肖晗

摘要：文化是民族延續(xù)之本，是民族發(fā)展與振興的精神命脈。中華民族之所以巍然屹立，根源在于擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。如今，基于文化自信理念下的大眾文化，不斷受到傳統(tǒng)文化及民族文化的推動(dòng)，逐步形成了全新的文化發(fā)展脈絡(luò)。民族音樂(lè)文化作為其中重要抓手，更成為民族文化藝術(shù)傳承的瑰寶。因此對(duì)于高中階段音樂(lè)教學(xué)而言，必須要結(jié)合大眾文化發(fā)展契機(jī)，深入挖掘民族音樂(lè)文化的獨(dú)特魅力，并融入于教學(xué)實(shí)踐之中，為高中音樂(lè)教學(xué)附上民族文化傳承標(biāo)簽，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新。鑒于此，本文基于大眾文化語(yǔ)境，探討民族音樂(lè)文化在高中音樂(lè)教學(xué)中的融入，以彰顯民族音樂(lè)文化特色，提升高是音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新質(zhì)效。

關(guān)鍵詞：大眾文化;民族音樂(lè)文化;高中音樂(lè)教學(xué)

眾所周知，音樂(lè)屬于不同文化之間交流互鑒的最佳載體，借助音樂(lè)藝術(shù)的融合與共享，推動(dòng)著社會(huì)文化的欣欣向榮。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！庇纱丝梢?jiàn)，文化自信將成為我國(guó)文化發(fā)展的理由和底氣。事實(shí)上，音樂(lè)所呈現(xiàn)出的不僅僅是一種藝術(shù)，更是一種“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”的磅礴力量。民族音樂(lè)文化底蘊(yùn)深厚，民族藝術(shù)氣息濃郁，具有極強(qiáng)的融合教育價(jià)值。因此，在高中階段的音樂(lè)教學(xué)中，有必要透過(guò)民族音樂(lè)文化的傳播，使學(xué)生更深刻的認(rèn)識(shí)多元化的傳統(tǒng)文化，筑牢大眾文化的根基，使大眾文化與民族音樂(lè)文化緊密契合，全面提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)的綜合審美力。

一、大眾文化的內(nèi)涵

所謂大眾文化，主指一個(gè)地區(qū)、社團(tuán)乃至國(guó)家中，新近涌現(xiàn)并被社會(huì)大眾廣泛認(rèn)同的文化體系。大眾文化通常由多數(shù)人信奉并面向大眾消費(fèi)群體，由此也呈現(xiàn)出顯著的普遍性、流行性、娛樂(lè)性及商業(yè)性特征。但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意到，大眾文化的發(fā)展與傳播，在不同媒體的傳播及宣揚(yáng)過(guò)程中，往往容易受到誤讀等問(wèn)題影響。以高中生的音樂(lè)追求為例，高中生在現(xiàn)代音樂(lè)文化的熏陶中，受到大眾文化的影響和沖擊，更容易對(duì)新生事物產(chǎn)生濃厚興趣，而這也使傳統(tǒng)的民族音樂(lè)受到多元文化挑戰(zhàn)，從而產(chǎn)生追求流行音樂(lè)、個(gè)性音樂(lè)的趨向。此外，受高中生自身文化鑒別力的限制，在音樂(lè)文化認(rèn)同上存在缺失，難以正確把握大眾文化的內(nèi)涵和價(jià)值，進(jìn)而造成對(duì)大眾文化的不利局面。因此在高中音樂(lè)的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確三觀，運(yùn)用眾多優(yōu)秀經(jīng)典民族音樂(lè)素材，發(fā)揮出民族音樂(lè)文化的內(nèi)在魅力，給予民族音樂(lè)文化更豐富的詮釋?zhuān)嵘咧猩鷮?duì)民族音樂(lè)文化的時(shí)代認(rèn)同感，推動(dòng)大眾文化向有利方面邁進(jìn)。

