朱政鑫

摘? ?要： “四個自信”的培養(yǎng)與建立是當(dāng)前高校課程思政改革的重要組成部分。在“四個自信”中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。作為高校傳統(tǒng)課程的大學(xué)英語不但具有傳授學(xué)生語言知識的基本功能，更扮演著跨文化交流的獨特角色。在推進大學(xué)英語課程思政改革時，應(yīng)當(dāng)立足于文化屬性開展探索與嘗試。大學(xué)英語教師在教學(xué)過程中應(yīng)直面困難與挑戰(zhàn)，正確理解中國文化的體系與內(nèi)容，發(fā)掘中國文化在英語教學(xué)中的現(xiàn)實意義與實踐價值，探索培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生文化自信的方法與途徑，最終完成文化育人、立德樹人的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語教學(xué)? ?文化自信? ?中國文化? ?課程思政

一、引言

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話中，明確提出了“文化自信”的理念。該理念與道路自信、理論自信、制度自信共同形成“四個自信”理論體系。文化自信是一個民族、一個國家及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心?！拔幕孕拧弊鳛檎n程思政理論體系的完善和教學(xué)實踐過程中不可或缺的一個環(huán)節(jié)，勢必扮演著特殊的角色。

作為高校傳統(tǒng)必修科目，大學(xué)英語課程除了具有中英語言傳習(xí)功能外，還扮演中國文化與英語國家文化交流的角色，即具備跨文化交際功能。因此，大學(xué)英語文化屬性的特征成為在該課程中培養(yǎng)“文化自信”的先天優(yōu)勢。此外，在“四個自信”中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。（黃杰，2017）所以，以文化作為切入點培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生文化自信，進一步實現(xiàn)對當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育具有實踐價值和現(xiàn)實意義。

二、大學(xué)英語教學(xué)面臨的困難

高等學(xué)校傳統(tǒng)科目普遍具有教學(xué)方法與知識體系較為成熟、系統(tǒng)，學(xué)術(shù)研究成果豐碩等優(yōu)點。但是必須看到，隨著時代的發(fā)展，以大學(xué)英語為代表的部分傳統(tǒng)學(xué)科頻頻遇到發(fā)展的困難。

1.長期英語學(xué)習(xí)經(jīng)歷，大學(xué)階段后勁不足。

英語在基礎(chǔ)教育階段就受到高度重視。在升學(xué)考試中，英語所占分值較高，權(quán)重較大。加之二十世紀(jì)九十年代起至二十一世紀(jì)初，英語教育產(chǎn)業(yè)化的推動與發(fā)展，英語的作用被過于拔高、資源分配不均、英語教育質(zhì)量良莠不齊、區(qū)域間英語水平差距被拉大（譚效敏，2005;趙晗毓，2016）。在這種背景下，學(xué)生普遍主動或被迫向英語投入大量精力。等到進入高等教育階段，多數(shù)學(xué)生已經(jīng)有了接近十年甚至更久的英語學(xué)習(xí)經(jīng)歷，難免產(chǎn)生“審美疲勞”，對英語學(xué)習(xí)的興趣降低。

2.學(xué)生語言能力差異顯著，限制了英語學(xué)習(xí)興趣的提升。

大學(xué)生生源地的地區(qū)分布顯著影響學(xué)生的英語水平（包懿，2013）。從宏觀來說，大學(xué)生生源組成豐富，既有來自經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)又有來自經(jīng)濟欠發(fā)達的偏遠(yuǎn)地區(qū)。經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)的教育資源較為優(yōu)厚，綜合教育水平較高，學(xué)生英語綜合實力相對較強，尤其英語聽說能力優(yōu)勢較為顯著（劉寒冰，2014;唐遠(yuǎn)雄，2015）。這種英語上的區(qū)域優(yōu)勢離不開英語資源較多的分配，造成了來自教育資源相對匱乏、英語資源不夠豐富地區(qū)的大學(xué)生英語能力總體相對較差的客觀現(xiàn)實。對其在大學(xué)階段樹立學(xué)習(xí)英語的自信心和提升英語學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生消極影響。在一定程度上導(dǎo)致大學(xué)英語繼續(xù)成為“弱項”，打擊學(xué)習(xí)英語的積極性。

