崔曉琴
摘 要:老舍處女作《老張的哲學(xué)》在人物塑造方面對(duì)《匹克威克外傳》和《尼古拉斯·尼克爾貝》存在模仿與突破,本文將探討老舍對(duì)狄更斯作品在人物塑造方面的借鑒。
關(guān)鍵詞:老舍;借鑒;創(chuàng)新
查爾斯·狄更斯被普遍認(rèn)為是英國十九世紀(jì)成就最高的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。中國最早接觸到狄更斯的作品是林紓先生1907年開始的譯介,老舍出國前是否讀過狄更斯的作品,現(xiàn)在未有確切的記述,所以準(zhǔn)確來說老舍與狄更斯的“相識(shí)”是1924年老舍旅居英國后發(fā)生的,在英國為了學(xué)習(xí)英語,老舍廣泛閱讀英文原著,在讀了《尼古拉斯·尼克爾貝》和《匹克威克外傳》后,老舍產(chǎn)生了寫作的欲望,并嘗試以狄更斯作品作為“畫稿子”進(jìn)行模仿創(chuàng)作。關(guān)于狄更斯對(duì)自己寫作的幫助,老舍一直是不吝表達(dá)的,在《我怎樣寫<老張的哲學(xué)>》中,他明確提出《老張的哲學(xué)》取了狄更斯的《匹克威克外傳》和《尼古拉斯·尼克爾貝》的形式;在《談讀書》中提及:“在我年輕的時(shí)候,我極喜歡讀英國大小說家狄更斯的作品,愛不釋手,我初習(xí)寫作,也有些效仿他”;在《魯迅先生逝世兩周年紀(jì)念》中坦言自己“…是讀了些英國的文藝之后,才決定也來試試自己的筆,狄更斯是我在那是時(shí)候最愛讀的…”;除此之外,在舒乙的文章《老舍與書的故事》、《念外文》以及羅常培的文章《我與老舍》中也有回憶性的記述。可見老舍初習(xí)寫作時(shí)將狄更斯視為自己的老師,經(jīng)文本分析,老舍在人物塑造方面存在對(duì)狄更斯作品的借鑒。
1 效仿小說人物形象
老舍自十九歲從師范學(xué)校畢業(yè)后一直在教育行業(yè)謀生,狄更斯小說對(duì)學(xué)校場景的描述與老舍的人生經(jīng)歷貼合,在讀狄更斯小說時(shí),狄更斯小說中的“圖畫”激活了老舍記憶中關(guān)于過往的“圖畫”,使老舍“每每在讀小說的時(shí)候忘了讀的是什么,而呆呆地憶及自己的過去…”,狄更斯小說引發(fā)老舍的情感共鳴,本著要將“封建社會(huì)和帝國主義所給我的苦汁子吐出來不可”的目的,老舍筆下的人物不可避免帶有極善或極惡的屬性,這一出發(fā)點(diǎn)與狄更斯類型化人物塑造觀念不謀而合。
狄更斯批判信奉“金錢哲學(xué)”的個(gè)人,在《尼古拉斯·尼克爾貝》中狄更斯塑造了嗜財(cái)如命的校長斯奎爾斯與利欲熏心的高利貸者拉爾夫,受狄更斯影響,老舍也以對(duì)金錢的態(tài)度為中心刻畫主要人物老張,但與狄更斯不同,老舍將老張的“惡”上升到對(duì)整個(gè)封建文化的批判,并不是簡單的個(gè)人。在具體的行為上,老張兼有斯奎爾斯和拉爾夫的部分行為,老張和斯奎爾思一樣借學(xué)校之名行斂財(cái)之事,他們都向?qū)W生強(qiáng)賣劣質(zhì)商品,強(qiáng)占學(xué)生財(cái)物,指揮學(xué)生無償勞動(dòng);并且與拉爾夫相同,老張也依靠高利貸營生,拉爾夫借債權(quán)逼婚馬德琳,老張借債權(quán)逼婚李靜與龍鳳,拉爾夫不需要親情、愛情與友情,老張將妻子視為草芥。
