秦曉夢

【摘 ?要】中國有著五千年的悠久歷史，是文明發(fā)展的關(guān)鍵因素，我國的思想從戰(zhàn)國時期就已經(jīng)展露鋒芒。但是，在現(xiàn)如今全球化發(fā)展的背景下，外國文化進入我國，影響學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知與理解，尤其是初中階段是學(xué)生大量吸收知識的時期，其思想容易受到外國文化的侵蝕。道德與法治作為初中重要課程，可以對其教學(xué)進行改革，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，引導(dǎo)青少年樹立正確的三觀，傳承并發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】初中;道德與法治;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

前言

我國傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容非常多，絲綢技術(shù)、四大發(fā)明、戲劇、書法、國畫等，這些內(nèi)容能夠幫助學(xué)生找準學(xué)習(xí)方向，樹立人生理想，為學(xué)生健康成長營造良好氛圍。由于初中學(xué)生已經(jīng)褪去稚嫩，思想、視野都需要接受更好、更加具體的思政教育引導(dǎo)，而傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的有機融入，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)并傳承民族文化與精神。而將傳統(tǒng)文化知識與道德與法治內(nèi)容進行有機融合，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的同時，理解法治內(nèi)容的產(chǎn)生過程，以及與道德與法治知識點與傳統(tǒng)文化的相似之處，促進學(xué)生對兩種知識的高效理解。

一、初中道德與法治與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合價值

教學(xué)理念是指導(dǎo)教學(xué)實踐活動的重要思想，應(yīng)注意強化將傳統(tǒng)文化與道德與法治教學(xué)內(nèi)容的有機融合，并且能夠從根本層面意識到二者融合的重要性，從而選擇合適的教學(xué)內(nèi)容、完善教學(xué)模式，讓學(xué)生能夠明確在道德與法治知識中應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些知識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動性。比如，教師需要認真研讀相關(guān)文件的規(guī)則與標準，對習(xí)近平的講話內(nèi)容進行深入學(xué)習(xí)和理解，并重視二者的融合。隨著近年來我國對傳統(tǒng)文化教育的重視性不斷提高，教師在對學(xué)生開展道德與法治課堂教學(xué)的過程中，不僅要重視道德與法治教學(xué)質(zhì)量，還應(yīng)深入領(lǐng)會習(xí)近平強調(diào)的應(yīng)注重讓學(xué)生養(yǎng)成自發(fā)自覺感受家國情懷的意識，明確優(yōu)秀人才對國家發(fā)展建設(shè)的重要性，進而使其得到更多人的重視。此外，教師還應(yīng)注意讓學(xué)生通過傳統(tǒng)文化感知道德與法治教材中的相關(guān)知識，也應(yīng)讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，領(lǐng)會其中蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主體意識。其二，在授課過程中，需要掌握好二者融合的方向[1]。教師不僅應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對道德與法治知識學(xué)習(xí)的大概方向、目標進行了解，并鼓勵學(xué)生進行自主思考，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主體意識，提高對傳統(tǒng)文化的理解能力，也能夠確保傳統(tǒng)文化在當代初中生的傳承下，煥發(fā)出全新活力。

以《友誼的天空》教學(xué)為案例，使學(xué)生能夠通過課堂學(xué)習(xí)，強化對傳統(tǒng)文化的理解程度。教師還需結(jié)合本知識點內(nèi)容，將學(xué)生對友情的看法中融合傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，讓學(xué)生懂得友情是相互的，并需要長期培養(yǎng)，這樣友情一旦建立就會伴隨一生。因此，中國人交友選擇興趣相投、三觀正確、性格合適的人，否則無法成為真正的朋友。通過在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)將二者的有效滲透，可以幫助學(xué)生更加深入、透徹的通過實踐學(xué)習(xí)內(nèi)容，對傳統(tǒng)文化的感知能夠通過學(xué)科內(nèi)容的引導(dǎo)得到升華，并能夠?qū)⒄_的交友觀念傳遞給學(xué)生，使學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)及傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)能力可以得到雙重提升。

二、以科學(xué)模式結(jié)合教學(xué)目標開展教學(xué)