此外，不同專業(yè)的學(xué)生英語水平差異較為顯著（李媛，張洋&朱賢養(yǎng)，2018）。一般而言，英語專業(yè)及部分文科專業(yè)英語優(yōu)勢突出，藝術(shù)和體育專業(yè)學(xué)生普遍較差（張亞，王翀，廖曉蘭，戚培培，2017）。導(dǎo)致英語水平較高的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)英語偏易，上課積極性不高;而來自英語普遍較弱專業(yè)的學(xué)生，則認(rèn)為過難，上課積極性也不高。

3.英語“無用論”動搖了大學(xué)生學(xué)習(xí)英語的信念。

自改革開放以來，隨著我國對外交流和交往日益密切，英語在國際文化、科技、經(jīng)濟和政治交流中扮演越來越重要的橋梁作用，對英語教育的重視程度不斷提高。伴隨著英語教育的蓬勃發(fā)展，由英語衍生出的選拔性考試或能力測試越來越多，如升學(xué)類英語考試、出國英語考試及資格證書類考試等。

英語教育的發(fā)展伴隨著持續(xù)的質(zhì)疑之聲，其中較為極端的是“英語無用論”。支持該觀點的聲音認(rèn)為學(xué)生花費大量的資源和精力學(xué)習(xí)英語，但是大多數(shù)人在未來工作和生活中卻無法用到，認(rèn)為應(yīng)該降低英語在考試或選拔中的比重，甚至取消英語考試。部分大學(xué)生和教育工作者也認(rèn)為大學(xué)英語應(yīng)當(dāng)取消（銀莎格，2018）。相比大學(xué)英語，他們認(rèn)為專業(yè)課具有更高的學(xué)習(xí)價值和實用性，英語學(xué)習(xí)信念更容易動搖。

4.西方思想“單向傳播”和少數(shù)教師的局限性影響大學(xué)英語教學(xué)的健康發(fā)展。

“語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體”（教育部國家語言文字工作委員會，2012）。大學(xué)英語作為語言類學(xué)科，同時承擔(dān)著跨文化交流的作用?？缥幕浑H本該是雙向的，但令人遺憾的是，大學(xué)英語課堂普遍存在英語文化的單向輸入，而缺失了中國文化的輸出（陳佳妮，2016;田蘇&高巍，2018）。大學(xué)生作為思維活躍，充滿激情，但是心智尚未成熟的群體，在辨別是非曲直上仍需正確引導(dǎo)。（王慧君，2020）。

此外，部分大學(xué)英語教師可能本身專業(yè)素養(yǎng)較高，英語綜合實力出色，對英語國家文化十分熟諳，但是對于我國優(yōu)秀文化知之甚少，客觀上限制了大學(xué)英語課堂文化雙向傳播的可能性（朱振林，劉歡等，2015;劉欣，2018）。

5.英語知識更新緩慢，教學(xué)改革成效還需提升。

由于語言本身的特殊性，英語語法與詞匯知識更新速度相對較慢。大學(xué)英語課堂上講授的語法知識多數(shù)已在中學(xué)階段介紹完畢，難以讓學(xué)生保持興趣。另外，雖然近幾十年來，關(guān)于大學(xué)英語教學(xué)方法改革的嘗試從未停止過，但是真正能夠長久貫徹實施，并取得廣泛而顯著效果的教學(xué)方法并不多見。究其原因主要有二：一方面，英語學(xué)習(xí)的功利性從未得到真正的改善。因為考核要求的存在，大學(xué)生學(xué)習(xí)英語的首要動機是通過期末考試獲得學(xué)分。學(xué)習(xí)目標(biāo)以應(yīng)試為目的，具有功利性。近年來，有眾多優(yōu)秀而新穎的大學(xué)英語教學(xué)方法涌現(xiàn)，能夠顯著提高大學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和積極性，獲得廣泛的好評。但是對教學(xué)效果的量化考核多數(shù)還是以英語成績是否提高為標(biāo)準(zhǔn)，“屈服”于應(yīng)試之要求。英語作為一門外語，固有的語言隔閡較難通過單純教法的革新得到徹底打破。語言本身的美感和背后的文化底蘊容易被母語者體會和理解，提高深層語言能力。英語學(xué)習(xí)是二語習(xí)得的過程，加之教學(xué)對象為非英語專業(yè)的學(xué)生，教師無法教授英美文學(xué)、語言學(xué)等專業(yè)性強，但能夠很好表現(xiàn)英語文化和語言美感的領(lǐng)域。如此，學(xué)生將大概率又回到過去語法和詞匯知識的識記等傳統(tǒng)英語學(xué)習(xí)過程。