二、民族音樂(lè)文化融入高中音樂(lè)教學(xué)的意義

（一）有助審美修養(yǎng)的培育

在高中音樂(lè)教學(xué)中提升民族音樂(lè)文化的融合，將大幅提升學(xué)生的音樂(lè)審美素養(yǎng)，依托學(xué)生對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的深刻理解與感悟，為美育發(fā)展提供必要途徑。在民族音樂(lè)文化傳承中，以簫、箏、笛等為表現(xiàn)形式的民族音樂(lè)，利用其清麗婉轉(zhuǎn)的音色特征，更好地呈現(xiàn)著民族音樂(lè)的文化內(nèi)核，并在潛移默化中彰顯著音樂(lè)文化的層次。此外，在京劇、昆曲、越劇等戲劇演繹中，同時(shí)富含著對(duì)音樂(lè)文化的執(zhí)著追求，成為傳統(tǒng)大眾文化的積淀與承載。民族音樂(lè)文化作為音樂(lè)藝術(shù)的構(gòu)成，其中同樣包含著獨(dú)特的民族精神與審美情趣，如蒙古族音樂(lè)以其高亢的腔調(diào)，抒發(fā)著蒙古草原的壯闊與浩瀚;維吾爾族音樂(lè)的熱情奔放，演繹著新疆的樸素和好客。因此，民族音樂(lè)文化的傳承，將為高中音樂(lè)教學(xué)提供豐富素材，成為審美修養(yǎng)躍升的關(guān)鍵因素和必要途徑。

（二）有助理想人格的養(yǎng)成

“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”是春秋時(shí)期孔子的觀點(diǎn)，主要闡述了音樂(lè)所具備的價(jià)值，即凈化心靈、陶冶情操和涵養(yǎng)性情。即便是基于現(xiàn)代音樂(lè)文化視角，其同樣在塑造社會(huì)精神風(fēng)尚中具備潛在價(jià)值，從孔子的教育哲學(xué)中可知，利用音樂(lè)可以優(yōu)化道德認(rèn)知，借助道德同樣可以提升音樂(lè)魅力，道德與音樂(lè)之間相互融通、相輔相成，這也是實(shí)現(xiàn)“大治”的重要起點(diǎn)。在我國(guó)的古代，音樂(lè)屬于一種高雅的藝術(shù)，具備了清、和、淡、雅的特質(zhì)，深受文人墨客的追捧，在“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”四藝的闡述中，音樂(lè)仍然列居首位，深受文人雅士的喜愛(ài)，并被認(rèn)為是修身養(yǎng)性之根本，從《梅花三弄》《陽(yáng)關(guān)三疊》等經(jīng)典的傳承中可見(jiàn)一斑。事實(shí)上，民族音樂(lè)在高中階段的融人與理解，可以豐富學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的認(rèn)知，從絕美的音樂(lè)作品中產(chǎn)生共鳴，即豐富著音樂(lè)藝術(shù)情感，又浸潤(rùn)著學(xué)生心靈，為理想人格的塑造提供溫床，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)音樂(lè)之美的追尋理想。

（三）有助增強(qiáng)文化認(rèn)同

古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為，音樂(lè)的價(jià)值在于將人教育成美的人、完善的人，這與我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化認(rèn)知不謀而合。毋庸置疑，民族音樂(lè)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，歷經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展經(jīng)久不息。從宏觀的解釋中可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)民族音樂(lè)中的“樂(lè)感”屬于音樂(lè)文化內(nèi)核，它強(qiáng)調(diào)“心”與“樂(lè)”的融通，追求音響的虛淡空靈，講究韻味的深邃悠長(zhǎng)。文化認(rèn)同屬于文化發(fā)展的基石，尤其是民族音樂(lè)文化的傳承中，提升文化認(rèn)同極為關(guān)鍵?；谖幕J(rèn)同下的民族音樂(lè)，勢(shì)必產(chǎn)生強(qiáng)大凝聚力和向心力，賦予高中音樂(lè)教學(xué)以生命力，為學(xué)生提供更大的拓展元素。結(jié)合我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展史，其中所包含的樂(lè)種、劇種、曲種等，均在歷史的浸染中延續(xù)創(chuàng)新，展現(xiàn)出極其深刻的歷史意蘊(yùn)。而這些民族音樂(lè)文化的傳承，在提升教學(xué)資源的豐富性的同時(shí)，也將不斷深化音樂(lè)文化的滲透，為學(xué)生文化認(rèn)同發(fā)展提供強(qiáng)大助力。

三、基于大眾文化語(yǔ)境下民族音樂(lè)文化融入高中音樂(lè)教學(xué)有效路徑

（一）巧借背景音樂(lè)刻畫(huà)，彰顯民族音樂(lè)文化內(nèi)涵

音樂(lè)是抽象的藝術(shù)，通過(guò)美妙的樂(lè)符、動(dòng)人的旋律酣暢淋漓的彰顯自身的獨(dú)特魅力，使人賞心悅目，不良情緒得以釋放，凈化心靈，提高音樂(lè)審美能力，樹(shù)立遠(yuǎn)大崇高理想，所以描繪性和模糊性音樂(lè)呈現(xiàn)出的顯著特征，因?yàn)檫@些特征，決定了聆聽(tīng)是欣賞音樂(lè)的最佳方式。

