摘 要：新時代背景下，傳統(tǒng)高校思政教育話語體系面臨話語關(guān)系不平衡、話語差異矛盾加深、話語內(nèi)容抽象僵化、話語表達(dá)缺乏說服力等困境。解決這些問題需要立足于新時代思政教育新特點和高校思政教育話語體系的理論革新，從教學(xué)實踐出發(fā)，重構(gòu)師生多向話語關(guān)系，立足以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，依托現(xiàn)代教學(xué)資源和科學(xué)技術(shù)，通過構(gòu)建共情式教學(xué)語境、搭建對話式交往平臺、設(shè)計話語整合機(jī)制等方式努力探索高校思政教育話語體系的建構(gòu)路徑。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;話語困境;話語體系

話語表達(dá)權(quán)力，在實踐活動中尤其代表了社會實踐體所具有的一種社會權(quán)力。高校思政教育話語權(quán)問題關(guān)系著作為主流意識形態(tài)工作前沿陣地的高校能否與時俱進(jìn)地傳播馬克思主義和中國特色社會主義意識形態(tài)理論，能否正確引領(lǐng)大學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀的重要育人使命。

一、當(dāng)前高校思政教育話語面臨的困境

（一）話語權(quán)結(jié)構(gòu)失衡，思政教育效果減弱

在傳統(tǒng)高校思政教育中，教育者與受教育者之間的話語權(quán)不平等。傳統(tǒng)思政教育教學(xué)模式體現(xiàn)的是主客二元對立的話語結(jié)構(gòu)，這一結(jié)構(gòu)表明教師在教學(xué)過程具有先天的主導(dǎo)地位。教師主導(dǎo)師生之間的對話，在課堂上形成絕對話語權(quán)，而學(xué)生逐步被削弱自身話語權(quán)，嚴(yán)重阻礙學(xué)生充分發(fā)揮自身主觀能動性。

新時代下，社會政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展進(jìn)入新階段，迸發(fā)多元的信息傳播方式，多元化社會思潮涌動，學(xué)生“主體意識”逐漸被喚醒，單向度的教學(xué)過程與學(xué)生多元化問題思考的需求之間的矛盾不斷加深，傳統(tǒng)話語結(jié)構(gòu)和教育教學(xué)面臨實際狀況之間的矛盾愈加凸顯。

（二）話語語境多元化，差異性弱化認(rèn)同感

從話語語境來看，高校思政教師在傳統(tǒng)教材理論基礎(chǔ)上有一整套相對穩(wěn)定的成熟話語系統(tǒng)。新媒體時代下，傳統(tǒng)印刷媒介的靜態(tài)語境被打破，新媒體技術(shù)將社會話語語境引向多元格局。網(wǎng)絡(luò)話語流行從虛擬延伸至現(xiàn)實，直接影響高校思政教育話語語境，在教學(xué)活動中難免產(chǎn)生話語表達(dá)代際沖突。

同時，大學(xué)生可以從開放的、毫無篩選條件的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中或主動或被動接收網(wǎng)絡(luò)話語和網(wǎng)絡(luò)信息，話語和信息的碎片化、低俗化和價值淡化等問題也直接打破了傳統(tǒng)媒體中強(qiáng)調(diào)的“正面宣傳”、“突出主旋律”等原則。網(wǎng)絡(luò)交往方式、價值觀念和思想潮流的變化產(chǎn)生了新的社會需求，個性價值的追求必然導(dǎo)致價值認(rèn)同被邊緣化。

（三）話語內(nèi)容模式化，思想傳播不生動

隨著高校思政課程的深入，課程的學(xué)理性與趣味性二者通常難以兼得。沿用傳統(tǒng)思政教育語言模式，話語內(nèi)容通常較為僵化教條，主要傳達(dá)的是一種結(jié)果性的思想政治理論或意識形態(tài)指向，在思想傳達(dá)的過程中與新時代思政工作新特點不相適應(yīng)。新媒體提供了更具趣味性的話語方式和表現(xiàn)形式，相較之下，思政教育親和力明顯不足。

但“微”世代背景下，教育者和受教育者共同分享社會公共信息，思政教師獲得的信息資源并沒有明顯優(yōu)勢，信息來源的真實性完整性，信息指向的科學(xué)性正確性都有待實踐考證，這具有延時性，在引導(dǎo)學(xué)生做事實甄別、價值判斷上亦缺少即時的論證支撐。

二、新時代建構(gòu)思政教育話語體系的應(yīng)然性與必然性

（一）落實“以生為本”教育理念的應(yīng)有之義

“以生為本”教育理念是馬克思主義“以人為本”歷史觀在現(xiàn)代教育領(lǐng)域的延展，是新時代習(xí)近平總書記人民至上群眾觀的集中體現(xiàn)，也是貫穿現(xiàn)代高校思想政治教育的一條原則。“以生為本”的理念是“以人為本”思想在新時代中國高校教育工作的具體實踐，為研究思想政治教育教學(xué)問題提供了理論依據(jù)。