綜上可知，作為高等教育傳統(tǒng)科目的大學(xué)英語面臨來自大學(xué)生、社會及大學(xué)英語教師教法和理念等的挑戰(zhàn)。它們不但影響了高校學(xué)生對大學(xué)英語課程的學(xué)習(xí)熱情和效果，更對這門課本身的生存和發(fā)展構(gòu)成了挑戰(zhàn)。但是，在“課程思政”改革的大背景下，大學(xué)英語教師化被動為主動，將中國文化融入課堂，構(gòu)建學(xué)生的文化自信，為應(yīng)對大學(xué)英語面臨的挑戰(zhàn)提供了新的思路。

三、文化自信在大學(xué)英語課程中融入與培養(yǎng)的意義和必要性

文化是民族之根，也是國家之本（孔慶榕，2018）。國家的凝聚力和生命力來自于對文化的認(rèn)同和自豪感，最終內(nèi)化為個體的文化自信。從大學(xué)英語教學(xué)角度來說，在教學(xué)中融入中國文化、培養(yǎng)文化自信不但不會讓課堂變得“不倫不類”，反而可以在提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量、促進大學(xué)生對英語的再認(rèn)識及培養(yǎng)愛國主義情操和民族自豪感與自信心上扮演獨特的角色。

1.文化自信是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化自信、現(xiàn)代革命文化自信和當(dāng)代先進社會主義文化自信的統(tǒng)一理解。

文化自信不能狹隘地理解為對我國某一階段文化的自信，這是不完整且不夠牢固的自信。中國文化大體可分為五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、近代反帝反封建爭取民族獨立的革命文化和當(dāng)代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義先進文化三個階段（李丹，2020）。這三個階段的文化緊密銜接、相互支撐，最終形成統(tǒng)一的中國文化，是廣泛的、優(yōu)秀的、經(jīng)典的文化體系。文化自信應(yīng)當(dāng)是對這三個階段文化統(tǒng)一的自信。大學(xué)英語教師如果簡單地將文化的自信理解為對傳統(tǒng)文化的自信將很可能限制對文化自信的理解，無法體會完整的文化自信，自然發(fā)現(xiàn)文化自信在日常大學(xué)英語教學(xué)中存在難度。因此，厘清何為中國文化是真正理解文化自信，并將其融入課堂教學(xué)中的先決條件。

2.文化自信是大學(xué)英語課程思政改革的具體表現(xiàn)形式和最終成果之一。

在當(dāng)前課程思政改革的大背景下，“非思政課程”都在探索如何將課程思政思想融入課堂教學(xué)中，最終完成立德樹人的根本任務(wù)。但是，如何評判課程思政改革在所授課程中的效果成為擺在高校教師面前的一個新的難題。傳統(tǒng)的以成績表現(xiàn)作為唯一判斷標(biāo)準(zhǔn)顯然不足以衡量課程的改革成果。如果強行將“思政課程”與“課程思政”一體化，或者用上思政課的方式上非思政課程，既難以實現(xiàn)又容易本末倒置（趙繼偉，2019）。

大學(xué)英語的本質(zhì)是語言類課程，語言與文化具有與生俱來的聯(lián)系。因此，在大學(xué)英語中融入文化擁有先天優(yōu)勢。在大學(xué)英語課堂中融入文化元素以培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，可以從“四個自信”的高度理解該課程跨文化交流任務(wù)的目的和意義（全國干部培訓(xùn)教材編審指導(dǎo)委員組織，2019）。不但與大學(xué)英語課程設(shè)置、培養(yǎng)要求與培養(yǎng)目標(biāo)相契合，而且為課程思政改革成果提供新的評判途徑和表現(xiàn)形式。

3.文化自信的培養(yǎng)與建立是大學(xué)英語教學(xué)中“柔性”課程思政改革的表現(xiàn)。

大學(xué)生的思想政治教育是高校時代性和歷史性的政治任務(wù)（宋晉川，1995）。思想政治教育的主要途徑有兩個：顯性思想政治教育和隱性思想政治教育。在過去大學(xué)生思想政治教育實踐中，我們較多采用顯性方式，具體表現(xiàn)為思政課程的開設(shè)。但隨著社會環(huán)境的變化和大學(xué)生主體意識的增強，隱性思想政治教育越來越受到國家的重視，即通過“滲透性的、潛移默化的方式使大學(xué)生在耳濡目染中受教育”（趙繼偉，2019）。習(xí)近平總書記非常重視隱性思想政治教育，曾以“空氣”和“鹽”打比方，生動闡述了其重要性（張智，2017）。

