康玲玲

【摘? ? 要】集體記憶是每個(gè)國(guó)家交往活動(dòng)和文化符號(hào)發(fā)展的長(zhǎng)期積累，是國(guó)家精神財(cái)產(chǎn)的重要組成部分。其中媒介在集體記憶的構(gòu)建過程中扮演著重要角色——“公共歷史學(xué)家”，即通過對(duì)歷史資源的再現(xiàn)、遮蔽和凸顯等方式塑造當(dāng)代民族國(guó)家認(rèn)同。在新中國(guó)成立70周年之際，我國(guó)主流媒體的重大主題報(bào)道有許多現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)品，本文選取中央電視臺(tái)的現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)品“我和國(guó)旗同框”微博話題、人民日?qǐng)?bào)的H5產(chǎn)品“我的民族照”“我的年代照”等為研究對(duì)象，旨在通過對(duì)其內(nèi)容發(fā)布進(jìn)行分析，討論中央電視臺(tái)和人民日?qǐng)?bào)在構(gòu)建新中國(guó)成立70周年這一記憶的特點(diǎn)與效果，并為我國(guó)媒體對(duì)國(guó)家集體記憶的建構(gòu)給出相應(yīng)的意見。

【關(guān)鍵詞】集體記憶;現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)品;新中國(guó)成立70周年

一、處于媒體語境中的“新中國(guó)”記憶

新聞媒體對(duì)于集體記憶是一個(gè)動(dòng)態(tài)性、實(shí)踐性的建構(gòu)過程。從媒介系統(tǒng)來看，“記憶的構(gòu)建有一種路徑依賴效應(yīng)，對(duì)同一個(gè)歷史事件，我們?cè)?jīng)的記憶與敘述方式影響著今天的記憶”。[1]也就是說，媒體對(duì)記憶的構(gòu)建過程是其過去與現(xiàn)在相互交織的結(jié)果，從社會(huì)發(fā)展的環(huán)境來說，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等外部因素也影響了媒介在社會(huì)框架下塑造記憶的變化與發(fā)展。

同樣，在媒體深度融合背景下，我國(guó)媒體關(guān)于中華人民共和國(guó)成立70周年融合傳播的話語模式是基于歷史背景并賦予鮮明的時(shí)代特征的結(jié)合體，如新華網(wǎng)打通移動(dòng)端與PC端推出“壯麗70年·奮斗新時(shí)代”融媒體專題，中央廣播電視總臺(tái)打造“5G+4K+AI”格局呈現(xiàn)“全景盛典”等，用歷史與現(xiàn)實(shí)，勾勒偉大時(shí)代側(cè)影，建構(gòu)公眾關(guān)于新中國(guó)成立的集體記憶。

二、真實(shí)與構(gòu)建

媒體是連接過去和現(xiàn)在的重要媒介，肩負(fù)著記憶傳承的重要使命，如何再現(xiàn)中國(guó)歷經(jīng)滄桑兼具經(jīng)驗(yàn)與奇跡的70年偉大歷程，恢弘的氣勢(shì)只是一方面，更需有趣的話語、豐富的細(xì)節(jié)。由中央電視總臺(tái)和人民日?qǐng)?bào)發(fā)起的“我和祖國(guó)同框”“我的民族照”“我的年代照”等活動(dòng)被認(rèn)為是寓愛國(guó)教育于慶典活動(dòng)的現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)品，既貫穿主流價(jià)值，導(dǎo)向正確，又滿足認(rèn)知需求，掀起全國(guó)熱潮，其對(duì)集體記憶的塑造具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（一）引入交互技術(shù)，呈現(xiàn)多樣內(nèi)容

