編者按：很多人提到中國近代史時，往往感慨“弱國無外交”，或者“落后就要挨打”。對這段歷史的評價(jià)似乎只停留在這兩句上，對于近代中國人民的奮起抗戰(zhàn)、先進(jìn)歷史人物的努力、近代化的過程、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展等則明顯重視不夠，可見思維定式的弊端，足以一葉蔽目。本稿的亮點(diǎn)即在于，以突破學(xué)生思維定式為切入點(diǎn)，通過史料實(shí)證來引導(dǎo)學(xué)生走出思維定式，同樣也體現(xiàn)了教師以充分的歷史學(xué)專業(yè)能力為支撐，走出思維定式的過程。為引導(dǎo)師生突破思維定式，強(qiáng)化歷史學(xué)科的教與學(xué)，以在教與學(xué)中實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的塑造，我刊特在此方面開展征文（詳見封2），歡迎廣大教師、學(xué)者賜稿！

關(guān)鍵詞 巴黎和會，外交，批判性思維

中圖分類號 G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 0457-6241（2020）19-0051-03

“傾聽歷史的原聲”是歷史研究的使命，更應(yīng)是歷史教育工作者的自覺，課堂中避免結(jié)論性知識遮蔽豐盈的歷史，呈現(xiàn)眾聲喧嘩的歷史場景，才是“原汁原味”的歷史課堂。筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)部分歷史課堂明顯失真、失效，故舉例說明，也希望更多的歷史教育工作者能重視起來，共同努力。

一、一份“零分答卷”引起的思考

筆者曾在模擬考試中設(shè)置這樣一道題目：“結(jié)合中國代表團(tuán)在巴黎和會的遭遇和處境，談?wù)勀阌惺裁锤邢耄俊笨疾閷W(xué)生對民國時期外交的特點(diǎn)的認(rèn)識，一位考生的回答讓我念念不忘：“弱國就應(yīng)該被欺凌。”

從這位考生的答案，反觀教師的教學(xué)行為和效果，就三維目標(biāo)達(dá)成情況而言，“知識與能力”“過程與方法”層面似無效果，更讓人擔(dān)憂的是從“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”來看，考生的答案完全偏離歷史教育和公民教育的初衷;若從更高的“核心素養(yǎng)”落實(shí)情況來看，更是相去甚遠(yuǎn)。

“弱國就應(yīng)該被欺凌”這種明顯帶有大國沙文主義色彩的答案讓人錯愕，隨著閱卷的開展，不少考生的“滿分”答卷中，出現(xiàn)“弱國無外交”“落后就要挨打”等標(biāo)準(zhǔn)化答案，但這份零分答卷的歷史邏輯似乎和滿分答案“弱國無外交”“落后就要挨打”無本質(zhì)差別，二者都是對復(fù)雜的歷史現(xiàn)象進(jìn)行機(jī)械、單一的理解，得出了固化、“走樣”的歷史結(jié)論，加之缺少批判性思維的訓(xùn)練，部分教師和學(xué)生進(jìn)而將“歷史結(jié)論”等同于“歷史史實(shí)”進(jìn)行記憶?；煜笆穼?shí)”和“觀點(diǎn)”，同時對“觀點(diǎn)”不加批判地接受和記憶，才是造成考生中“零分”答案背后的根源。

此種混淆“史實(shí)”和“觀點(diǎn)”的做法，一些歷史研究者早有所提醒，“治史日漸重視說理，相對忽視敘事，舉證為據(jù)的辦法，往往脫離材料的時空位置及聯(lián)系，用后出外來的架構(gòu)系統(tǒng)條理裁量史事，把后人的認(rèn)識當(dāng)成歷史的事實(shí)”，并建議歷史研究者“應(yīng)當(dāng)努力從傾聽歷史的原聲中把握前人本意和史事本相，寓說理于敘事之中，視引文行文為一體，呈現(xiàn)歷史原汁原味的無窮精彩”。①如果從這點(diǎn)出發(fā)，再反思“弱國無外交”這一話語，不僅僅是當(dāng)下的歷史結(jié)論，更是20世紀(jì)20年代以來的一段爭鳴。