在大學(xué)英語采用隱性思想政治教育較為合適。文化本身具有“柔性”和“隱性”，無需說教，即可通過“潤物細(xì)無聲”的方式影響人、教育人、改造人。大學(xué)生雖然心智尚未完全成熟，但是已經(jīng)具有較為成熟的思考能力和判斷能力。當(dāng)文化這種隱性教育方式“沁入”學(xué)生思想深處時，大學(xué)生將發(fā)揮主觀能動性，自覺地理解和領(lǐng)會中國文化的本質(zhì)、意義和價值。在大學(xué)英語課堂上進行跨文化交流的過程中，學(xué)生自然會思考、比較，發(fā)現(xiàn)中國文化的優(yōu)越性和閃光點，文化自豪感和自信心將油然而生。同時會以較為理性的方式審視課堂中傳授的英語語言文化知識，自發(fā)增強抵抗西方消極思想侵蝕的能力。最終在學(xué)習(xí)大學(xué)英語中堅定社會主義信念，在樹立文化自信中培養(yǎng)思辨能力。

4.文化自信的構(gòu)建是對大學(xué)英語教師本身的洗禮。

習(xí)近平總書記指出：“傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。”在大學(xué)英語教學(xué)中，教師必須深刻理解文化自信的學(xué)理性，才能夠真正培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。大學(xué)英語課程的設(shè)置目的、學(xué)習(xí)大學(xué)英語的當(dāng)代大學(xué)生和教授大學(xué)英語的任課教師構(gòu)成了這門課程的基本要素。大學(xué)英語教師是中國人，教授的大學(xué)生也是中國人，對英語的教與學(xué)應(yīng)該是基于“中國公民意識”而非所謂“世界公民意識”?！昂鲆暽踔翏仐壛吮緡幕瘋鹘y(tǒng)與教育傳統(tǒng)，正如在缺乏土壤的地方移植美麗的花朵只能造成花兒的枯萎，失去文化根源的支撐，對引入的西方理論就難以有深刻的理解”（韓彥肖，2011）。

大學(xué)英語教師要先給自己“補補課”“充充電”，提高中國文化修養(yǎng)，具備堅定的文化自信。在課堂上傳授英語知識和傳遞西方文化時能夠做到不卑不亢，理性分析，給學(xué)生們以正確的引導(dǎo)，最終樹立學(xué)生的文化自信，實現(xiàn)文化育人。

文化自信融入大學(xué)英語一方面是響應(yīng)國家課程思政改革的要求，另一方面是給大學(xué)英語教學(xué)改革“探新路”。中國文化的先天優(yōu)勢，大學(xué)英語文化交流和學(xué)生綜合英語能力培養(yǎng)的要求決定了文化自信在大學(xué)英語課堂中培養(yǎng)的可能性，具有積極的現(xiàn)實意義。同時，在我國外部環(huán)境復(fù)雜多變的大背景下，利用大學(xué)英語這個平臺正確引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自信，堅定思想政治信念十分必要。

四、文化自信在大學(xué)英語課堂中培養(yǎng)與融入的實踐探索

過度融入中國文化，把大學(xué)英語上成大學(xué)語文本末倒置;不能很好地融入中國文化，則文化自信很難在課堂上得到培養(yǎng)。因此，在大學(xué)英語課堂中培養(yǎng)文化自信，應(yīng)當(dāng)根據(jù)大學(xué)英語的課程特色和當(dāng)代大學(xué)生的時代特點，探索符合學(xué)科特點的文化融入方式，最終實現(xiàn)文化自信的培養(yǎng)與樹立。

1.文化自信的構(gòu)建應(yīng)根據(jù)教學(xué)對象專業(yè)特點。

大學(xué)英語的授課對象涵蓋了除英語專業(yè)外幾乎所有專業(yè)的學(xué)生。學(xué)生人數(shù)體量大、生源成分復(fù)雜、專業(yè)類型眾多使得大學(xué)英語教學(xué)任務(wù)艱巨。為了提高教學(xué)質(zhì)量，大學(xué)英語課程“小班化”教學(xué)和分級教學(xué)逐漸成為國內(nèi)高校普遍趨勢。雖然分級教學(xué)了打破專業(yè)和自然班限制，一定程度上優(yōu)化了資源，提高了教學(xué)質(zhì)量，但是這種方式還是教育方“主動出擊”，學(xué)生“被動接受”，對提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主觀能動性可能效果有限。因此，激發(fā)學(xué)生的主動性十分必要。