集體記憶的媒介載體可以是文字報(bào)道、紀(jì)錄片、視頻新聞等。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，公眾更想要互動(dòng)性強(qiáng)、體驗(yàn)感好、參與性強(qiáng)、有溫度、有品質(zhì)的融媒體產(chǎn)品，大處著眼、小處著手，從小切口中呈現(xiàn)大議題更為重要?！拔业拿褡逭铡薄拔业哪甏铡笔怯扇嗣袢?qǐng)?bào)聯(lián)合騰訊視頻推出的H5互動(dòng)產(chǎn)品，依托強(qiáng)大的智能人臉識(shí)別技術(shù)，可快速上傳融合圖片。“我的民族照”將用戶照片與不同的民族形象相融合，集趣味性與實(shí)踐性于一體，讓用戶體驗(yàn)56個(gè)民族的服裝文化，“我的年代照”在人臉識(shí)別的基礎(chǔ)上附加不同年代的場(chǎng)景與特征，呈現(xiàn)親歷感與記憶的動(dòng)態(tài)化，“穿越”的同時(shí)體會(huì)時(shí)代變遷的感慨與懷念，激發(fā)“集體記憶”。大數(shù)據(jù)顯示，從9月26日至10月7日，“我的民族照”頁面訪問量為2億，照片生成量為7億?！拔业哪甏铡睆?月20日至10月7日，頁面訪問量達(dá)4000萬，照片生成量為1億。

（二）多渠道傳播，強(qiáng)化議程設(shè)置

集體記憶的喚醒與強(qiáng)化需通過多種渠道多次觸發(fā)個(gè)體記憶，通過高頻深化集體記憶。用戶生成“我的民族照”“我的年代照”后可分享至微博、微信、QQ、抖音等社交平臺(tái)，從而拓寬喚醒個(gè)體記憶的空間。截至10月7日，微博熱門話題“我的年代照”、“我是親歷者”的閱讀量分別為7000萬和1.6億。央視新聞在微博發(fā)起“我和國(guó)旗同框”話題，截至10月6日，閱讀量達(dá)23.3億，討論量達(dá)182.4萬。人民日?qǐng)?bào)及央視新聞，利用微博平臺(tái)，吸引數(shù)量龐大的微博用戶，引發(fā)不同年齡階段的公眾關(guān)注、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)，不少70、80后在評(píng)論區(qū)講述自己作為時(shí)代變遷親歷者的經(jīng)歷，并對(duì)親歷的歷史事件進(jìn)行記憶再現(xiàn)，大量的“我和祖國(guó)的故事”引發(fā)“同歷者”共鳴，大量轉(zhuǎn)發(fā)又吸引更多的用戶參與話題，強(qiáng)大的“群體感染”效應(yīng)無形中又增強(qiáng)了媒體的議程設(shè)置效果，帶給受眾深入人心的國(guó)家認(rèn)同感。

（三）線上線下相結(jié)合，構(gòu)建虛實(shí)記憶場(chǎng)

皮埃爾·諾拉認(rèn)為，“記憶之場(chǎng)”的概念既可具體也可抽象，可以是地理場(chǎng)所、紀(jì)念碑、某某紀(jì)念日、共同記憶，甚至是某一個(gè)歷史人物等。即任何能在集體層面與過去和民族身份聯(lián)系起來的文化現(xiàn)象（無論其是物質(zhì)的、社會(huì)的或精神的），都被稱作為“記憶場(chǎng)”。[2]

中央廣播電視總臺(tái)的“我和國(guó)旗同框”活動(dòng)，線上線下共振，打通虛實(shí)記憶場(chǎng)。線下活動(dòng)于8月30日晚在廣州開啟，利用燈光秀、明星參與、抽獎(jiǎng)等環(huán)節(jié)增加吸晴效果，活動(dòng)以參與護(hù)旗愛國(guó)行動(dòng)為主題，走進(jìn)北京、南京等眾多高校、深圳中廣核、新疆塔城哈爾墩社區(qū)等地，在各行各業(yè)掀起“同框”熱潮。9月23日，央視新聞線上發(fā)起“我和國(guó)旗同框”微博話題，既與線下活動(dòng)相呼應(yīng)，又具有記錄集體記憶的功能，用戶參與話題分享自己“擔(dān)任護(hù)旗手”“高唱紅歌”“參加開學(xué)典禮”等種種與國(guó)旗同框的故事，話題相關(guān)熱度指數(shù)高達(dá)97.33，通過線下與線上的呈現(xiàn)與連接，使得線下實(shí)體場(chǎng)景成為線上的欣賞景觀，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體情感與記憶在不同空間的再現(xiàn)、聯(lián)合與重塑。

