宋若琳

【摘要】體育口述歷史是流行于當代體育史學界的研究方法，為體育歷史研究提供了另一種搜集、整理、研究、保存史料的有效途徑。筆者試圖以陜西體育博物館為例，把體育口述歷史引入體育博物館工作中，充分挖掘體育口述歷史對于體育博物館職能的實際發(fā)揮的作用，并基于此，深入分析在體育博物館中開展體育口述歷史的有利因素，探究在地方性體育博物館中適合開展體育口述歷史項目的類型。

【關(guān)鍵詞】口述歷史;體育博物館;作用

1體育口述歷史概述

1.1 口述歷史

口述歷史是一種古老的記錄、傳播歷史的方式。從語言誕生，人們便開始以口口相傳的方式記錄歷史。中華民族先祖炎帝、黃帝的傳說就來自先民的口口相傳。3000年前，周朝就有專門為史官收集人們言談的書籍。漢代司馬遷作《史記》就運用了大量的口述史料。在西方，《荷馬史詩》和《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》也被認為是口述歷史的著作。

1948年，美國哥倫比亞大學巴特勒圖書館口述歷史研究室的成立標志著現(xiàn)代口述歷史誕生。1959年，我國臺灣地區(qū)“中研院”近代史研究所開始現(xiàn)代口述歷史研究。20世紀80年代，中國大陸口述歷史工作起步，進入21世紀口述歷史在中國大陸逐漸興盛，越來越多的歷史學者及其他相關(guān)學科學者投身口述歷史研究，大量口述歷史實踐著作、成果井噴式出現(xiàn)，口述歷史理論與方法研究的著作、論文、學術(shù)性會議不斷增多，中外口述歷史交流日漸頻繁。2004年中華口述歷史研究會的成立標志著中國口述歷史學走上了正規(guī)化、專業(yè)化發(fā)展道路。

1.2 體育口述歷史

體育口述歷史大約發(fā)端于上世紀70年代初，美國體育哲學家齊格勒提出體育史研究應(yīng)該要引入口述歷史方法，埃里森認為在研究少數(shù)族群的體育運動時要重視口述歷史資料的運用。國內(nèi)體育口述歷史于上世紀80年代起步，主要作為收集、整理資料的方法，在體育名人的回憶錄中予以采用，由原國家體委體育文史工作委員會和全國體總文史資料編審委員會共同編著的《體育史料》系列書刊中，就涉及了大量的口述歷史的內(nèi)容。

21世紀初期，一些學者開始重視并介入體育口述歷史的學術(shù)研究，產(chǎn)生了一批學術(shù)成果——乒乓球領(lǐng)域有《基于口述史的中國乒乓球發(fā)展研究》（施之皓，2015）;武術(shù)領(lǐng)域有《“中國夢”視域下傳統(tǒng)武術(shù)社會價值觀照——基于武術(shù)家群體的口述史研究》（周維方、趙光圣，2018）;體育哲學領(lǐng)域有《論游戲創(chuàng)造人——程志理的口述史文本》（任慧濤，2018），體育傳媒領(lǐng)域有《體媒人物——新中國體育新聞傳播口述史》（薛文婷，2015）;體育口述歷史多領(lǐng)域應(yīng)用方面有《歷史與文化傳承中北京奧運博物館的創(chuàng)新與發(fā)展——以北京奧運博物館“奧運口述史”項目為例》（侯明，2014）。隨著學術(shù)論著的不斷發(fā)表，口述歷史在體育研究領(lǐng)域逐漸被重視起來，并應(yīng)用于體育相關(guān)的更多領(lǐng)域。

2 體育口述歷史在體育博物館中的作用

體育博物館是一個陳列、研究、保藏體育文化實物的文化教育場所，具有文物收藏、科學研究和社會教育三種基本屬性，同時也有服務(wù)社會的功能。我國于1990年9月22日建成中國體育博物館后，各省市體育局、高等體育院校、民間私人力量紛紛投身體育博物館建設(shè)，使我國體育博物館數(shù)量急劇增加，形式日益豐富，呈現(xiàn)出百花齊放之態(tài)。目前我國各級各類體育博物館已超過100家，發(fā)展方興未艾。

