邵旦旦

2011年版《歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》“課程資源的利用與開(kāi)發(fā)建議”中提到“鼓勵(lì)和提倡不同地區(qū)和學(xué)校結(jié)合自己的實(shí)際情況，因地制宜地利用和開(kāi)發(fā)歷史與社會(huì)課程資源?！倍l(xiāng)土資源是一種重要的課程資源，這是新課改對(duì)鄉(xiāng)土資源的整合和利用提出的新要求。很多歷史與社會(huì)教師在教學(xué)中嘗試著去開(kāi)發(fā)與利用鄉(xiāng)土資源，想通過(guò)發(fā)揮鄉(xiāng)土資源“近、熟、親”的優(yōu)勢(shì)，來(lái)達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果的目的，但是實(shí)際成效卻不盡人意。以下是對(duì)我校歷史與社會(huì)教研組十位教師在教學(xué)中使用鄉(xiāng)土資源基本情況所做的訪談?wù){(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計(jì)表：

從上面的統(tǒng)計(jì)結(jié)果發(fā)現(xiàn)：我校十位教師在教學(xué)中或多或少都使用過(guò)鄉(xiāng)土資源，主要的目的還是為了提高學(xué)生對(duì)本學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，但在使用方法上存在較大的問(wèn)題，有70%教師采用“隨意穿插”的方式，僅有30%教師表示是根據(jù)學(xué)情，有目的地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。這說(shuō)明在實(shí)際的教學(xué)中，不少教師為“博學(xué)生一笑”，不考慮教學(xué)實(shí)際和教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中零碎地、無(wú)組織地隨機(jī)使用一些鄉(xiāng)土資源去“討好”學(xué)生的現(xiàn)象較為普遍，結(jié)果雖“有趣”但無(wú)效，難以真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而且教師對(duì)鄉(xiāng)土資源與歷史與社會(huì)學(xué)科如何實(shí)現(xiàn)有效整合缺乏相關(guān)思考（回答沒(méi)有的占到70%），以致教師在教學(xué)中使用鄉(xiāng)土資源僅停留在表面形式，而忽視了當(dāng)前的教學(xué)理念“以人為本”。因此整合鄉(xiāng)土資源，在歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用鄉(xiāng)土資源是實(shí)踐課程標(biāo)準(zhǔn)、調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性的必然要求，也是學(xué)好歷史與社會(huì)的重要途徑之一。那么怎樣挖掘鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情讓歷史與社會(huì)課堂別樣紅呢？

一、挖掘鄉(xiāng)土資源豐富教學(xué)內(nèi)容彌補(bǔ)教材缺陷

教材是一種課程資源，但不是唯一的課程資源。長(zhǎng)期以來(lái)，歷史與社會(huì)課缺乏吸引力，就是歷史與社會(huì)老師“照本宣科”，教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，它不僅使學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活實(shí)際隔離，也與學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。發(fā)掘鄉(xiāng)土資源，整合鄉(xiāng)土資源，在教學(xué)上適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，能更清楚地說(shuō)明教材，彌補(bǔ)教材之缺陷。

二、活用鄉(xiāng)土資源滲透課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，是歷史與社會(huì)教學(xué)目標(biāo)的重要內(nèi)容。在平時(shí)的課堂教學(xué)中運(yùn)用鄉(xiāng)土資源，可以使學(xué)生受到感情上和思想上的震動(dòng)，激發(fā)出對(duì)家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈的感情，既能活躍課堂氣氛，鍛煉思維能力，又能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，使學(xué)生輕松地掌握課本知識(shí)。

