何存娟

摘 要：語(yǔ)文教師要具備文體意識(shí)，識(shí)體而教，準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容;引導(dǎo)學(xué)生依體而讀，準(zhǔn)確了解同一文體的特征，使閱讀針對(duì)性更強(qiáng);讓學(xué)生得體寫(xiě)作，了解不同文體的寫(xiě)作方法，凸顯寫(xiě)作的實(shí)用性。

關(guān)鍵詞：文體意識(shí);教學(xué)策略;能力遷移

近年來(lái)，統(tǒng)編本教材已廣泛運(yùn)用于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，部分教師對(duì)教材的把握仍不到位，片面地將教材與教學(xué)內(nèi)容等同，拿到一篇文章，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的確定甚至出現(xiàn)偏離的現(xiàn)象，怎樣解讀文本，準(zhǔn)確地把握編者的意圖，最大限度地發(fā)揮教材的價(jià)值，這是一名語(yǔ)文老師應(yīng)有的素質(zhì)。其實(shí)，仔細(xì)研讀教材我們發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編本教材在編排上有了很大的創(chuàng)新，采用人文主線(xiàn)和文體意識(shí)雙線(xiàn)組織單元內(nèi)容的編排。既然教材都變了，我們還能用以前的舊模式去教今天的新文本？我們還能將一篇小說(shuō)當(dāng)成是記敘文去教？還在說(shuō)明文教學(xué)中不斷煽情，不斷地去感情朗讀……答案肯定是否定的。我們的語(yǔ)文教學(xué)再也不能忽視語(yǔ)文作為“工具”的作用，這就需要我們凸顯文體意識(shí)，做到“依體而教”。

一、識(shí)體——準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容

與其說(shuō)教學(xué)是門(mén)藝術(shù)，不如說(shuō)教學(xué)是中醫(yī)的“四診”，每拿到一篇文章，不如說(shuō)是來(lái)了一個(gè)病人，醫(yī)生需要“望聞問(wèn)切”，確定診治方法;而教師要做的一定是識(shí)體，不同的文體的教學(xué)方法是不一樣的。不能用讀產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)的方法去讀一篇文質(zhì)兼美的散文：前者是實(shí)用文體，應(yīng)該理解閱讀;后者是文學(xué)作品，更多的是情感體驗(yàn)與欣賞。當(dāng)然，也不能用讀散文的方法去讀詩(shī)歌，即使二者有相似之處，核心素養(yǎng)確立的四個(gè)維度，二者都符合“審美”的需要，可是，二者在形式上的差別還是很大的，詩(shī)講究押韻，內(nèi)容精練，意境深遠(yuǎn)。散文在形式上更自由，情感更豐富，兩者特點(diǎn)迥然不同，那么文體不同，教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容的定位自然不同，更不能混為一談。

以《小英雄雨來(lái)》為例，本文雖然篇幅較長(zhǎng)，但學(xué)生通過(guò)讀，大部分能讀懂課文的內(nèi)容，能用小標(biāo)題概括出故事的主要內(nèi)容，但是領(lǐng)略到的文本要義卻不相同，有的認(rèn)為課文的人文主線(xiàn)是愛(ài)國(guó)主義，這是把課文當(dāng)成記敘文來(lái)教——通過(guò)哪些事來(lái)反映主人公的愛(ài)國(guó)主義思想，通過(guò)事情的敘述來(lái)提煉主題，唱主旋律，顯然，這樣的教學(xué)從文本的角度來(lái)說(shuō)，已經(jīng)偏離了文體，那就不能“對(duì)癥下藥”了。本文是一篇小說(shuō)，小說(shuō)有三個(gè)要素：人物、故事情節(jié)、環(huán)境，在教學(xué)這篇課文時(shí)，僅僅抓住這三個(gè)點(diǎn)就夠了。通過(guò)比較閱讀，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)，自己總結(jié)，進(jìn)而全面準(zhǔn)確把握小說(shuō)的主旨和特色。

