吳怡

[摘 ?要：言傳身教法符合舞蹈教學(xué)的規(guī)律，是舞蹈教學(xué)的基本方法和重要方法。本文分析了舞蹈教學(xué)方法的現(xiàn)狀以及言傳身教法的地位，闡述了言傳身教法的內(nèi)涵、要求和原則，最后提出了言傳身教法的實施建議。課題結(jié)合傳統(tǒng)，立足現(xiàn)狀，對言傳身教舞蹈教學(xué)法的完善和發(fā)展進行了積極探索。

關(guān)鍵詞：言傳身教;舞蹈;教學(xué)]

一、現(xiàn)狀分析

舞蹈是一門綜合性藝術(shù)。它綜合了音樂、詩歌、戲劇、繪畫、雜技等而逐漸成為獨立的藝術(shù)。舞蹈以人的動作為個體，而動作則來源于人們高度激動的感情，如《毛詩》序所說：“情動于中，而形于言，言之不足，故磋嘆之，磋嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！庇捎谶@種特殊性，舞蹈就必然有自己獨特的表現(xiàn)形式和特點。

舞蹈的特殊性決定了舞蹈教學(xué)法的特殊性。教學(xué)法，即教學(xué)方法，是指教學(xué)的理論?！霸诮虒W(xué)過程中，教師和學(xué)生為了完成一定的教學(xué)任務(wù)所采用的工作方法和學(xué)習(xí)方法。它既包括教師的方法又包括學(xué)生在教師指導(dǎo)下大學(xué)習(xí)方法，是教的方法和學(xué)的方法的統(tǒng)一。”我們研究的舞蹈教學(xué)法，是一種分科教學(xué)法，它包括舞蹈的一般教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，還包含舞蹈教學(xué)所特有的"教學(xué)法課”。

目前，在舞蹈教學(xué)領(lǐng)域中，“注入式教學(xué)法”（又稱：填鴨式教學(xué)法）受到普遍的批評和遺棄，“啟發(fā)式教學(xué)法”得到廣泛認(rèn)可和提倡。與此同時，“言傳身教”這一傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)方法往往受到懷疑，甚至被置于“注入式”的行列。然而，通過對當(dāng)代舞蹈教學(xué)方法的科學(xué)分析，并結(jié)合舞蹈的發(fā)展趨勢對未來進行一番預(yù)測后，我們不難發(fā)現(xiàn)“言傳身教”這種傳統(tǒng)的舞蹈教學(xué)法并非機械的“注入式”，它在本質(zhì)上和“啟發(fā)式”有著相當(dāng)?shù)内呁?，從某種意義上講可以說是“啟發(fā)式”方法的一種。舞蹈教學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科，對理論與實踐的緊密聯(lián)系有著極高的要求。言傳身教法能夠滿足這種要求，符合舞蹈教學(xué)的特有規(guī)律，因此，我們對“言傳身教”的教學(xué)方法給予肯定，它在當(dāng)前和未來的舞蹈教學(xué)中仍然是一種主要的或是重要的教學(xué)方法。

二、言傳身教法的內(nèi)容

言傳身教法，就是在舞蹈的教學(xué)中，用自己的語言教育人，用自己的行動帶動人，用自己的做法感動人，用自己的表現(xiàn)啟發(fā)人。從字面上看，它包括口頭講解和以身示范兩個方面。據(jù)藝術(shù)史學(xué)家的考證，在遠(yuǎn)古人類尚未產(chǎn)生語言以前，人們就用動作、姿態(tài)的表情來傳達各種信息和進行情感、思想的交流。由此可以推斷，在人類還沒有出現(xiàn)語言之前，舞蹈教學(xué)可能就只能依靠“身教法”來實施。在語言出現(xiàn)之后，語言作為一種主要交流工具，也不可能不在舞蹈教學(xué)中使用，“言傳法”由此付出水面。然而，舞蹈畢竟是一種人體的有韻律的運動，人的語言是不可能作出全面解釋的。它的“只能意會，不能言傳”的特性決定了單純的“言傳”或是“身教”都無法達到理想的教學(xué)效果。因此，在實踐經(jīng)驗的積累中，在“理論永遠(yuǎn)要伴著實踐”的要求下，“言傳和身教”最終走到了一起，這種“邊做邊講，邊做邊體會”的方法成為舞蹈教學(xué)中的一種基本方法——“言傳身教法”。實踐證明，言傳身教法與舞蹈教學(xué)規(guī)律是吻合的，是舞蹈的基本教學(xué)方法。