圍繞“培養(yǎng)人”這一根本問題，“以生為本”成為新時代高校思政教育的出發(fā)點和落腳點?！耙陨鸀楸尽钡慕逃砟罘?wù)于新時代高校人才培養(yǎng)要求，就思政課而言，要從課程設(shè)計、課堂教學(xué)、實踐操作、教學(xué)效果評價都貫徹“以生為本”這一理念，需要因時制宜、因勢制宜、因人制宜構(gòu)建一整套能夠舉重若輕地傳達(dá)思想政治專業(yè)理論;能夠積極融入并引導(dǎo)學(xué)生最關(guān)注的政思想問題討論方向、能夠用學(xué)生喜聞樂見的方式幫助學(xué)生對課程內(nèi)容進(jìn)行深度思考的思政教育特色話語體系。

（二）推動思政課教學(xué)改革創(chuàng)新的現(xiàn)實要求

“明者因時而變，知者隨事而制”，隨著新時代教育理念的變化、教育技術(shù)的發(fā)展、教育主體的個性彰顯，高校思想政治教育表現(xiàn)出新問題，呈現(xiàn)新特點，傳統(tǒng)思政教育教學(xué)模式與形勢發(fā)展不相適應(yīng)，亟待改革創(chuàng)新。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，突破了傳統(tǒng)媒體在時間和空間上的制約的同時，也使信息的獲取和傳播更加及時便捷。一方面大學(xué)生群體作為網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的龐大受眾，倒逼高校改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方式，借助先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，搭建更多元化的思政教育教學(xué)平臺，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求;另一方面青年學(xué)生獨特的網(wǎng)絡(luò)話語和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的良莠不齊也倒逼思政教師不斷整合巨大的信息資源，歸納總結(jié)并建成邏輯科學(xué)、有理論深度、有價值導(dǎo)向、有時代特色又凸顯歷史張力的思政學(xué)科網(wǎng)絡(luò)話語體系。

三、新時代高校思政教育話語體系建構(gòu)的路徑

（一）革新教育理念，營造主體間平等話語關(guān)系

在堅持“以生為本”的教育理念基礎(chǔ)上，加快由“教師為主體”的觀念向“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)觀念的過渡。強(qiáng)調(diào)在思政教育工作中，構(gòu)建平等和諧的新型師生關(guān)系，從情感到事實認(rèn)可大學(xué)生作為獨立主體本身，對其智力、審美、個性、價值選擇充分尊重，這是相互尊重的基礎(chǔ)。但這一尊重并不是毫無原則底線的迎合，而是承認(rèn)高校學(xué)生個性差異，尊重其在現(xiàn)實世界的價值選擇，使“尊重”成為思政教育主體間達(dá)成的認(rèn)知共識。

此外，需要對新時代下高校德育話語出現(xiàn)的新特點保持開放包容的態(tài)度，高校德育主體間是對等的，具有雙向性，甚至多向性，尤其在大數(shù)據(jù)背景下，話語主體的實踐場域更加多元，話語選擇也呈現(xiàn)多元趨勢，逃避這一現(xiàn)實并不能解決問題，而應(yīng)當(dāng)秉持開放包容的態(tài)度看待新事物的產(chǎn)生和發(fā)展，及時總結(jié)規(guī)律、深入研究問題，通過符合時代潮流的方式革新高校道德教育。

（二）創(chuàng)建共情教學(xué)語境，實現(xiàn)主體間話語交互融合

話語語境的多元化直接導(dǎo)致教學(xué)主體間話語差異，但在平等話語關(guān)系中，受教育者的主體性不斷增強(qiáng)，教育者要深入探究高校大學(xué)生的思想動態(tài)，從時代背景、熱點話題、學(xué)生訴求等多角度設(shè)置教育教學(xué)話語情景，實現(xiàn)與受教育者的“共情”，在共情語境中通過課堂、網(wǎng)絡(luò)等平臺交互式體現(xiàn)，實現(xiàn)專業(yè)理論的傳播、價值的判斷評價和意識形態(tài)的引導(dǎo)。

其一，依托大學(xué)生經(jīng)常使用的網(wǎng)絡(luò)媒介，搜集學(xué)生感興趣的熱點話題和關(guān)鍵信息，了解學(xué)生群體中出現(xiàn)的共性問題，進(jìn)而分析當(dāng)代大學(xué)生的情感訴求和情感表達(dá)。其二，重點關(guān)注學(xué)生中流行的文化圈，辯證考察和分析學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的話語習(xí)慣，豐富自身話語語境和話語表達(dá)，通過對話交流彌合話語差異。其三，有針對性地關(guān)注學(xué)生典型思想心理和情緒傾向，引導(dǎo)并化解學(xué)生在思想、行為等方面的不良傾向，在教學(xué)實踐全過程中以問題為導(dǎo)向通過話語融合的方式解決大學(xué)生群體中存在的思想困惑，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念、科學(xué)的價值理念。