如在教學(xué)九年級(jí)下冊(cè)《因地制宜謀發(fā)展》一課時(shí)，教師提供關(guān)于家鄉(xiāng)紹興的一段材料——紹興，位于浙江省中北部、杭州灣南岸。東連寧波市，南臨臺(tái)州市和金華市，西接杭州市，北隔錢(qián)塘江與嘉興市相望，它是中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)最具活力城市之一，也是著名的水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、書(shū)法之鄉(xiāng)、名士之鄉(xiāng)，紹興素稱“文物之邦、魚(yú)米之鄉(xiāng)”。當(dāng)要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)怎樣才能更好地持續(xù)發(fā)展時(shí)，學(xué)生竟然說(shuō)得是頭頭是道：地理位置優(yōu)越，要加強(qiáng)跟周邊地區(qū)的合作;民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，要繼續(xù)發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì);旅游資源豐富，要大力發(fā)展旅游業(yè)等。把課堂中的教學(xué)內(nèi)容（因地制宜、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的原則）運(yùn)用得恰如其分，由此可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的變化耳聞目睹，彌補(bǔ)了教材內(nèi)容的滯后性和局限性。如果能讓學(xué)生體會(huì)到活學(xué)活用的樂(lè)趣，不僅能增強(qiáng)他們的興趣，還有利于學(xué)生通過(guò)解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，提高創(chuàng)造能力。

三、巧用鄉(xiāng)土資源改變教學(xué)方式提高課堂效率

不同的教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果會(huì)產(chǎn)生很大差異。有一組研究數(shù)據(jù)顯示不同教學(xué)方式對(duì)知識(shí)掌握的不同效果：講課6%，閱讀10%，視聽(tīng)20%，演示30%，小組討論50%，實(shí)際操作74%，教會(huì)學(xué)生立即應(yīng)用所學(xué)知識(shí)90%。這組數(shù)據(jù)表明，課堂上教學(xué)方式要靈活多變，尤其要給學(xué)生充分的參與機(jī)會(huì)，真正做到以生為本。教師可以根據(jù)教學(xué)的需要，巧用鄉(xiāng)土材料、靈活運(yùn)用各種教學(xué)方式、手段如采用分組、辯論、小品表演、社會(huì)調(diào)查、邀請(qǐng)有關(guān)人物來(lái)班級(jí)講述等與生活息息相關(guān)的形式，合理調(diào)整課堂教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。紹興人杰地靈，家鄉(xiāng)的歷史有著光輝燦爛的篇章。如大禹陵、魯迅故居、沈園、秋瑾故居、柯巖、蘭亭、安昌古鎮(zhèn)……每當(dāng)學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的歷史紀(jì)念地時(shí)，歷史與社會(huì)教科書(shū)上那血與火輝映的鏖戰(zhàn)畫(huà)面與叱咤風(fēng)云的英雄人物便活生生的展現(xiàn)在眼前，頓時(shí)，神圣的民族自尊心和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)責(zé)任感油然而生。

如在上歷史與社會(huì)九年級(jí)上冊(cè)《紅軍長(zhǎng)征與遵義會(huì)議》時(shí)，邀請(qǐng)革命前輩（學(xué)生的太爺爺）來(lái)到班級(jí)給學(xué)生講述長(zhǎng)征經(jīng)歷。爬草地、過(guò)雪山，吃的是草根，穿的是蓑衣，還要開(kāi)展殘酷的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，那艱苦的經(jīng)歷一幕幕地通過(guò)他的語(yǔ)言呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生懂得了現(xiàn)在的幸福生活來(lái)之不易，加深了對(duì)黨和人民軍隊(duì)的感情。這種鄉(xiāng)土內(nèi)容的活動(dòng)既深化了學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征的了解，又培養(yǎng)了學(xué)生勤儉持家的精神，起到事半功倍的效果。

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。在歷史與社會(huì)課教學(xué)資源異彩紛呈的今天，鄉(xiāng)土資源為豐富教學(xué)內(nèi)容，落實(shí)生活化教學(xué)理念，提供了非常好的資源利用契機(jī)。猶如一汪清泉不斷地滋潤(rùn)著歷史與社會(huì)課堂，為歷史與社會(huì)課教學(xué)注入勃勃生機(jī)和活力。整合與運(yùn)用鄉(xiāng)土資源進(jìn)行教學(xué)，能讓教學(xué)充滿活力與新奇，達(dá)成高于生活放眼世界的教學(xué)價(jià)值追求。