三、現(xiàn)象級(jí)傳播作品成功塑造集體記憶的內(nèi)在機(jī)制

從“我和祖國(guó)同框”“我的民族照”“我的年代照”大熱可以看出，情感元素的挖掘、使用與滿足的受眾心理、構(gòu)建象征性現(xiàn)實(shí)和自我形象呈現(xiàn)的欲望是現(xiàn)象級(jí)傳播作品成功塑造集體記憶的內(nèi)在機(jī)制。

（一）國(guó)家認(rèn)同感

在新聞傳播界，情緒與社會(huì)信息的相互聯(lián)系越來越被重視。新聞媒體利用各種報(bào)道形式，通過搭建“過去”與“現(xiàn)在”的情感聯(lián)系，在受眾面前展現(xiàn)過去，這種展現(xiàn)是立足今天回顧與“審視”昨天的視角，集反思與感動(dòng)為一體，進(jìn)而達(dá)到肯定“現(xiàn)在”的效果，促進(jìn)情感凝聚，形成國(guó)家認(rèn)同。[3]國(guó)家認(rèn)同感的形成以對(duì)個(gè)體情感元素的挖掘、呈現(xiàn)與傳播為前提，情感的網(wǎng)絡(luò)傳播需要使用情感符號(hào)形成感染機(jī)制。情感符號(hào)混合視覺、聽覺、觸覺、時(shí)間、空間等多種元素，讓用戶在互動(dòng)過程中調(diào)動(dòng)記憶元素、喚起情感意識(shí)，形成認(rèn)同共識(shí)。

“我的民族照”“我的年代照”將現(xiàn)實(shí)符號(hào)（56個(gè)民族服裝）、歷史符號(hào)（長(zhǎng)衫、糧票、MP3等）與視覺、聽覺、觸覺、時(shí)間、空間等情感符號(hào)相連接，完成“時(shí)光穿梭”與“場(chǎng)景切換”。“我和國(guó)旗同框”活動(dòng)中，以國(guó)旗為情感依托，借助國(guó)旗的象征意義，挖掘、傳達(dá)每個(gè)中國(guó)人的“我和祖國(guó)的故事”，表達(dá)對(duì)于國(guó)旗的敬重和對(duì)祖國(guó)的熱愛。人民日?qǐng)?bào)與中央廣播電視臺(tái)為受眾自由討論和互動(dòng)提供了空間，同時(shí)選擇適當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)入輿論場(chǎng)，與公眾共同書寫新中國(guó)成立70年的輝煌經(jīng)歷，共同加強(qiáng)情感符號(hào)的傳播效果，共同構(gòu)筑國(guó)家身份認(rèn)同。

（二）使用與滿足

根據(jù)卡茨提出的“使用與滿足”過程的基本模式，人們是為了滿足自己的某種需要而接觸媒介，這種需求包含社會(huì)因素、個(gè)人心理因素兩個(gè)方面。首先中央廣播電視臺(tái)和人民日?qǐng)?bào)為網(wǎng)民接觸活動(dòng)提供了可能性，其次主流媒體在網(wǎng)民中具有相對(duì)較高的公信力，這是基于對(duì)主流媒體專業(yè)性、權(quán)威性、親和力的肯定。比如2017年7月29日，人民日?qǐng)?bào)為慶祝建軍90周年在客戶端推出的名為《快看吶！這是我的軍裝照》產(chǎn)品，獲得一致好評(píng)。

顯然，在新中國(guó)成立70周年的相關(guān)活動(dòng)中，“我與祖國(guó)同框”“我的民族照”“我的年代照”在設(shè)計(jì)與策劃之初就以密切關(guān)注受眾、拉近受眾距離、創(chuàng)建情感互動(dòng)為鏈條，滿足了受眾的各種需求。第一，從受眾群體來看，活動(dòng)門檻較低，不同年齡、地域、行業(yè)的受眾都可參與其中，滿足了受眾普適性的需求。第二，采用交互元素，以故事和場(chǎng)景為背景，具有感官刺激、沉浸式體驗(yàn)，在從人機(jī)互動(dòng)到二次傳播的人際互動(dòng)的變化過程中，滿足了受眾的信息需求、觀點(diǎn)需求、情感需求。網(wǎng)民在需求得到滿足的同時(shí)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感與歸屬感，對(duì)媒介的期待也隨之提高。

