李震

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)的生存和發(fā)展有重要的影響作用，促進(jìn)我國(guó)穩(wěn)定、可持續(xù)的發(fā)展，體現(xiàn)我國(guó)的生命力和創(chuàng)造凝聚力。馬克思主義中國(guó)化是我國(guó)長(zhǎng)期改革經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，兩者有效的融合是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，能夠促進(jìn)彼此的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化;中國(guó)傳統(tǒng)文化;融合對(duì)策

馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)傳統(tǒng)文化之間存在一定的關(guān)系，兩者的思想內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)有相通之處。馬克思主義中國(guó)化能夠有效地促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化進(jìn)行轉(zhuǎn)變，同時(shí)也在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下進(jìn)行有效的發(fā)展。

一、馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的概述

1.馬克思主義中國(guó)化簡(jiǎn)述

馬克思主義中國(guó)化結(jié)合中國(guó)發(fā)展的實(shí)際情況和自身的思想意識(shí)對(duì)中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行整體的分析，制定相關(guān)的發(fā)展方向目標(biāo)和對(duì)策，在中國(guó)進(jìn)行傳播和發(fā)展，一定程度上促進(jìn)中國(guó)迅速發(fā)展。中國(guó)對(duì)馬克思主義科學(xué)理論比較信賴，依靠相關(guān)的思想理論解決我國(guó)實(shí)際產(chǎn)生的發(fā)展問題。馬克思主義對(duì)我國(guó)的發(fā)展過程進(jìn)行總結(jié)，用思想理論的方式呈現(xiàn)出我國(guó)發(fā)展歷程，升華了我國(guó)的發(fā)展史，同時(shí)對(duì)我國(guó)的發(fā)展指明發(fā)展道路，對(duì)我國(guó)的發(fā)展有積極的影響作用，受到我國(guó)人們的擁護(hù)和愛戴，奠定在我國(guó)的地位。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)述

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)智慧的結(jié)晶，充分體現(xiàn)我國(guó)人們的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，是我國(guó)發(fā)展的精神支柱，對(duì)我國(guó)的發(fā)展史有一定的見證。我國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)發(fā)展的靈魂和精神支撐，比如尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友愛等傳統(tǒng)文化。我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人們的思想進(jìn)行潛移默化的熏陶，構(gòu)成人們現(xiàn)在的生活。人們的生活中處處體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化，人們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)我國(guó)的發(fā)展有重要的影響作用。

二、馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系和融合對(duì)策

1.馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系

馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有相通的關(guān)系，馬克思主義的主體內(nèi)容是人，把人作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化同樣對(duì)人有高度的重視?，F(xiàn)在部分學(xué)者認(rèn)為兩者在思想意識(shí)上具有一定的聯(lián)系，馬克思主義的實(shí)踐價(jià)值觀和中國(guó)傳統(tǒng)的知行觀具有互通性。

馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化具有相同的精神實(shí)質(zhì)。我國(guó)傳統(tǒng)文化在實(shí)際發(fā)展的過程中具有悠久的歷史，精神內(nèi)涵比較豐富多樣，是我國(guó)發(fā)展前行、生生不息的精神動(dòng)力和支撐。不同的民族有自身獨(dú)特的文化精神，文化精神有不同的命題和內(nèi)容以及概念，但是文化精神之間具有相同的可能性，只有文化精神實(shí)質(zhì)相同的兩種文化之間能夠超越傳統(tǒng)進(jìn)行融合的可能。因此，馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化思想精神是兩者連接的紐帶。比如，馬克思主義的實(shí)事求是、發(fā)展變化、群眾觀點(diǎn)等精神文化和中國(guó)傳統(tǒng)思想的民本思想、團(tuán)結(jié)和諧、傳承創(chuàng)新文化精神實(shí)質(zhì)是一致的，是促進(jìn)兩者融合的重要原因。

我國(guó)在改造的路上將馬克思主義的思想觀點(diǎn)進(jìn)行合理的運(yùn)用，把大量的時(shí)間和精力放在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化精神的發(fā)展，對(duì)國(guó)內(nèi)的主要矛盾進(jìn)行解決，成功地將馬克思主義和我國(guó)的建設(shè)和改革在具體實(shí)踐中進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)造出中國(guó)特色新民主主義革命的道路，建立了新中國(guó)。我國(guó)特色的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)充分體現(xiàn)了我國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，有效地完成了我國(guó)政治重建目標(biāo)和任務(wù)。另外，我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行創(chuàng)造性的融合，對(duì)馬克思主義進(jìn)行取其精華去其糟粕、推陳出新文化重建的標(biāo)準(zhǔn)原則。目前，中國(guó)傳統(tǒng)文化和馬克思主義中國(guó)化的文化創(chuàng)造性結(jié)合還在繼續(xù)發(fā)展中。

2.馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合對(duì)策

第一，我們要堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承，和馬克思主義思想理論進(jìn)行有效的融合，提升我國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值意義。每個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化都有精華的部分和不合理的地方，我們要根據(jù)時(shí)代的變化和社會(huì)的發(fā)展，堅(jiān)持以科學(xué)的眼光對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行審視，正確的區(qū)分傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀和糟粕之處。但是，我國(guó)部分地區(qū)對(duì)傳統(tǒng)文化沒有正確的認(rèn)知，容易對(duì)馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)生不利的影響。我們要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行正確的審視，做到取其精華去其糟粕，有效地促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化和我國(guó)傳統(tǒng)文化的有效融合。比如。我國(guó)的浮夸和大躍進(jìn)的思想問題對(duì)馬克思主義生產(chǎn)和生產(chǎn)力沒有正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義中國(guó)化的建設(shè)和發(fā)展起到阻礙的作用;我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，愛國(guó)主義、團(tuán)結(jié)友愛、拼搏進(jìn)取、勤儉節(jié)約等思想和馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行有機(jī)融合，進(jìn)而在人們?nèi)罕娭行纬删S護(hù)社會(huì)穩(wěn)定以及和平的巨大力量。另外，馬克思主義對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)中要進(jìn)行創(chuàng)新改造，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。

第二，我們要堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，有效地利用我國(guó)語言形式表達(dá)它相關(guān)的觀點(diǎn)和理論。馬克思主義具有科學(xué)的發(fā)展觀，認(rèn)為社會(huì)是不斷發(fā)展變換的有機(jī)整體和我國(guó)傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的精神促進(jìn)了兩者的融合發(fā)展。我們堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化和傳統(tǒng)文化的融合能夠?yàn)槲覈?guó)創(chuàng)造更好的文化環(huán)境。

三、結(jié)束語

本文主要對(duì)馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行闡述，分析兩者的關(guān)系，通過堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承、堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化兩個(gè)方面探討了中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合。

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