大學(xué)英語教師應(yīng)當(dāng)從兩方面入手：“投其所好”和“開放思路”。所謂“投其所好”并非是為了“討好學(xué)生”，而是以學(xué)生為中心，根據(jù)專業(yè)特征融入文化元素。比如在課堂上講解語法與單詞的時候，往往會通過造例句講解用法。針對藝術(shù)專業(yè)的同學(xué)，在造句時可以將中國藝術(shù)史上的重大事件、不同流派代表人物、知名藝術(shù)作品等文化要素糅合進句子中?？梢栽趯W(xué)生對例句產(chǎn)生親切感、減少抗拒心理的基礎(chǔ)上，進一步體會單詞和語法的使用規(guī)則。

所謂“開放思路”即不能簡單地將中國文化理解為“琴棋書畫”。否則，文化只能被狹隘地理解為專屬于人文社科的范疇?！拔幕币辉~在《辭?！分袕V義上指的是“人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和”。范圍之廣、內(nèi)容之豐富是無法簡單地用“詩書禮樂”將其概括的。因此，大學(xué)英語教師應(yīng)當(dāng)將思路打開，尋找到各專業(yè)領(lǐng)域?qū)W生對應(yīng)的文化要素。對于物理專業(yè)學(xué)生，可以將我國古代、近代和當(dāng)代物理領(lǐng)域的人物、事件等“物理學(xué)文化”作為例句的組成部分。如我國著名愛國核物理專家鄧稼先、漢代王充物理著作《論衡》中對力學(xué)內(nèi)容的闡述等都可以作為造句背景。對于建筑專業(yè)的學(xué)生，可以嘗試將我國傳統(tǒng)和當(dāng)代建筑特色和技巧文化作為所造句子的主賓語講解某一句式結(jié)構(gòu)或動詞使用的方法。例如，將中國古代建筑專業(yè)術(shù)語“斗拱”“方正嚴(yán)整”“山水園林”等的英文含義作為關(guān)鍵詞給出，其后依據(jù)課堂講授的句式類型將這些英文術(shù)語填充其中。

2.文化自信的構(gòu)建應(yīng)當(dāng)直面大學(xué)英語當(dāng)前的困難。

“沉浸式教學(xué)模式”的核心理念為阻斷中文影響，全方位利用英語學(xué)習(xí)和生活，最終培養(yǎng)英語思維并靈活運用。但是，在大學(xué)英語教學(xué)中，完全采用純英文教學(xué)看起來順理成章，實則過于理想化。由于經(jīng)濟社會的發(fā)展，我國宏觀英語教學(xué)水平和學(xué)生英語水平確實得到了提升，但是高校學(xué)生英語能力的差距在地區(qū)、學(xué)校、專業(yè)之間依然顯著的客觀事實無法回避。因此，不依實際情況強行沉浸式教學(xué)是違背客觀規(guī)律的--老師教得累，學(xué)生聽不懂，教學(xué)效果自然達不到預(yù)期。加之以純英文解讀中國文化，既增加了師生的負(fù)擔(dān)，更難以保證解讀是否準(zhǔn)確。所以，在教學(xué)實踐中不必拘泥于實現(xiàn)全英文教學(xué)，應(yīng)該堅持根據(jù)學(xué)生的客觀情況選擇純英文、半英半中甚至純中文的方式講解。當(dāng)涉及中國文化知識融入時，教師更應(yīng)果斷地以中文加以闡釋，加深學(xué)生的理解和體會，更好地培養(yǎng)文化自信。

此外，教師應(yīng)當(dāng)直面當(dāng)前大學(xué)英語“應(yīng)試傾向”的存在——既要承認(rèn)目前還是普遍以期末考試作為教學(xué)效果評價手段，又要承認(rèn)學(xué)生普遍出于通過期末考試等功利化目的而學(xué)習(xí)英語的事實。如果罔顧事實，強行采用不相符的教學(xué)策略，不但不尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，采取的教學(xué)方法會拘泥于有限的選擇，更是對教學(xué)資源的極大浪費。因此，我們應(yīng)在直面當(dāng)前實際情況的基礎(chǔ)上，用更靈活多樣的方式融入文化。