（三）象征性現(xiàn)實(shí)與自我呈現(xiàn)

在新媒體環(huán)境下，媒體能夠通過營(yíng)造戲劇性場(chǎng)景將網(wǎng)民帶入一個(gè)象征性現(xiàn)實(shí)空間，通過各種傳播環(huán)節(jié)，如邀請(qǐng)流量明星線上參與和線下活動(dòng)推廣，提高受眾對(duì)活動(dòng)的知曉度，充分調(diào)動(dòng)受眾的想象力與參與度，把公眾置于媒介構(gòu)建場(chǎng)景中，從而使他們的觀點(diǎn)趨于一致。在此場(chǎng)景中，媒介與公眾之間、公眾與公眾之間是互動(dòng)的，因此，場(chǎng)景體驗(yàn)將媒體與網(wǎng)民、網(wǎng)民與網(wǎng)民之間的關(guān)系拉近了。

通過上傳自己不同的民族風(fēng)照片以及不同歷史時(shí)期的年代照，讓用戶有一種不同民族、不同歷史時(shí)期的美感和既視感，參與“我和國(guó)旗同框”話題的微博用戶在線下拍攝不同的國(guó)旗場(chǎng)景，并將現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景轉(zhuǎn)移至網(wǎng)上，不同的產(chǎn)品通過用戶體驗(yàn)、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)，又在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中引發(fā)越來越多的網(wǎng)民參與活動(dòng)，由此構(gòu)建象征性現(xiàn)實(shí)。

網(wǎng)民在網(wǎng)上的分享行為是對(duì)自我形象的刻畫與呈現(xiàn)。在UGC+PGC背景下，平臺(tái)用戶越來越喜愛將平臺(tái)生產(chǎn)或者自己生產(chǎn)、喜歡的內(nèi)容，分享到社交平臺(tái)上，在微信、微博、QQ等構(gòu)筑的場(chǎng)域中，吸引眾多好友的圍觀與點(diǎn)評(píng)，從而呈現(xiàn)自己熱愛祖國(guó)、與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的使命感與責(zé)任感，分享與祖國(guó)共成長(zhǎng)的自豪經(jīng)歷，從而潛移默化地引發(fā)好友的參與。如此周而復(fù)始，用戶群范圍越來越廣，平臺(tái)中的自我展現(xiàn)也越來越多，集體記憶也就越來越強(qiáng)。

四、構(gòu)建集體記憶的有效策略

（一）兼具全球視角：講好中國(guó)故事

集體記憶是群體文化傳承的重要精神內(nèi)容，是提升民族認(rèn)同與融合的內(nèi)在力量。經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化背景下，各種思想文化相互碰撞交鋒，主流媒體對(duì)內(nèi)要做好傳播，保持民族文化特色傳承，對(duì)外要不斷進(jìn)行傳播理論實(shí)踐創(chuàng)新，豐富對(duì)外話語表達(dá)體系，把增進(jìn)國(guó)際理解作為報(bào)道的重要方面，闡釋好中國(guó)聲音。對(duì)此，媒體可以設(shè)計(jì)開發(fā)英文版的相關(guān)趣味活動(dòng)產(chǎn)品，在產(chǎn)品中注入中國(guó)故事，增進(jìn)國(guó)際對(duì)中國(guó)發(fā)展的了解與理解，同時(shí)也可以選擇適當(dāng)?shù)膰?guó)外社交媒體進(jìn)行適當(dāng)合理的發(fā)聲，拓寬認(rèn)同的廣度與深度，增強(qiáng)命運(yùn)共同體意識(shí)。