三、言傳身教法的原則

舞蹈教學(xué)有其自身的特點和規(guī)律，符合客觀，把握規(guī)律才能科學(xué)有效地開展教學(xué)活動。因此我們在實施言傳身教法時應(yīng)當(dāng)遵循以下原則。

一是要基本功訓(xùn)練和藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合，音樂與舞蹈結(jié)合，做到姿勢相關(guān)、動靜結(jié)合、神富于形、以形表情、神形并重。

二是要循序漸進、先易后難、技術(shù)訓(xùn)練與舞蹈成品學(xué)習(xí)相結(jié)合、提高列編能力。同時要注意因材施教，集體授課、個別輔導(dǎo)。

三是要以理論為指導(dǎo)、示范講解、觀察模仿、分解綜合，以及元素分析等方法，進行啟發(fā)式教學(xué)。

四是要注重培養(yǎng)學(xué)生感情、知覺、聯(lián)想、形象思維等能力，提高學(xué)生分析問題，解決問題的水平。

五是要加強教學(xué)民主，教學(xué)相長，積極發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)生的創(chuàng)造精神。

強化舞蹈教師的素質(zhì)修養(yǎng)是要想達到高質(zhì)量教學(xué)必須的一個手段與途徑。

教師是教學(xué)活動的核心，其素質(zhì)與修養(yǎng)直接關(guān)系到言傳身教的質(zhì)量，影響著學(xué)生的未來。因此，作為一個合格的舞蹈教師，應(yīng)當(dāng)在德、智、體、心、質(zhì)等多個方面全面發(fā)展，真正做到：具備崇高的師德和職業(yè)責(zé)任感;精通自己所教的學(xué)科，掌握淵博舞蹈的知識;不斷學(xué)習(xí)教育理論，提高科學(xué)研究能力;培育創(chuàng)造型思維，創(chuàng)新舞蹈教學(xué)方法。完善自身修養(yǎng)，給學(xué)生樹立一個臻于至善的榜樣。

學(xué)生是教學(xué)活動的主體。作為舞蹈學(xué)生，文化基礎(chǔ)是否扎實，直接關(guān)系到他們在教學(xué)活動中能否打好基礎(chǔ)。沒有文化的舞者，充其量是舞蹈的“機器”，在今后也是難以達到藝術(shù)最高境界的。因此，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生文化素養(yǎng)的提高，通過文化課程的設(shè)置來促進提高舞蹈學(xué)生的文化水平和能力，并在促進舞蹈學(xué)生吸取文化精髓的同時，促進舞蹈學(xué)生能更深層次的認(rèn)識生活和感知不同的生活形式，使學(xué)生能夠潛移默化的獲得藝術(shù)品味的提高與心理智慧的發(fā)展。

在舞蹈教學(xué)中，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，需要在創(chuàng)新教學(xué)中進行嘗試。言傳身教法是舞蹈教學(xué)基礎(chǔ)方法，如果不對其內(nèi)涵、內(nèi)容體系加以創(chuàng)新，就難免停留在陳舊的經(jīng)驗與前人的做法上，“千篇一律地唱、千篇一律地舞”極大限制了學(xué)生的表現(xiàn)力，忽視了學(xué)生的注意力、觀察力、思考力、想象力和創(chuàng)造力。因此，要通過教材選擇的創(chuàng)新、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新、教學(xué)方式的創(chuàng)新，以新觀念、新理念對待舞蹈教育，不斷豐富舞蹈教學(xué)的方法內(nèi)涵，才能為我們舞蹈界培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的舞蹈人才！

參考文獻

[1]呂藝生.舞蹈教育學(xué)[M].上海音樂出版社，2000.

[2]馬力學(xué).中國民間舞教材及教學(xué)法[M].北京舞蹈學(xué)院出版社，1999.

[3]趙鐵春，田露，著.中國漢族民間舞教程[M].高等教育岀版社，2003.

[4]張念宏.教育百科辭典.