二、適體定篇、由篇而類(lèi)——有效地促進(jìn)能力遷移

語(yǔ)文能力的發(fā)展呈現(xiàn)螺旋式上升的規(guī)律，只有量的積累，才有質(zhì)的提升。學(xué)生必須在閱讀了大量同一文體的作品之后，才能主動(dòng)辨識(shí)這類(lèi)文本的特征，找到閱讀這一類(lèi)文本的方法。統(tǒng)編本教材重視文體，有意識(shí)地對(duì)單元進(jìn)行了有關(guān)文體的整合。這樣的閱讀在數(shù)量上來(lái)講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要語(yǔ)文教師自己去挖掘和拓展。統(tǒng)編本五年級(jí)上冊(cè)第五單元課文，本單元教材的編排，注重文體，編排了四篇說(shuō)明文，并且說(shuō)明形式多樣，說(shuō)明的方法每一篇都不同，可謂讓人“大開(kāi)眼界”，有種“一日看盡長(zhǎng)安花”的感覺(jué)，像《松鼠》是語(yǔ)言生動(dòng)有趣的科學(xué)小品文，孩子們很感興趣，只讀一篇，孩子們不過(guò)癮，在教學(xué)中順勢(shì)將作者的《自然史》介紹給孩子們，我們一起讀其中的《天鵝》《馬》……針對(duì)這一類(lèi)說(shuō)明文，自然不能像教前一篇課文《太陽(yáng)》那樣，這樣的說(shuō)明文，最重要的是品味這類(lèi)文章的語(yǔ)言，大量的拓展閱讀之后，學(xué)生明白了這類(lèi)文章與本組其他三篇課文最大的區(qū)別就是它的語(yǔ)言更為活潑，在布封的眼中，動(dòng)物們已經(jīng)人格化了，充滿(mǎn)了靈性。說(shuō)明文還可以這樣寫(xiě)，讀得多了，自然領(lǐng)悟就深了。

三、得體而寫(xiě)——突顯語(yǔ)用功能

寫(xiě)作的對(duì)象不同、需求不同，寫(xiě)作的文體也就不同。可是，小學(xué)生認(rèn)為，好作文必須語(yǔ)句生動(dòng)，具有“散文味”“文學(xué)味”。致使他們上交的作文千篇一律，好詞好句堆砌，貌似文學(xué)味十足。有一次，學(xué)完了說(shuō)明文這個(gè)單元，我讓孩子們運(yùn)用所學(xué)的說(shuō)明方法，觀(guān)察蘋(píng)果，寫(xiě)一篇作文，請(qǐng)看一位學(xué)生交上來(lái)的《蘋(píng)果》片段：

……走進(jìn)家鄉(xiāng)的果園，一個(gè)個(gè)粉嫩嫩的小臉蛋掛在樹(shù)梢，臉蛋上一顆、兩顆晶瑩的露珠滾動(dòng)著，讓你忍不住伸出手……

很顯然，這篇作文中壓根沒(méi)用到說(shuō)明方法，既然寫(xiě)的是說(shuō)明文，就應(yīng)將問(wèn)題聚焦到“將蘋(píng)果寫(xiě)明白”，大小、形狀……但是，這篇作文根本沒(méi)提，只因講究語(yǔ)言而忽視了文體。仔細(xì)觀(guān)察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的寫(xiě)作絕大部分應(yīng)是“任務(wù)型”的，通知、便條、書(shū)信、申請(qǐng)書(shū)、倡議書(shū)……都要?jiǎng)庸P寫(xiě)作，而且這些文體與我們的生活息息相關(guān)，并且融入我們的各科目學(xué)習(xí)之中，科學(xué)課要求我們寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告與總結(jié);道德與法治需要我們完成演講稿;綜合實(shí)踐需要我們完成調(diào)查報(bào)告或簡(jiǎn)短的人物通訊等，不同的文體一定有不同的格式與內(nèi)容上的要求，這些文體處在怎樣的特定語(yǔ)境中、面對(duì)的對(duì)象是誰(shuí)？都需要我們?nèi)ヌ骄?，這種探究的依據(jù)一定是“體”，教師適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行嘗試，從而迸發(fā)出個(gè)性的語(yǔ)言智慧，給他們帶來(lái)成功的寫(xiě)作體驗(yàn)，解決生活中的難題，這也是朱自清先生提到的“報(bào)刊體”，當(dāng)然，在寫(xiě)實(shí)用文體的同時(shí)，也要進(jìn)行文學(xué)寫(xiě)作，二者相互促進(jìn)，不管哪一種體式或?qū)懽鳎伎梢蕴嵘龑W(xué)生的言語(yǔ)智能。

以運(yùn)用語(yǔ)言為目的，識(shí)體而教，依體而讀，得體而寫(xiě)，利用好教材，有針對(duì)性地開(kāi)展課外閱讀，拓展學(xué)生的言語(yǔ)思維，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)更“體”面。

參考文獻(xiàn)：

郭紹虞.典論.論文[A].中國(guó)歷代文論選（第11冊(cè)）[C].上海：復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所，1979：158.