將體育口述歷史引入體育博物館工作中既符合體育博物館展示體育歷史、傳承體育文化的特點，又順應(yīng)了體育博物館社會教育功能日益突出、展覽互動性不斷增強的新發(fā)展趨勢。

2.1 體育口述歷史在文物收藏中的作用

中國生態(tài)博物館之父蘇東海曾說：“一個博物館的軟實力主要是藏品和人才，藏品是軟實力的核心。沒有一流的藏品不能成為一流的博物館”。可見，藏品資源是博物館建設(shè)的第一重任。然而由于體育文物的稀缺性和體育藏品的特殊性，體育文物、藏品的征集、收藏工作并不容易。

2.1.1體育口述歷史可以為征集文物、藏品提供線索

體育博物館從民間征集文物、藏品主要通過捐贈、借展、購買這三種途徑來實現(xiàn)。體育文物、藏品的提供者往往是體育文物的收藏者、某一運動項目的專業(yè)運動員或愛好者。對體育文物收藏者進行采訪，獲取口述資料的過程不僅能為研究此文物藏品提供豐富、鮮活的資料，同時在采訪過程中往往能得到意想不到的收獲：體育文物收藏者一般都是體育收藏界的專家，如果采訪方式得當，往往能為下一次征集文物、藏品提供線索和信息。

2.1.2 口述史料本身成為藏品豐富館藏資源

隨著博物館理念的發(fā)展，藏品內(nèi)涵正在發(fā)生變化，呈現(xiàn)多元化趨勢，已不僅僅局限于傳統(tǒng)認知中那些具象的器物，其范疇從“物質(zhì)”拓展到“非物質(zhì)”。 此外，藏品的外延也在不斷拓展，從收藏昨天到收藏今天，從收藏實物到收藏記憶?？谑鍪妨弦殉蔀椴豢珊雎缘男虏仄焚Y源。

在對文物、藏品進行口述資料的擷取和保存過程中，某一運動項目的專業(yè)運動員或愛好者的口述資料中常常包含這一運動項目的發(fā)展歷史，體育收藏者的講述中往往有觀眾喜聞樂見的關(guān)于藏品的小故事。通過對文物、藏品口述資料的整理、分析、再加工，使之成為博物館新的藏品資源，豐富館藏，補充史料。

2.2 體育口述歷史在博物館研究中的作用

科學研究是博物館的基礎(chǔ)工作。長期以來，體育博物館因無文物重器，科學研究一直是其短板?？谑鰵v史的引入，對其研究能力的提升提供了另一種有效途徑。

2.2.1體育口述歷史的開展有助于提升博物館研究能力

開展體育口述歷史不是簡單地找?guī)讉€體育名人或者專家問幾個問題，而是有一套系統(tǒng)完整的操作方法：首先要根據(jù)已有的資源確定體育口述歷史選題，制定較詳細的實施計劃，收集積累跟選題相關(guān)的背景知識;其次要確定、邀請受訪人，采訪前要制定采訪提綱，采訪時要掌握技巧，營造輕松的談話氛圍，以達到采訪目的;最后采訪結(jié)束后要對口述資料進行謄寫、整理、勘正和保藏，以豐富體育史料。體育口述歷史工作的開展就是搜集、整理、研究、保存體育史料的過程，體育博物館多開展此項工作是提升自身研究能力、形成學術(shù)成果的有效途徑。

2.2.2 體育口述歷史為研究者提供了多角度的史料素材

傳統(tǒng)體育史料中所包含的信息無論是關(guān)于體育事件還是體育人物， 常常是正面的多，側(cè)面的少;粗疏的多， 細節(jié)的少;強者的多， 弱者的少。因此，傳統(tǒng)體育史料傳達給我們的只是事物、事件的一部分，很難窺見全貌。體育博物館通過開展體育口述歷史工作，去采訪體育事件當年的親歷、親見、親聞?wù)撸?聽他們將那些臺后的、隱藏的、小人物的歷史信息和盤托出。這些史料素材往往是傳統(tǒng)體育史料中很難涉及的，它們不僅豐富了體育史料的內(nèi)容，彌補了傳統(tǒng)史料宏大敘事的不足，同時也為研究者提供了多角度審視史料的途徑。