二、歷史上“弱國無外交”的爭論

“弱國無外交”或“落后就要挨打”這種看似是一體兩面的常識性結(jié)論，近年來有諸多研究者提出質(zhì)疑，有論者提出“落后就要挨打”命題需厘清語境，①也有認(rèn)為這種結(jié)論體現(xiàn)的是一元單向線性史觀，②甚至發(fā)生過圍繞“弱國”是否有外交的論爭。③教師在授課中與其機(jī)械地傳遞此種結(jié)論，不如先了解此種結(jié)論產(chǎn)生的歷史脈絡(luò)。

“弱國無外交”之所以廣為流傳，原因之一恐怕是這句話戳到了近代中國外交困境的痛處，“弱國交涉，始爭終讓，幾成慣例。此次若再隱忍簽字，我國前途將更無外交可言”。④巴黎和會中國代表致政府的聯(lián)名電報(bào)，似是“弱國無外交”最初的文字表述。而在風(fēng)雨飄搖的20世紀(jì)30年代，這些話頻繁出現(xiàn)在新聞界，且呈現(xiàn)兩種完全不同的聲音。

1931年，日本策劃萬寶山事件，導(dǎo)致在朝鮮的華人死傷慘重。當(dāng)時媒體便以《哀我弱國無外交》為題發(fā)文：

自從朝鮮萬寶山兩案發(fā)生，僑胞橫被虐殺至千百人之多，財(cái)產(chǎn)損失，更不知其數(shù)，中外古今如此殘酷橫蠻之事，可謂絕無僅有。因?yàn)槿鯂鵁o外交，遷延時日，公理不伸，中外公憤。⑤

這是近代以來“弱國無外交”常見的社會語境，更多是對外交事務(wù)的一種無力感、哀嘆乃至憤怒，這也是今人在使用這句話時默認(rèn)的語義，與“落后就要挨打”具有相同的含義。但時人對“弱國無外交”的思考和討論，不僅僅囿于此，如有人這樣認(rèn)為：

我覺得“弱國無外交”這句話，就根本不能成立，而且也不應(yīng)該有。正因?yàn)閲鴦葜?，才有用外交手腕，倚重外交政策的必要！……弱國雖沒有武力可持，然也能利用民氣為外交上之有力的后援?、?/p>

這種觀點(diǎn)認(rèn)為“弱國無外交”存在邏輯和事實(shí)上的缺陷，弱國實(shí)則更需要利用外交改變處境。而“九一八事變”后，此種聲音更是不絕于耳，有論者不滿足于民眾沉溺在“弱國無外交”的自暴自棄，呼吁民眾提高自信心。

自九一八事變以來，外交政策似乎已成為舉國人士所應(yīng)深思熟慮之問題，但多數(shù)人惑于“弱國無外交”之說，對于今后中國在外交上應(yīng)取何種方針，往往只覺得失望與慨嘆，卻無半點(diǎn)自信力可言。⑦

可見在近代史上，“弱國無外交”的含義是豐富且有爭議的，在20世紀(jì)30年代輿論界爭論的問題，依舊在困惑著今人。如果教師在授課過程中只是機(jī)械地傳遞“弱國無外交”結(jié)論，受此影響，學(xué)生可能會忽略外交之于“弱國”的意義，進(jìn)而忽視時人在“弱國”處境下的掙扎、糾結(jié)和奮斗的歷程，造成對歷史事件和人物僵化的認(rèn)識和結(jié)論。

三、“弱國”的外交努力：“五四運(yùn)動”教學(xué)片段的設(shè)計(jì)

回到文章開的問題，當(dāng)我們在感慨學(xué)生的答案不盡如人意的時候，也應(yīng)反思選取課程資源、設(shè)問是否穩(wěn)妥。

“巴黎和會”在八年級歷史教材中作為“五四運(yùn)動”的背景出現(xiàn)，教師如果僅僅以“中國外交在巴黎和會的失敗”或者“巴黎和會中山東的合法權(quán)益被轉(zhuǎn)讓給日本”這種結(jié)論性的知識作為教學(xué)環(huán)節(jié)，非常容易加深學(xué)生“弱國無外交”的結(jié)論。改變這種刻板的認(rèn)知，需要回到歷史場景，傾聽歷史的原聲，為此筆者在教學(xué)過程中選取了《顧維鈞回憶錄縮編》中的片段，并設(shè)問：