（三）具象化思政課內(nèi)容，激發(fā)主體間現(xiàn)實對話

傳統(tǒng)思政課追求的是一種“普遍道德規(guī)范的表達(dá)”，針對抽象理性的思政教學(xué)困境，首先要讓高校思政教育“回到生活世界”?，F(xiàn)實生活世界是人們進(jìn)行社會交往活動的領(lǐng)域，思政教學(xué)實踐過程立足于社會現(xiàn)實生活，同時又是對現(xiàn)實生活世界的一種反思升華，這要求思政教育要關(guān)注并回答現(xiàn)實生活提出的問題，厘清在政治道德實踐中應(yīng)然和實然之間的關(guān)系，實現(xiàn)思政課堂和生活世界的融合互通;其次要打造高校德育對話式教育。受教育者一方面與教育者對話，提出問題，解釋問題，分析問題;一方面與其他受教育者對話，接受質(zhì)疑，展開討論;一方面與自己對話，通過批判和反思完成思想的解放，達(dá)到從“我和他”到“我和你”再回到“我和我”關(guān)系的轉(zhuǎn)化，通過多維度思考完成對自我的完善;三是要搭建話語平臺，建立交流管道。教學(xué)過程可以通過教學(xué)設(shè)計彰顯話語自由，話語自由和平等話語語境只通過課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高校要多為學(xué)生提供諸如學(xué)術(shù)研討、自由辯論、實踐調(diào)研等社會交往活動來激發(fā)學(xué)生表達(dá)的熱情，把話語轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實力量，在校內(nèi)校外、課上課下充分發(fā)揮青年學(xué)生話語自由的權(quán)利，并主動維護(hù)學(xué)生話語權(quán)利，才能最大程度發(fā)揮受教育者話語效力。

（四）把握思政教育時效，提升思政話語說服力

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要理直氣壯開好思政課，要把思政課辦的越來越好。思政教育話語體系建構(gòu)是辦好思政課的關(guān)鍵一環(huán)。理直氣壯開好思政課的底氣在于中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。建構(gòu)思政教育話語體系需要博觀而約取，尤其在強(qiáng)大文化自信的支持下，根據(jù)受教育者成長規(guī)律和高校思想政治教育規(guī)律，厚植中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善用中國特色社會主義文化語言，吸收世界優(yōu)秀文化成果。及時總結(jié)反思現(xiàn)有思政教育話語中存在的不足與缺陷，主動吸納優(yōu)秀思政教育工作者的教學(xué)經(jīng)驗，反復(fù)揣摩和修正，不斷更新調(diào)整思政教育話語。

思政教育話語要緊跟時代命題，把握重要時間節(jié)點，面向未來。從新時代的歷史使命和時代擔(dān)當(dāng)出發(fā)，把最新最適合的鮮活案例融入教材內(nèi)容，讓學(xué)生聽得懂、記得牢、有認(rèn)同、有感悟。2020年初，新冠肺炎疫情爆發(fā)，全國同上一堂疫情防控思政大課，“中國精神”、“大國擔(dān)當(dāng)”、“人類命運共同體”等思政話語變得鮮活起來，從實踐深化理論，從理論豐富認(rèn)識，從歷史吸取教訓(xùn)，從現(xiàn)實尋找榜樣，描繪大寫的青春。這些都是把握思政話語時效性的模范參考。

高校思政教育話語體系建構(gòu)要從新時代新問題出發(fā)，堅持馬克思主義底色，立足現(xiàn)實世界，揚(yáng)棄傳統(tǒng)思政教育教學(xué)話語，在話語關(guān)系上，要堅持主體間平等尊重的理念;在話語語境上，要適應(yīng)多元視角，及時轉(zhuǎn)換語境、創(chuàng)設(shè)語境;在話語內(nèi)容上，要忠于教材，修煉內(nèi)功，面向青年學(xué)生需求，多做“包裝”。除此之外，但凡能夠體現(xiàn)新時代高校思想政治教育工作針對性、實效性的可靠話語轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新路徑都應(yīng)當(dāng)納入新時代高校思政教育話語體系，服務(wù)于思政課教學(xué)，在充分保障青年大學(xué)生話語權(quán)力的同時促進(jìn)思政課質(zhì)量的提升，在新形勢下牢牢掌握高校德育工作話語權(quán)，塑造有明確價值指向的全面而自由發(fā)展的新時代青年大學(xué)生。

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作者簡介：周順玲（1989- ），女，江蘇泰州人，碩士研究生，助教，研究方向：價值觀研究。