教學(xué)目標是教師設(shè)計教學(xué)活動的出發(fā)點和終點。高質(zhì)量的初中道德與法治教學(xué)，需要有明確且科學(xué)合理的目標，而這個目標需要包含態(tài)度和價值觀、知識、人文素養(yǎng)等，尤其是需要將教材內(nèi)容與傳統(tǒng)文化知識進行交互滲透，使學(xué)生能夠產(chǎn)生強烈的民族自信心、自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，使學(xué)生能夠在感受到傳統(tǒng)文化價值的基礎(chǔ)上，自發(fā)自覺的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化內(nèi)容武裝自己頭腦。應(yīng)注意將傳統(tǒng)文化傳承內(nèi)容與道德與法治教育目標相融合，讓學(xué)生能夠在理解學(xué)科知識的同時，提高傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)素養(yǎng)[2]。而且，應(yīng)注意在知識目標中融入傳統(tǒng)文化，加深學(xué)生的認知與理解。

例如：《青春有格》的教中，教師可以從三個方面設(shè)計教學(xué)目標。其一，教師應(yīng)注意從態(tài)度、價值觀、情感三個方面啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知廉恥、懂榮辱，對待問題有自己的看法和主見。并且在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自我反思，并形成自我省察的良好品格。其二，從能力角度設(shè)計教學(xué)目標。鼓勵學(xué)生對教材中的內(nèi)容進行自主探究，讓學(xué)生對過程和結(jié)果的關(guān)聯(lián)性形成認知，確保學(xué)生能夠意識到自己的行為需要自己負責(zé)，并分享自己的感悟;其三，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生能夠進行課后反思，凡事做到慎重且獨立思考[3]。最后，從知識角度設(shè)計目標。需要學(xué)生了解什么是“止于至善”等，認識到榜樣的作用，應(yīng)該以什么樣的人為榜樣等。

三、結(jié)合教材內(nèi)容融入傳統(tǒng)文化

對學(xué)生開展教學(xué)引導(dǎo)，需要充分結(jié)合教材中的理論內(nèi)容，所以，在引導(dǎo)學(xué)生認知相關(guān)內(nèi)容的環(huán)節(jié)，應(yīng)利用道德與法治的教材開展教學(xué)活動，教材中涵蓋較多傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容，旨在爭取最大程度上為學(xué)生呈現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。二者進行融合的教學(xué)活動中，教師需要從教材角度出發(fā)，充分發(fā)揮其引領(lǐng)作用，將教材內(nèi)容的呈現(xiàn)作為主要內(nèi)容。再者，教學(xué)必須對教材中的內(nèi)容了如指掌，這樣才能明白如何選擇合適的傳統(tǒng)文化與教材內(nèi)容進行互相滲透[4]。

比如，教材中使用的事例可能會受到各地文化差異的影響，教師可以從本地生活習(xí)俗、學(xué)生日常生活等方面出發(fā)，重新優(yōu)化、整合教學(xué)資源，避免教材內(nèi)容與學(xué)生生活不相符。再者，應(yīng)利用信息技術(shù)搜集傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)素材，還可以將其與教材內(nèi)容關(guān)聯(lián)，以此提高學(xué)生拓展思維能力。

如講解友誼的相關(guān)知識時，可以利用王茂生和薛仁貴的故事向?qū)W生介紹“君子之交”，幫助學(xué)生理解;同時，鼓勵學(xué)生表達自己的交友想法，確保學(xué)生能夠通過理論引導(dǎo)，提高自身知識內(nèi)化能力，進而形成自己的氣質(zhì)，并且外化于行，突出個人魅力，實現(xiàn)學(xué)生健康成長。

總結(jié)

初中學(xué)生思想以及觀念的發(fā)展正處于一個比較懵懂的階段，對很多知識、文化以及思想的了解缺乏清晰性，而若想有效培養(yǎng)學(xué)生形成正確理念，應(yīng)做好教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化相融合工作。道德與法治作為培養(yǎng)學(xué)生道德觀的基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)注意在提高學(xué)生思政素養(yǎng)的同時，也需要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)實際能力對教學(xué)內(nèi)容及方法進行創(chuàng)新，確保學(xué)生成為符合國家發(fā)展需求的棟梁之才。

參考文獻：

[1]王亮.淺談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的滲透[J].試題與研究，2021（23）：127-128.

[2]謝興榮.在道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑分析[J].高考，2021（21）：161-162.

[3]何菁，林成華.初中道德與法治融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)探究[J].福建教育學(xué)院學(xué)報，2021，22（07）：98-100.

[4]穆利娟.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入道德與法治教學(xué)的實踐和思考——以《說話要算數(shù)》一課教學(xué)為例[J].小學(xué)教學(xué)參考，2021（21）：73-74.