體驗，也會使學(xué)生產(chǎn)生不同的心理感受。設(shè)計思維的創(chuàng)造性具體指的就是希望學(xué)生可以在設(shè)計時打破常規(guī)的束縛、擺脫傳統(tǒng)的習(xí)俗，利用自身的想象力進行聯(lián)想，最終實現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

（三）聯(lián)想思維

1.聯(lián)想思維的模式

聯(lián)想思維屬于發(fā)散思維，由某一事物想起其他與之相關(guān)的事物，這樣的思維活動反映了事物之間的聯(lián)系。客觀事物之間是有聯(lián)系的，現(xiàn)象或事物之間的各種聯(lián)系在人腦中反映后，必然會衍生出各種聯(lián)想。最簡單的聯(lián)想通常反映的是事物的外部聯(lián)系，而高級的、復(fù)雜的聯(lián)想通常反映的是事物的內(nèi)部聯(lián)系。

2.聯(lián)想思維的規(guī)律

立足于造型的角度進行分析，思維模式主要具有三個特點：第一，利用某一物體而聯(lián)想到與其相關(guān)的其他內(nèi)容;第二，由某一物體得到啟發(fā)，進而想象另一形象;第三，創(chuàng)造出可以進行聯(lián)想的形象關(guān)系，比如接近關(guān)系、對比關(guān)系、因果關(guān)系以及親子關(guān)系等多種關(guān)系。

在自然界中，每一種物象之間必然存在一定的聯(lián)系，在這種情況下，就可以從物象的局部入手進行聯(lián)想，從而聯(lián)想到另外一個物象。隨著人們想象力的不斷提升，聯(lián)想的范圍也會不斷拓寬，逐漸可以從視覺聯(lián)想到嗅覺、觸覺以及味覺等，再通過拓展、升華和提煉對自然的見解與感受，加工改造客觀物象，進而產(chǎn)生出新形象。此過程就是從事創(chuàng)造活動和發(fā)揮聯(lián)想思維作用的過程，設(shè)計者源源不斷的新作品也就由此而來。

3.聯(lián)想思維的訓(xùn)練

聯(lián)想是通過在各種對象之間賦予某種微妙的關(guān)系，進而展開想象，以此產(chǎn)生新形象的一種心理過程。在日常生活中，人們通常會對事物的美感產(chǎn)生特有印象，隨著人們思維活動的進行，記憶深處的視覺形象會形成感覺與知覺形象的聯(lián)系。所以，當(dāng)某個特定對象出現(xiàn)時，人們的大腦可能會處于興奮狀態(tài)，進而因它產(chǎn)生聯(lián)想。如從“速度”一詞，人們會聯(lián)想到飛馳而過的高鐵、汽車以及自由下墜的物體等，進而在腦海中出現(xiàn)“粉碎”、“閃光”等畫面。

三、設(shè)計素描訓(xùn)練的方法途徑

（一）選擇非傳統(tǒng)的寫生對象

鼓勵學(xué)生選擇螺絲釘、木頭、螺帽、繩子、飲料瓶以及揉皺的報紙等非傳統(tǒng)寫生對象，從一開始就拉開學(xué)生與傳統(tǒng)素描的距離。

（二）打破常態(tài)作畫習(xí)慣

選擇非常規(guī)角度，例如從物體的底面或頂端開始觀察，這個時候物體的形態(tài)會產(chǎn)生變化。將物體懸掛在空中、隨意放置石膏像等，變化觀察角度，使形態(tài)變得新穎，進而提升學(xué)生的創(chuàng)作熱情。鼓勵學(xué)生畫破碎石膏像，將想象與寫生結(jié)合起來，這樣既在一定程度上訓(xùn)練了學(xué)生，又能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和主觀能動性，使學(xué)生創(chuàng)作出更獨特的作品。

（三）形象的變異

變異是指在保證形體不變且完整的基礎(chǔ)上，將創(chuàng)意形象做出局部改變，或者轉(zhuǎn)換其物質(zhì)屬性，并增加一些視覺要素到原有形象中。變異是轉(zhuǎn)移一種或幾種物象功能到另一物象上去的方法。對物象全部或局部的材質(zhì)特征進行改變，由此形成新形象。例如蝙蝠俠、蜘蛛俠這些影視形象，其實就是把人與蝙蝠、人與蜘蛛組合到一起，進而創(chuàng)造出一個不存在于現(xiàn)實的新形象，以此來吸引觀眾。

（四）形象的置換

置換是通過對創(chuàng)意形象的母體形象以及母體形象的局部進行近似性和形似性的利用，來尋找和它近似或形似的其他形態(tài)或者其他形態(tài)的局部，以此將母體形象或其某一局部替換下來，在保持母體原有形象的基礎(chǔ)上，將焦點集中到被替換的部分上。例如，將人的頭部置換成足球，利用足球是圓形而人的頭部也是圓形這一相似性，實現(xiàn)巧妙置換，進而給人眼前一亮的感覺。

（五）形象的夸張變形

夸張變形其實就是實現(xiàn)創(chuàng)意形象的“形散神凝”。將物象或者是物象的局部做夸大或縮小處理，可以對物象最突出的特征進行大膽夸大，進而更加凸顯其特征;或者違背正常思維來獲得創(chuàng)意形象。不加約束是創(chuàng)作和想象的前提，希望將對象變成什么樣，就將其變成什么樣，把不可能變成可能，并通過設(shè)計素描表達出來。盡管畫中的形象具有虛幻性，但其實現(xiàn)了最終目標(biāo)，傳遞了特定愿望，豐富了學(xué)生的思維，使各種新奇的形態(tài)呈現(xiàn)在我們面前。

四、結(jié)束語

綜上所述，設(shè)計素描教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、設(shè)計觀念和多元造型方式，實現(xiàn)目標(biāo)最為關(guān)鍵的一點就是求新求異。在設(shè)計素描中，通過創(chuàng)意思維把各種主觀構(gòu)想進行轉(zhuǎn)化，進而形成獨特的素描創(chuàng)作形式。設(shè)計素描打破了常規(guī)，實現(xiàn)了表意性、抽象性等方面的突破。

參考文獻：

[1]楊文.高職院校設(shè)計素描教學(xué)中教學(xué)方法創(chuàng)新初探[J].大眾文藝，2019，（21）：218-219.