作為與惡勢(shì)力抗?fàn)幍囊环?,“善”類人物形象是狄更斯人物塑造的重點(diǎn),《尼古拉斯·尼克爾貝》全書以善惡勢(shì)力的對(duì)抗為故事主線,狄更斯塑造了正直勇敢的青年人尼克爾貝對(duì)抗惡勢(shì)力拉爾夫,老舍在《老張的哲學(xué)》中也采用了相同的故事主線設(shè)定,塑造了勇敢正義的青年人王德與李應(yīng)對(duì)抗惡勢(shì)力代表老張,在塑造王德和李應(yīng)時(shí),老舍存在對(duì)尼克爾貝的效仿。
尼克爾貝:領(lǐng)微薄薪水做斯奎爾斯的教工 ? 毆打(老板)斯奎爾斯,解救史麥克 ? 失去工作 ? 與史麥克相伴開始冒險(xiǎn)經(jīng)歷
王德、李應(yīng):領(lǐng)學(xué)費(fèi)折扣做老張的大學(xué)長 ? ?毆打老師老張,解救師母 ? 被迫輟學(xué) ? 二人相伴進(jìn)城找工作
由上表可見,兩組人物的人生軌跡相同,他們未知的人生探險(xiǎn)都是由解救他人這個(gè)行為觸發(fā)的,并且行為帶有強(qiáng)烈的反叛精神,他們都是不肯屈服于惡勢(shì)力的勇敢青年。
女性角色在狄更斯小說中往往作為主人公展開懲惡揚(yáng)善行為的工具而存在,狄更斯將馬德琳置于凄慘的境遇當(dāng)中,等待著主人公尼克爾貝的救贖。與狄更斯相似,老舍在小說中也塑造了一些命運(yùn)凄慘的女性形象,老舍將馬德琳的遭遇移植在李靜身上,馬德琳靠賣畫獨(dú)自照顧多病的賭徒父親,李靜無父無母,與癱瘓的叔父相依為命,她們都因?yàn)閭鶆?wù)被人逼婚,命運(yùn)一度陷入絕境,最終都因別人的搭救逃脫險(xiǎn)境,但與狄更斯的人物塑造目的不同,老舍將女性置于凄慘境遇的最終目的是為了暴露舊文化對(duì)女性的戕害,狄更斯筆下的馬德琳會(huì)因?yàn)楂@救而開始美滿的婚姻生活,而李靜卻走向了完全不同的悲劇命運(yùn)——抑郁而亡,生活在舊中國的李靜要面臨的不僅僅是以老張為代表的惡勢(shì)力,更是整個(gè)社會(huì)的壓力,所以即便“獲救”,李靜也無法真正擺脫封建文化的控制。
2 借鑒人物塑造方法
狄更斯小說的人物塑造帶有“基調(diào)化”傾向,狄更斯“以藝術(shù)形象中的某個(gè)方面、部分或特征作為中心貫穿整個(gè)藝術(shù)形象,并使該藝術(shù)形象的各個(gè)方面都吻合這個(gè)中心”。從狄更斯第一部小說《匹克威克外傳》開始,狄更斯小說已經(jīng)展露“基調(diào)化”趨向,人物的行為、語言、舉止已經(jīng)開始作為“陪襯品”出現(xiàn),從《尼古拉斯·尼克爾貝》開始,狄更斯將這種“基調(diào)化”發(fā)展到極致,加入了更細(xì)致的外在細(xì)節(jié)去凸顯人物特質(zhì),受狄更斯影響,老舍認(rèn)為“塑造人物必須要做到景物、事實(shí)、動(dòng)作都與人打成一片”,這種人物塑造觀念就體現(xiàn)在處女作《老張的哲學(xué)》中。
狄更斯認(rèn)為外貌是內(nèi)心的外化,內(nèi)心扭曲的壞人外貌一定是丑陋粗鄙的,而美麗俊朗的人一定有著與之匹配的高尚心靈,外貌成為凸顯人物特質(zhì)的其中一面,在描寫人物外貌時(shí),狄更斯擅長用“漫畫式”夸大的方法,利用粗疏的線條、簡練的語言勾勒人物最突出的特點(diǎn)。狄更斯形容胖紳士的“…身體和雙腿看上去就像半截碩大無比的法蘭絨卷,豎在兩個(gè)脹大的枕頭套上”。與狄更斯相似,老舍贊成用寥寥數(shù)語道出人物的顯著特點(diǎn),例如形容“某人的下巴如同腳踵,或某人的脖子如雞腿”。