我們以《二泉映月》為例，要想了解這首二胡曲的內(nèi)涵，聽(tīng)其曲，必先知其事。教師在開(kāi)展聆聽(tīng)教學(xué)前，首先可以為學(xué)生介紹《二泉映月》的創(chuàng)作背景：阿炳自幼深受絲竹樂(lè)、長(zhǎng)篇敘事歌等鄉(xiāng)土音樂(lè)的熏陶，熱衷于音樂(lè)，十六七歲學(xué)習(xí)音樂(lè)，并參與各種演奏活動(dòng)。阿炳先生在而立之年，由于深受鴉片的毒害，導(dǎo)致他生活貧困，失意頹喪，窮困潦倒，辛酸苦痛，雪上加霜的是患上眼疾，雙目失明，最終流落他鄉(xiāng)、孤苦無(wú)依只能靠賣(mài)藝為生，嘗盡了舊社會(huì)的辛酸苦楚，歷經(jīng)了人世艱辛《二泉映月》是阿炳生活的寫(xiě)照，對(duì)自己苦難生活的表達(dá)，對(duì)舊社會(huì)黑暗的揭露。教師在課堂教學(xué)中利用多媒體讓學(xué)生分段聆聽(tīng)，讓學(xué)生具有一種身臨其境感覺(jué)，感受到炎炎夏日、寒冬臘月的惡劣環(huán)境，阿炳先生雙目失明，灰頭土臉、衣衫襤褸的形象，流落街頭、風(fēng)餐露宿的困境，食不果腹、饑寒交迫、口干唇裂的狀態(tài)，產(chǎn)生情感上的共鳴，將自己的感受或是情感融入到音樂(lè)背景中，通過(guò)豐富的聆聽(tīng)，了解這首曲子從低沉壓抑，曲調(diào)平穩(wěn)，到稍有起伏，，流露出昂揚(yáng)憤慨之情和傷感愴然的情緒，再到旋律的變化沖擊，表現(xiàn)了其舊社會(huì)對(duì)控訴，同時(shí)也充分展現(xiàn)了阿炳先生不甘屈服的個(gè)性。整首曲子，時(shí)而悲壯，時(shí)而傲然，時(shí)而深沉，時(shí)而激昂，升華了學(xué)生的認(rèn)識(shí)，也促進(jìn)了其成長(zhǎng)，可以說(shuō)是一舉兩得。

（三）優(yōu)化樂(lè)曲賞析體驗(yàn)，呈現(xiàn)多元民族音樂(lè)風(fēng)格

對(duì)于學(xué)生而言，特別是處在“多事之秋”的高中生，在大眾文化的影響下，思想變得越來(lái)越浮躁，為滿足自身的精神需求，他們傾向于同時(shí)感官刺激強(qiáng)烈、時(shí)尚色彩鮮明的流行音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己的對(duì)時(shí)尚的追求，導(dǎo)致他們對(duì)音樂(lè)的審美深度只是單純的停留在表面?；诖耍處熆梢詫㈧陟谏x的民族音樂(lè)融合到樂(lè)曲賞析中上，用具有豐富文化底蘊(yùn)的作品，放松學(xué)生心靈，引導(dǎo)學(xué)生從深層次上鑒賞和體會(huì)音樂(lè)，促進(jìn)其審美品位的提升。教師可以在高中音樂(lè)課堂教學(xué)中，可以依托多媒體為播放一段具有深厚的內(nèi)涵的音樂(lè)視頻，引導(dǎo)學(xué)生靜下心來(lái)欣賞，感受音樂(lè)中所包含的情感和文化內(nèi)涵，通過(guò)這樣的方式，提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生堅(jiān)定文化自信。比如，音樂(lè)欣賞教學(xué)中，讓學(xué)生欣賞、陜北民歌《東方紅》、內(nèi)蒙古民歌《城墻上跑馬》、東北民歌《搖籃曲》、等引導(dǎo)學(xué)生討論不同地區(qū)民歌的音樂(lè)風(fēng)格差異，從而總結(jié)出，嘹亮、質(zhì)樸、深沉是西北民歌的特征，東北民歌音調(diào)比較高亢嘹亮，旋律寬廣，氣韻悠長(zhǎng)，聲音運(yùn)用上也比較剛直。如此一來(lái)，學(xué)生就可以在音樂(lè)欣賞中了不同地區(qū)的民族音樂(lè)文化的差異性，從而讓學(xué)生的視野得以開(kāi)闊。