他（注：美國總統(tǒng)威爾遜）說，現(xiàn)在提出的這個解決方案，最高會議希望中國接受，它也許不能令中國滿意，但是目前情況下這已是所能尋求的最佳方案了……威爾遜提出的方案是：日本獲有膠州（注：青島境內(nèi)）租地和中德條約所規(guī)定的全部權(quán)利，然后再由日本把租借地歸還中國，但歸還之后仍享有全部經(jīng)濟(jì)權(quán)利，包括膠濟(jì)鐵路在內(nèi)。這是最高會議所同意的方案內(nèi)容，威爾遜說，這可能并不符合中國的愿望，但是目前“會議”其他國家處境十分困難，最高會議所能求得的最佳結(jié)果也只能如此了。①

（1）根據(jù)材料，最高會議計(jì)劃怎樣解決山東問題？威爾遜是否意識到這種決定損害中國利益？你如何看待這個方案？

（2）如果你是顧維鈞，面對這樣的處境，你該如何與威爾遜對話？（外交官需要有理有力有節(jié)，表明中國的態(tài)度、立場，陳述中國的請求等）

經(jīng)過幾層鋪陳，會比較清晰地建構(gòu)巴黎和會的場景，學(xué)生對所謂“外交失敗”的認(rèn)知會更加生動，而通過問題（2）的設(shè)計(jì)，可回到特定的時空中，設(shè)身處地理解時人的境遇，再展示顧維鈞的回應(yīng)：

我非常坦誠地告訴威爾遜總統(tǒng)，我是何等失望，方案又是何等不公。（首先表明外交態(tài)度）

這種方案只能使中國人民失望，而且無疑將在亞洲播下動亂的種子。（婉約地指出日本的野心）

我們的觀點(diǎn)是，這樣的方案對中國和世界和平都無所補(bǔ)益。（再次表明立場，指出目前方案的危害）

我還向他指出，這個方案只字未提日本歸還它在山東全部權(quán)利的時間表。（對方案細(xì)節(jié)的把握）

總之：中國要求不由日本而由德國直接歸還權(quán)利。（表達(dá)清晰、準(zhǔn)確的外交訴求）

——《顧維鈞回憶錄》

如此一來，學(xué)生更加容易體悟當(dāng)時外交官的處境和高超的外交智慧，避免對歷史事件的片面認(rèn)知。當(dāng)走出“弱國無外交”的邏輯，歷史研究者開始關(guān)注“被遮蔽”的北洋政府外交，也需要教師關(guān)注：

《凡爾賽和約》的第156、157、158這三條是給了日本的權(quán)益，156條是把德國在山東原來的條約利益全部給日本，157條說德國在山東所有的財(cái)產(chǎn)也無償轉(zhuǎn)移給日本，158條是說一個月內(nèi)日本要把所有的戰(zhàn)車等轉(zhuǎn)移……但事實(shí)上依據(jù)陸征祥的檔案可以清楚看到，美國總統(tǒng)威爾遜不斷對日本施加壓力，日本用各種各樣的方式抗?fàn)?，最后妥協(xié)的結(jié)果是日本堅(jiān)持和約里一定要得到德國的權(quán)益，并保證將來交給中國。所以1919年6月28日……日本只保留一份經(jīng)濟(jì)權(quán)益，所有的政治權(quán)益全部歸還中國。

——選自唐啟華：《巴黎和會中中國外交沒有那么失敗》

顧維鈞的外交努力雖小有所獲，但終究沒能收回山東，我國利益訴求沒能滿足。教師可以繼續(xù)追問：“過去人們多認(rèn)為‘中國在巴黎和會中是失敗的，閱讀材料，概括材料中的觀點(diǎn)是什么，作者的依據(jù)是什么？”

學(xué)者最新研究成果和既有認(rèn)識的差異，既體現(xiàn)在“史觀”上，也體現(xiàn)在“史實(shí)”上，也只有在不斷的探尋和甄別中，才可能接近歷史的本真，“傾聽當(dāng)事人親歷者述說他們各自的經(jīng)歷，從羅生門式的言人人殊可以逐漸走進(jìn)歷史的現(xiàn)場，進(jìn)而將對歷史的認(rèn)識通過敘事自然呈現(xiàn)，而不是用主觀色彩很強(qiáng)的議論強(qiáng)加給讀者”。②這是史學(xué)家的自省，也應(yīng)是每一位歷史教育工作者的自我告誡。

【作者簡介】黃傳昶，中學(xué)一級教師，中山市東區(qū)松苑中學(xué)歷史教師。

【責(zé)任編輯：豆艷榮】