俞裕雯
摘 要 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷史悠久,博大精深,根植于每個(gè)中國(guó)人的血液和內(nèi)心之中,不斷地豐富著我們的精神世界。在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,有助于學(xué)生汲取文化精髓,凈化心靈,陶冶情操,從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。本文就如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行了相關(guān)的研究與探討,以供廣大高中語(yǔ)文教師參考或借鑒。
關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化;高中語(yǔ)文教學(xué);滲透
中圖分類號(hào):O552.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1002-7661(2020)30-0026-01
高中是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中最為重要的時(shí)期,是學(xué)生人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,因而在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué),正逢其時(shí)。因此,高中語(yǔ)文教師在教學(xué)中,應(yīng)該充分利用語(yǔ)文教材中的名篇佳作、國(guó)學(xué)經(jīng)典等內(nèi)容,通過(guò)講解與傳授,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣,促使學(xué)生從內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同。
一、深入挖掘教材內(nèi)容,滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
高中語(yǔ)文教材中的每一篇課文都經(jīng)過(guò)了編者的精心篩選,都是質(zhì)、美兼具的優(yōu)秀文學(xué)作品,更是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作。這就要求高中語(yǔ)文教師在教學(xué)中,要深入挖掘語(yǔ)文教材內(nèi)容,加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解,從而快速掌握課文中所蘊(yùn)含的文化特質(zhì)。因此,教師在教學(xué)中,要注重解決文本中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識(shí),并對(duì)每篇課文都有自己的獨(dú)特理解和分析,這樣才能幫助學(xué)生深入理解傳統(tǒng)文化內(nèi)容,引領(lǐng)學(xué)生深入思考課文中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化,從而幫助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更為深刻、全面地了解,促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)的培養(yǎng)。
課文《滕王閣序》中,“他日趨庭,叨陪鯉對(duì)”中的“趨”,是古代禮儀的一種,表示快步走到長(zhǎng)者或尊者面前,代表著對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。這時(shí),筆者在此基礎(chǔ)上給學(xué)生講述了我國(guó)古代的禮儀文化:在我國(guó)古代,無(wú)論國(guó)家政治、家庭生活以及社會(huì)交往的進(jìn)行,都會(huì)受到“禮”的約束,不管是儀表舉止,還是言談話語(yǔ),都要符合相應(yīng)的禮儀,因此我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)又被禮儀制度賦予了濃厚的道德色彩。基于此,高中語(yǔ)文教師在教學(xué)中,可以組織學(xué)生以小組合作的形式,深入探究古代禮儀文化,鼓勵(lì)他們?cè)谡n堂上演示自己所了解到的古達(dá)禮儀,培養(yǎng)學(xué)生懂禮儀、講文明的良好意識(shí),促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
二、豐富學(xué)生課外閱讀,滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
在語(yǔ)文教學(xué)中,教師不僅要教給學(xué)生課本知識(shí),還應(yīng)該合理運(yùn)用多種教學(xué)方法,利用現(xiàn)代信息技術(shù)給學(xué)生講述更多知識(shí),從而構(gòu)建良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。現(xiàn)如今,人們?cè)絹?lái)越重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,更是推出了很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目,如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》等。教師在教學(xué)中可以選擇一些較為經(jīng)典片段,讓學(xué)生在課上觀看,以此深化學(xué)生的情感體驗(yàn)。
而語(yǔ)文讀本則是對(duì)教材內(nèi)容的最好的補(bǔ)充,有助于豐富學(xué)生的文化知識(shí),促進(jìn)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。因此,教師可以重點(diǎn)給學(xué)生講解《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》一書(shū),通過(guò)賞析指導(dǎo)、賞析實(shí)例等,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和感受傳統(tǒng)文化,從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生拼搏、進(jìn)取的精神。
唐代詩(shī)人李白,是浪漫主義詩(shī)人的代表,其作品風(fēng)格迥異。在學(xué)習(xí)和欣賞他的作品時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生從文化層面進(jìn)行學(xué)習(xí),有助于學(xué)生對(duì)唐朝時(shí)代社會(huì)文化的了解。如,筆者在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》時(shí),讓他們通過(guò)反復(fù)朗讀來(lái)理解詩(shī)詞情感,并通過(guò)《經(jīng)典詠流傳》中的相關(guān)視頻片段,讓學(xué)生體會(huì)不一樣的情感,最后再讓學(xué)生結(jié)合名家講解,解讀并賞析這首詩(shī)。而《蜀道難》則是高中語(yǔ)文課本中的必背篇目之一,但其內(nèi)容中的生僻字給學(xué)生的理解和背誦增加了一定的難度。因此,筆者在給學(xué)生講解時(shí),先提問(wèn)了學(xué)生“在生活中遇到過(guò)哪些問(wèn)題,又是如何解決的?”在學(xué)生的回答中,引導(dǎo)他們體會(huì)作者的浪漫主義情懷,讓他們感受作者對(duì)于自然美景的熱愛(ài)之情,從而加深學(xué)生對(duì)李白不畏艱險(xiǎn)、樂(lè)觀豁達(dá)的人文精神的理解,幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。
《易傳》中的“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,告訴人們不要輕言放棄;范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,告訴人們要以天下為己任,要把國(guó)家和民族的利益擺在首位;而《論語(yǔ)》中的“己所不欲,勿施于人”,告訴人們什么是人與人之間的交往原則。這些經(jīng)典,無(wú)一不在告訴著我們生活中的真諦,教師應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生理解這些經(jīng)典內(nèi)容的同時(shí),讓他們深刻感受到中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
三、開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng),滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化
在高中語(yǔ)文教學(xué)中,教師要想將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透其中,首先就要將教學(xué)內(nèi)容引申到學(xué)生的生活實(shí)際當(dāng)中,讓學(xué)生時(shí)刻都能感受到傳統(tǒng)文化的存在。首先,教師在教學(xué)活動(dòng)中,讓學(xué)生仔細(xì)品讀傳統(tǒng)文化,并自主翻譯和理解文本內(nèi)容,有助于學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力的培養(yǎng)。其次,讓學(xué)生閱讀有關(guān)傳統(tǒng)文化的書(shū)籍,有助于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和掌握,促進(jìn)學(xué)生閱讀和鑒賞能力的培養(yǎng)。最后,合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等資源,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng),提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。
總之,高中語(yǔ)文教師身為“傳道授業(yè)解惑者”,必須要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,豐富教學(xué)方法,深化學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和領(lǐng)會(huì),從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng),實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。
參考文獻(xiàn):
[1]柴兆科.如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育[J].教育革新,2019(11):27.