（四）立足借鑒融合創(chuàng)新，增進(jìn)民族音樂(lè)文化領(lǐng)悟

在高中音樂(lè)中融人民族音樂(lè)文化，潤(rùn)澤學(xué)生對(duì)音樂(lè)文化的理解，需要學(xué)生積極主動(dòng)地參與到豐富有趣的實(shí)踐活動(dòng)中，在著這過(guò)程中要注意的是活動(dòng)主要以體驗(yàn)為主，從而讓學(xué)生更好地獲得情感體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)，切實(shí)把握音樂(lè)的特征，調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)庫(kù)存或是生活經(jīng)驗(yàn)，感受美，真正意義上的達(dá)到以文化育人的目的。從屬性層面來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化雖然中國(guó)古代文化，但是其教育卻是當(dāng)今教育，傳統(tǒng)文化內(nèi)容雖然來(lái)自過(guò)去，但是其對(duì)象是高中生，目標(biāo)是是面對(duì)未來(lái)。

以《酒狂》為例，這首古琴曲的人文表現(xiàn)和文化內(nèi)涵的表現(xiàn)，需要音樂(lè)、文字或是演奏活動(dòng)，只有這樣才能真正意義上的感受古琴的“自況”。然而這對(duì)大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)都具有較大的難度系數(shù)，所以，需要學(xué)生在課堂教學(xué)中反復(fù)演唱樂(lè)譜、直觀古琴演奏，特別是彈奏簡(jiǎn)易的手工琴，對(duì)減字譜進(jìn)行了解，在老師的指點(diǎn)下學(xué)習(xí)習(xí)單音彈奏等一系列活動(dòng)，在體驗(yàn)中感受中姚丙炎先生《酒狂》獨(dú)特魅力，進(jìn)一步深化對(duì)民族音樂(lè)的理解。在學(xué)生高中音樂(lè)教學(xué)中通過(guò)模唱和親自彈奏，一方面可以從樂(lè)曲的演奏技法、古琴音色、旋律、結(jié)構(gòu)中感受到曲子在特定歷史時(shí)期的所表現(xiàn)出來(lái)的“佯狂”狀態(tài)，另一方面也讓學(xué)生感受到文人音樂(lè)，增強(qiáng)了學(xué)生的審美感知，強(qiáng)化了其藝術(shù)表現(xiàn)力，提高其文化理解能力，加強(qiáng)了人文素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)，提高其文化理解能力，夯實(shí)了全面的發(fā)展的基礎(chǔ)。

（五）遵循寓教于樂(lè)原則，強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)文化融通

毋庸置疑，大眾文化能夠抓住學(xué)生的注意力，一方面是因?yàn)榇蟊娢幕袕?qiáng)烈的感官?zèng)_擊、強(qiáng)烈的時(shí)尚色彩，另一方面大眾文化還因?yàn)閭鞑デ漓`活性強(qiáng)、新穎的特征吸引了學(xué)生，比如，大眾流行的電視節(jié)目、演唱會(huì)等。針對(duì)于此，教師在教學(xué)中要借助各種有趣的活動(dòng)，在高中音樂(lè)中融人民族音樂(lè)文化，最大化地調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力，激發(fā)其愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)民族文化的認(rèn)同和熱愛(ài)。所以教師在教學(xué)活動(dòng)中，可以根據(jù)學(xué)生的特征，選擇蘊(yùn)含民族精神又具有民族色彩的歌曲，組織學(xué)生進(jìn)行合唱比賽，比如，《黃河》《黃河謠》《開(kāi)路先鋒》等在活動(dòng)中讓學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力得以鍛煉同時(shí)，又培養(yǎng)學(xué)生的民族文化精神，深化了其對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。在條件許可的情況下，教師還要舉辦民族歌曲個(gè)人演唱比賽，通過(guò)這樣的路徑，讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)充滿興趣，在潛移默化中影響其音樂(lè)審美、修養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展保駕護(hù)航。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，伴隨新課程改革的持續(xù)推進(jìn)，高中音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)不斷拓展，因此必須強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)審美及音樂(lè)素養(yǎng)的刻畫(huà)。在此過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合如今大眾文化發(fā)展格局，全面挖掘和充分利用我國(guó)固有的傳統(tǒng)民族音樂(lè)資源，以文化自信的視角審視教育職能，借助傳統(tǒng)民族音樂(lè)的融人，提升高中音樂(lè)教學(xué)層次和水平，彰顯民族音樂(lè)不可替代的文化優(yōu)勢(shì)，真正推動(dòng)音樂(lè)教學(xué)及音樂(lè)文化的融通，謀劃好中國(guó)民族音樂(lè)的振興發(fā)展道路，以為我國(guó)文化自信提供有利支撐。

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