2.3 體育口述歷史在陳列展示中的作用

2.3.1體育口述歷史的承載方式豐富了體育博物館陳列展覽的形式

博物館的陳列展覽是一項藝術(shù)地詮釋歷史的工作。如何把體育歷史準確、生動地展示出來，如何更好地詮釋展覽理念、展品內(nèi)涵、外延等，是每一個體育博物館布展者思考的問題。相對于文獻資料，口述歷史的載體則更加的多樣化，如錄音、錄像、多媒體等手段均可以運用到陳列中去，豐富并增強展示的效果。如，體育博物館在展示某一體育名人在某種體育項目中的貢獻時，可以制作該運動員等比例硅膠像、蠟像，充分利用口述資料和現(xiàn)代多媒體手段，營造出讓運動員（運動員硅膠像、蠟像）自己講述經(jīng)歷的仿真氛圍，這種展示體育歷史的方式是觀眾喜聞樂見的，達到的效果也是傳統(tǒng)展陳方式不可企及的。

2.3.2體育口述歷史的內(nèi)容提升陳列展覽的深度與內(nèi)涵

口述史料包含著大量具體而豐富的史實資料。將體育口述史料進行加工，在陳列展覽中以視頻、音頻的形式向觀眾展示，讓觀眾了解體育歷史的締造者、見證者在參與該體育歷史事件時的真實情況同時也了解了當事人對該體育事件的看法及評價，為觀眾提供多方位的闡釋角度和思考空間，不僅讓觀眾了解了是什么，同時也思考了為什么的問題，提升了體育博物館陳列展覽的深度和內(nèi)涵。

2.4 體育口述歷史在社會教育中的作用

2.4.1體育口述歷史豐富了體育博物館社會教育的內(nèi)容和形式

社會教育亦叫博物館體驗，是博物館與觀眾聯(lián)系的橋梁和紐帶，是博物館的主要社會責任。博物館的社會教育是一種觀眾的自我學習、自我教育的過程。如何讓體育博物館的社會教育變得使大眾喜聞樂見？體育口述歷史的內(nèi)容常常是重大體育歷史事件背后鮮為人知，鮮活、細微、貼近生活的體育故事，這些往往是吸引觀眾進行自我學習、自我教育的興趣點，充分利用體育口述史料，能夠豐富體育博物館社會教育的內(nèi)容。同時，利用體育口述歷史的音頻、視頻承載方式，在多媒體技術(shù)的幫助下，使體育歷史靜態(tài)的陳列變得有聲有色，更有利于傳播體育知識，弘揚體育文化，實現(xiàn)博物館的社會教育責任。

2.4.2營設(shè)觀眾體育口述歷史平臺，增強體育博物館體驗的互動性

博物館是交流互動的平臺，博物館教育的目的不在于“教”，而在于幫助觀眾“學”。因此，在博物館內(nèi)，每個人都是受教育者，也都可以充當教育者。節(jié)假日，當家長們帶領(lǐng)孩子走進體育博物館時，家長就是孩子的教育者。當他們看見自己小時候看到過、接觸過、使用過的體育器械或者游戲用具時會非常興奮，情不自禁地就充當起了講解員角色，向孩子們講述自己的親身經(jīng)歷。從某種意義而言，他們的講解也是一種口述歷史，比起博物館講解人員的講解更為生動貼切。因此，體育博物館應(yīng)該根據(jù)展陳內(nèi)容，為觀眾提供口述歷史平臺。如，陜西體育博物館在展示上個世紀50—60年代我國推行“勞衛(wèi)制”時，不僅可以通過展示“勞衛(wèi)制證書+說明牌”的形式，還可以在展品旁設(shè)立二維碼，使觀眾通過掃描傾聽其他觀眾“我與勞衛(wèi)制的故事”和上傳分享自己“我與勞衛(wèi)制的故事”。這樣開放性的體育口述歷史平臺的設(shè)置，不僅增強了博物館教育的互動性，而且也收集了豐富、珍貴的體育口述資料。