3.文化自信的構(gòu)建應(yīng)當(dāng)“潤物細(xì)無聲”。

“思政課程”與“課程思政”盲目一體化，專業(yè)課、通識課上成了顯性化的思政課，隨意標(biāo)簽化課程思政和只求形式不求效果的功利化已經(jīng)成為當(dāng)前課程思政改革存在的顯著問題（趙繼偉，2019）。從培養(yǎng)學(xué)生文化自信的角度開展大學(xué)英語教學(xué)，應(yīng)當(dāng)特別注意避免將英語課上成“中國文化課”或者上成英文版的“思政課”。教師應(yīng)當(dāng)從隱性思想教育的角度出發(fā)，以潤物細(xì)無聲的方式培養(yǎng)文化自信。

具體來說，大學(xué)英語教師應(yīng)當(dāng)“見縫插針”式地融入中國文化，即抓住課上講授環(huán)節(jié)和課下任務(wù)的任何機會培養(yǎng)、塑造學(xué)生的文化意識。在課上講授英文篇章時，如果文章涉及西方傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀習(xí)慣、歷史政治等西方文化主題，教師應(yīng)該適時融入中國文化中對應(yīng)的內(nèi)容，進行跨文化比較。此外，在比較介紹中西方文化時，要做到不卑不亢、公正客觀。既不能盲目鼓吹西方文化優(yōu)越性，又不能以偏概全地貶低中國文化。只有這樣，學(xué)生所樹立的文化自信才是實事求是的自信?？梢酝ㄟ^英語課堂上的文化反思和對比，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

布置課下任務(wù)時，大學(xué)英語教師可以有的放矢地嵌入中國文化元素。比如在布置中譯英翻譯作業(yè)時，可以布置中國古詩詞翻譯。一方面，古詩詞特殊詞句結(jié)構(gòu)可以很好地防止學(xué)生直接用在線翻譯應(yīng)付，另一方面，學(xué)生翻譯的時候會查閱古詩詞的中譯文和解讀，理解后翻譯，對陶冶情操，提高文化素養(yǎng)也有助益。另外，布置英譯中的作業(yè)時，那些結(jié)構(gòu)工整、辭藻優(yōu)美、含義深刻的英文句子，可以請學(xué)生翻譯成中文后，嘗試進一步依照文言文語法或者詩詞韻律規(guī)則轉(zhuǎn)化為古文。如此，英語的翻譯任務(wù)不再是為了翻譯而翻譯，而是一種文化的再理解。在成功翻譯甚至轉(zhuǎn)化為對仗工整、押韻合理的中英譯文時，學(xué)生的成就感油然而生。

4.文化自信的構(gòu)建基于教師的文化敏感度與文化自覺性。

大學(xué)英語教師的基本素養(yǎng)之一是對中國文化和英語國家文化都有高度的敏感性，而且能夠以合適的方式將這種文化敏感轉(zhuǎn)變成文化自覺性，進而在課堂上展示。文化的敏感性源于對文化的深刻認(rèn)識，不能拘泥于有限的種類和宏觀但抽象的概念。當(dāng)具有足夠的文化敏感度，教師的文化自覺性得以形成。在大學(xué)英語這個跨文化交流平臺中，任何一個不起眼的細(xì)節(jié)都有可能成為文化自信構(gòu)建的切入點。都需要教師主動拓寬知識面，主動發(fā)掘生活中的文化線索。

例如教師開始每天課程時，可以想一想當(dāng)天是否是具有重要意義的日子。比如每年9月3日是“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日”等，都是紀(jì)念中國恢宏壯闊的革命文化的特殊日期。2020年的4月4日清明節(jié)，是紀(jì)念抗擊新冠肺炎中犧牲烈士們的全國哀悼日，又是我們黨和政府以人為本、生命至上的社會主義先進文化的體現(xiàn)。從英語教學(xué)角度來說，我們可以依據(jù)這些特殊紀(jì)念日掌握特定的單詞，或以歷史事件為背景造句。從課程思政的角度來說，這是愛國主義文化的融入和激發(fā)民族自尊自信的寶貴機會。因此，只有當(dāng)教師超越對文化概念理解的局限，才能夠拓寬視野，抓住恰當(dāng)?shù)臅r機將文化融入課堂，最終實現(xiàn)對學(xué)生文化自信的構(gòu)建。