除此之外語言刻畫也成為凸顯人物特質(zhì)必不可少的一部分,虛偽自大的騙子金格爾的語言是邏輯混亂的,這與金格爾故弄玄虛的人物特質(zhì)相吻合,參見下面的一段話:“榮耀—搖搖欲墜的拱門—漆黑的角落—崩壞的樓梯—還有古老的教堂—被賓們的腳磨損的臺(tái)階—撒克遜風(fēng)格小門—戲院售票房像…”,老舍在狄更斯那里獲得了語言描寫的靈感,在《老張的哲學(xué)》為了刻畫胸?zé)o點(diǎn)墨而又逞能的南飛生,老舍參考了騙子金格兒的說話方式,讓南飛生以兩個(gè)字一句的蹩腳句子發(fā)言,例如:“鄙人,今天,那么,無才,無德,何堪,當(dāng)此,重任?!?/p>
匹克威克過分單純天真,所以狄更斯用大量荒唐可笑的行為強(qiáng)化匹克威克的這一特點(diǎn),在完成記錄旅行的任務(wù)時(shí),對(duì)偶然乘坐車輛的馬匹年紀(jì)、拉車時(shí)間、身體狀況等細(xì)節(jié)都做記錄;因?yàn)檫^分的單純使匹克威克待人毫無戒備心,所以他不停地陷入金格兒的陷阱。老張嚴(yán)守錢本位原則,為此他不吃不喝,妻子不小心丟失小雞,他就拳腳相向,如果遇到孫八爺請(qǐng)客,老張吃飯時(shí)必定照沙漠中的駱駝貯水一般,打算吃下一個(gè)禮拜的。
由于人物塑造的“基調(diào)化”傾向,狄更斯筆下的人物往往帶有突出的人物特性,但也失去了復(fù)雜性成為了“扁平”人物,“他們最簡單的形式就是按照一個(gè)意念或者特性被創(chuàng)造出來”,意念是他是他筆下人物的靈魂,善良樂觀幻化成了匹克威克,他三番五次落入金格爾的陷阱,但遇到落魄的金格爾,他仍舊不計(jì)前嫌予以幫助,他遭到巴德爾太太敲詐,鋃鐺入獄后依舊樂觀積極,對(duì)同樣被騙的巴德爾太太既往不咎施以援手,他的善行常常被誤會(huì),但他從不吝惜自己的善意,他似乎生來就是為了行善,任憑世事變幻,他不改分毫,受狄更斯影響,老舍塑造了“扁形”的老張,老張是一個(gè)嚴(yán)守“三位一體而錢本位”原則、作惡多端的守財(cái)奴形象,為了斂財(cái),他強(qiáng)占學(xué)生財(cái)物,占孫八便宜,暗示家長送禮;本十分富裕的他卻吝嗇至極,為了省錢取消了三餐,靠喝水挨過饑餓,花學(xué)生的錢招待學(xué)務(wù)大人;為了更有錢,他設(shè)法娶妾進(jìn)入政界,不惜拆散年輕人的戀愛,強(qiáng)行逼婚造成悲劇,任世事變幻,老張也不改分毫。
3 老舍小說人物塑造的獨(dú)創(chuàng)性
老舍高度贊賞狄更斯在人物塑造時(shí)運(yùn)用標(biāo)志性的語言或動(dòng)作強(qiáng)化人物形象達(dá)到幽默效果的做法,但是也發(fā)覺這樣的人物塑造會(huì)流于膚淺,會(huì)使人物變成瘋子,也違背了老舍對(duì)筆下人物真實(shí)性的追求?!霸诘腋沟男≌f中,我們很難看到那種活生生的意識(shí)的流動(dòng),也很難看到直接對(duì)由內(nèi)心獨(dú)白、回憶、感受、體驗(yàn)等心理活動(dòng)構(gòu)成的復(fù)雜心理狀態(tài)的描寫”。