3 陜西體育博物館開展體育口述歷史的條件分析及可開展體育口述歷史項目類型

體育口述歷史作為體育史的重要分支，在體育博物館的運用具有十分重要的作用和意義，為體育博物館的文物收藏、科學研究、陳列展覽和社會教育職能的發(fā)揮提供了新思路、新動能。陜西體育博物館作為全國首個地方類通史性體育博物館，通過豐富的體育文物、藏品和現(xiàn)代化多媒體手段向觀眾展示了陜西從古代到當代的體育發(fā)展歷程。對陜西體育博物館開展體育口述歷史有利條件分析和可開展體育口述歷史項目類型探索，對于其他體育博物館開展體育口述歷史工作具有一定的指導意義和借鑒價值。

3.1陜西體育博物館開展體育口述歷史的有利條件

陜西體育博物館于2011年12月24日開館，至今已有近10年的運營經(jīng)驗和資源積累。目前，在陜西體育博物館開展體育口述歷史工作有如下有利條件：首先，陜西體育博物館有研究體育歷史的專業(yè)人才隊伍，同時陜西體育博物館在長年累月的體育文物、藏品征集過程中積累了聯(lián)系、邀請受訪者的便利條件;其次，陜西體育博物館有開展體育口述歷史工作的攝影、錄像、錄音專業(yè)設(shè)備，同時，可利用陜西體育博物館官方網(wǎng)站和微信公眾號等新媒體手段為體育口述歷史工作開展提供宣傳和互動平臺;第三，陜西體育博物館作為體育歷史研究機構(gòu)，可以發(fā)揮優(yōu)勢申請科研經(jīng)費開展體育口述歷史工作。

3.2陜西體育博物館可開展體育口述歷史項目類型

根據(jù)陜西體育博物館現(xiàn)有資源和口述歷史項目選題的有意義、有價值、可行性三方面的要求，陜西體育博物館可開展體育口述歷史項目類型如下：1.陜西體育博物館文物、藏品口述史類：此類中可以分為陜西體育博物館古代體育文物征集過程口述史，陜西體育博物館近代、現(xiàn)代體育藏品口述史。2.陜西舉辦、承辦重大體育賽事口述史類：可分為第四屆城市運動會口述史、全國第三屆特奧會口述史、第十四屆全運會口述史等。3.陜西體育精英人物口述史類：秦凱跳水生涯口述史、郭文珺射擊生涯口述史、王立彬籃球生涯口述史等。4.陜西高等體育院校、高等院校體育專業(yè)創(chuàng)立、發(fā)展口述史類：此類項目可以通過體育博物館與高校共同合作、聯(lián)合開發(fā)的形式?？煞譃槲靼搀w育學院口述校史、陜西師范大學體育學院口述史、西北工業(yè)大學體育系口述系史等。5.陜西體育組織機構(gòu)創(chuàng)立、發(fā)展口述史類：陜西省體育局（陜西省體育運動委員會）發(fā)展口述史、全國體育總會陜西省分會發(fā)展口述史、陜西省武術(shù)協(xié)會發(fā)展口述史等。6.陜西精品體育賽事口述史：西安城墻國際馬拉松口述史、環(huán)秦嶺自行車越野賽口述史、陜西省全民健身運動會口述史等。7.陜西體育訓練單位創(chuàng)立、發(fā)展口述史類：游泳、跳水項目發(fā)展口述史，射擊射箭項目發(fā)展口述史，皮劃艇、賽艇項目發(fā)展口述史等。地方性體育博物館是綜合展示該地區(qū)體育文化的重要窗口，可開展的體育口述歷史項目類型豐富多彩。通過開展體育口述歷史項目，充分發(fā)揮博物館職能，需要在大量的實踐操作中不斷探索。

總之，陜西體育博物館開展陜西體育口述歷史工作拓寬和豐富了體育口述歷史的研究領(lǐng)域，彌補了傳統(tǒng)史料宏大敘事的不足，豐富了歷史學的內(nèi)容和形式。另外，體育口述歷史在體育博物館中的開展讓體育歷史的記憶更加完整和生動，體育口述歷史在體育博物館發(fā)展中的作用日益凸顯：口述歷史使博物館走出“繆斯神殿”，走向社會，走進生活，走向平民百姓家，是觀眾感受更加真實的微觀歷史的有效途徑;是博物館充分施展其社會教化功能，提高市民文化素養(yǎng)的有效機制;是擴大陜西體育記憶，增進陜西市民的體育文化親切感，進而增強陜西市民地域文化認同感的有效手段。

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