（二）加強(qiáng)反向連接：?jiǎn)酒饌€(gè)體記憶，促進(jìn)代際傳承

以“我的年代照”為例，從H5故事講述到生成個(gè)人肖像圖片的操作，不僅讓年輕一代對(duì)父輩的過往有小小的體驗(yàn)，同時(shí)也引發(fā)中老年群體對(duì)歲月的無盡感慨。從傳播路徑來看，不少年輕人會(huì)將自己已完成的年代照發(fā)送給父母欣賞，并對(duì)H5中某些年代元素進(jìn)行詢問及確認(rèn)，喚起父輩記憶，連接上一代與下一代甚至三代之間的情感，引發(fā)家庭內(nèi)部討論、共鳴。這種“自下而上”的傳播方式改變了以往父輩對(duì)子輩的傳統(tǒng)說教，而是通過反向連接，在新媒體對(duì)集體記憶的構(gòu)建中，潛移默化地完成了個(gè)體記憶再現(xiàn)、個(gè)體記憶感知、個(gè)體記憶傳承、個(gè)體記憶集體化這一過程。[4]

（三）利用不同媒介的記憶屬性

不同的媒介擁有不同的傳播優(yōu)勢(shì)，因此也具有不同的記憶優(yōu)勢(shì)。相對(duì)而言，傳統(tǒng)文字記憶更加嚴(yán)肅與權(quán)威，以視頻為代表的紀(jì)錄片記憶視覺沖擊力較強(qiáng)，互聯(lián)網(wǎng)通過數(shù)字技術(shù)調(diào)動(dòng)互動(dòng)性以改變記憶方式，但同時(shí)也伴隨著復(fù)雜的影響。媒體要發(fā)揮不同媒介的建構(gòu)優(yōu)勢(shì)，把握不同媒介的記憶特征，將作為主流媒體文字書寫的權(quán)威記憶與新媒體受眾參與書寫的民間記憶有效的結(jié)合起來，激發(fā)公眾共情，凝聚民族共識(shí)。[5]

結(jié)語

本文從中央電視臺(tái)和人民日?qǐng)?bào)新媒體策劃的關(guān)于新中國(guó)成立70周年的現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)品“我和國(guó)旗同框”、“我的民族照”及“我的年代照”出發(fā)，考察了新媒體語境下主流媒體如何通過優(yōu)質(zhì)內(nèi)容呈現(xiàn)，再現(xiàn)集體記憶，并在維持記憶延續(xù)性的同時(shí)進(jìn)行拓展和輻射，既而引導(dǎo)社會(huì)思想和輿論，鞏固國(guó)家認(rèn)同感的方法、內(nèi)容和效果。作為連接現(xiàn)實(shí)與虛擬、個(gè)體與集體的傳播場(chǎng)域，“我和國(guó)旗同框”、“我的民族照”及“我的年代照”在喚起個(gè)體記憶、推動(dòng)個(gè)體記憶媒介化，促進(jìn)記憶的集體化演變和代際傳播等方面產(chǎn)生了較好的效果。但我們應(yīng)該看到，在傳播手段日益豐富的今天，受眾對(duì)集體記憶的認(rèn)知主要是基于新聞媒體立足現(xiàn)實(shí)對(duì)過往的刻畫，無論何種報(bào)道形式，“國(guó)家在場(chǎng)”應(yīng)始終貫穿于這些自主性刻畫的始終。[6]

注釋：

[1]莫里斯·哈布瓦赫.論集體記憶[M].畢然，郭金華 譯.上海：上海人民出版社，2002：69.

[2]陳振華.集體記憶研究的傳播學(xué)取向[J].國(guó)際新聞界，2016（04）：109-126.

[3]李紅濤.昨天的歷史 今天的新聞——媒體記憶、集體認(rèn)同與文化權(quán)威[J].當(dāng)代傳播，2013（05）：18-21+25.

[4]周海燕，吳曉寧.作為媒介的時(shí)光博物館：“連接性轉(zhuǎn)向”中的記憶代際傳承[J].新聞界，2019（08）：15-20.

[5]樊向宇.《人民日?qǐng)?bào)》新媒體對(duì)南京大屠殺集體記憶的建構(gòu)（1994-2017）[J].東南傳播，2019（01）：88-92.

[6]張志安，甘晨.作為社會(huì)史與新聞史雙重?cái)⑹抡叩年U釋社群——中國(guó)新聞界對(duì)孫志剛事件的集體記憶研究[J].新聞與傳播研究，2014（01）：55-77+127.

（作者：廣西大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞傳播學(xué)科學(xué)碩士研究生）

責(zé)編：周蕾