雖然漫畫式的描寫使他筆下的人物鮮活突出,但是不免陷入片面性。老舍認(rèn)為在塑造人物時(shí),語言是最難的部分,語言必須要符合人物的心境,“必須依著他內(nèi)心的變動(dòng)去寫他的話語”,所以老舍在人物表達(dá)前都加入了心理描寫,將筆下人物的盤算、糾結(jié)、困惑等心理活動(dòng)展現(xiàn)出來,雖然表現(xiàn)手法略顯稚嫩,但是在《老張的哲學(xué)》中能很明顯的看到,老舍對(duì)心理描寫的重視。
除此之外,老舍與狄更斯對(duì)小說的結(jié)局設(shè)定持有截然相反的看法。狄更斯懷著對(duì)資本主義的美好幻想,總以大團(tuán)圓結(jié)局告慰讀者的心,老舍成長在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的中國,對(duì)中國傳統(tǒng)小說“大團(tuán)圓”結(jié)局的批判是五四新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容之一,胡適將其視為“中國人思想薄弱的鐵證”,魯迅稱其為“欺與瞞的文學(xué)”,老舍雖然沒有親身參與“五四”,但在激揚(yáng)的文化氛圍里,他并不置身事外,他說“那時(shí)候所出的書,我可都買來看”,受“五四”影響,老舍在潛意識(shí)里對(duì)大團(tuán)圓結(jié)局的啟蒙性持懷疑態(tài)度;其次老舍在初創(chuàng)作時(shí)采用“照像”的方式,筆法更傾向“真實(shí)”,之后在《文學(xué)概念講義》中他也談到“寫實(shí)主義的好處是拋開幻想,而直接看社會(huì)...在內(nèi)容上它比浪漫主義更親近,更接近生命”,可見老舍更傾向用真實(shí)的筆觸書寫。參考老舍的經(jīng)歷,老舍在五四落潮的情勢(shì)下登上文壇,他經(jīng)歷了五四的蓬勃與落潮,見識(shí)了五四運(yùn)動(dòng)革新封建文化的進(jìn)步力量,也見到了“市民階層”在新舊文化間痛苦掙扎的悲劇命運(yùn),老舍親眼所見的是好人落魄、小人得勢(shì)的殘酷社會(huì),所以老舍必定不會(huì)在作品結(jié)局中給讀者虛妄的光明與希望,總體來說,狄更斯想要展現(xiàn)的是“個(gè)人奮斗——成功——幸福”的理想社會(huì),而老舍想要呈現(xiàn)的是“個(gè)人主義的失敗”,是動(dòng)蕩社會(huì)如何讓一個(gè)勇敢、積極的人淪為“個(gè)人主義的末路鬼”的殘酷現(xiàn)實(shí)。
綜合來看,狄更斯對(duì)老舍的文學(xué)創(chuàng)作的影響是巨大的,但由于生活背景的差異、人生體悟的不同,老舍對(duì)狄更斯并不是機(jī)械的模仿,在對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀、人民生存現(xiàn)狀思索的基礎(chǔ)上,他突破了狄更斯影響的窠臼自成一派,塑造了幾百個(gè)各具特色的人物形象,這也使老舍成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上最有影響力的作家之一。
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