另外，教師應(yīng)充分利用現(xiàn)有的教學(xué)材料融入中國文化教育。比如近幾年四六級考試有意識地采用體現(xiàn)中國文化的翻譯題，如：中國傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣、科技成就、風(fēng)景名勝等。因此，教師在課堂講解翻譯題目的時候不應(yīng)該局限于翻譯技巧或采分點的講解，更應(yīng)該將這些現(xiàn)成的文化元素及時轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)學(xué)生文化自信的基本素材。

5.文化自信的構(gòu)建需要教師主動更新知識，關(guān)注學(xué)生的動態(tài)。

大學(xué)英語教師應(yīng)當(dāng)注重知識的更新，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一。英語語法與詞匯等“硬知識”更新相對較慢，但是包括文化在內(nèi)的“軟知識”卻隨著時間的推移而不斷更新、豐富和累積。因此，在大學(xué)英語課堂上培養(yǎng)學(xué)生文化自信的前提是教師主動接觸、了解且吸收“軟知識”。具體可以從兩個方面展開：

第一，關(guān)注時事。如2020年初爆發(fā)的新冠肺炎疫情，就可以從多個角度切入課堂教學(xué)。單純從語言教學(xué)的角度來看，疫情期間的高頻詞匯均可作為課堂知識點講解，例如coronavirus（冠狀病毒）、confirmed case（確診病例）、suspected case（疑似病例）、the asymptomatic case（無癥狀感染病例）。此外，還可以通過講解介紹中醫(yī)在新冠治療中成果的英文材料，培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感與自信心。通過課堂討論抗疫中的英雄事跡，弘揚當(dāng)代社會主義文化與精神，堅定學(xué)生愛國主義信念。

第二，教師應(yīng)該“主動出擊”，充分利用線上資源和線下互動了解學(xué)生興趣方向，拉近與學(xué)生的距離，打破師生的隔閡。大學(xué)英語課堂應(yīng)努力做到實現(xiàn)由教為中心到學(xué)為中心的轉(zhuǎn)變，發(fā)揮學(xué)生的主體作用（鄭萼，2017）。以學(xué)生為中心并非是被學(xué)生“牽著鼻子走”，而應(yīng)該是教師主動了解不同時期大學(xué)生，充分結(jié)合大學(xué)英語課程的要求，為他們“量身定制”相應(yīng)的課程計劃。例如隨著“漢服熱”在“90后”和“00后”大學(xué)生中的廣泛傳播，穿漢服、品古風(fēng)逐漸成了時尚，身著漢服上課的學(xué)生也是屢見不鮮。大學(xué)英語教師應(yīng)當(dāng)因勢導(dǎo)利、順勢而為，引導(dǎo)學(xué)生如何用英語介紹漢服知識，翻譯古代風(fēng)尚，以強化學(xué)生的語言輸出能力。

大學(xué)英語教師適時、主動、有效、靈活地將中國文化融入課堂之中，將對緩解學(xué)生對英語的抵觸情緒和審美疲勞產(chǎn)生積極效果。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)熱情和主動獲取英語知識的動力也會得到提高。更重要的是，英語課堂融入中國文化的嘗試能夠引導(dǎo)學(xué)生更加主動、深入地了解中國文化，自然達到培養(yǎng)文化自信的目的，起到事半功倍的效果。

五、結(jié)語

文化自信的培養(yǎng)是大學(xué)英語課堂思政教學(xué)改革的一個具有相當(dāng)潛力的角度。教師應(yīng)當(dāng)打開思路，大膽嘗試，充分發(fā)揮大學(xué)英語課堂跨文化交流的天然優(yōu)勢，確保中西方文化平等的輸入與輸出，抓住學(xué)生的興趣動向，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。引導(dǎo)學(xué)生主動地汲取、理解、領(lǐng)會完整中國文化體系的優(yōu)越性，樹立對本土文化的自豪感與自信心。讓文化自信成為學(xué)生隱性思想政治教育的堅實力量，以文化育人，最終完成高等教育立德樹人的根本任務(wù)。

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基金項目：2018上海高校青年教師培養(yǎng)資助計劃專項資金資助項目（滬教委人〔2018〕50號）。