羅艷

摘? 要：初中生是我國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而如何讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)之中對(duì)傳統(tǒng)文化有著深刻的理解和認(rèn)識(shí)也成為了當(dāng)前教學(xué)需要解決的主要問題。在本文之中，我們結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況，針對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的具體要求，提出了多種行之有效的在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的對(duì)策，希望能對(duì)相應(yīng)的教學(xué)工作者起到應(yīng)有的啟發(fā)作用。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;滲透

引言：

隨著全球一體化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，我國(guó)傳統(tǒng)文化也受到了外來(lái)文化的影響和沖擊，而一個(gè)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力往往體現(xiàn)在自己國(guó)家的文化傳承之上，因此將傳統(tǒng)文化教育滲透到教學(xué)活動(dòng)之中已經(jīng)成為了當(dāng)前教育行業(yè)的核心所在。將傳統(tǒng)文化滲透到初中語(yǔ)文課堂之中，能夠讓學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮，使學(xué)生的民族情懷得到弘揚(yáng)，進(jìn)而使學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到不斷提升，達(dá)到初中語(yǔ)文教學(xué)的最終目的。

一、從傳統(tǒng)節(jié)日角度滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

對(duì)于初中語(yǔ)文而言，其本身就是源自我們?nèi)粘Ｉ畹?，而在傳統(tǒng)文化的滲透過程之中，學(xué)校和社會(huì)也存在著一些做得不夠全面的情況，這也是需要我們深入反思的問題。作為一名初中語(yǔ)文教學(xué)工作者，應(yīng)該能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)價(jià)值加以深入分析，并從傳統(tǒng)節(jié)日的角度滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。傳統(tǒng)節(jié)日作為我國(guó)幾千年風(fēng)雨歷程之中，由傳統(tǒng)文化凝結(jié)而成的重要文化機(jī)制，已經(jīng)成為中華文明之中必不可少的組成部分，而教師則要充分運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日的教學(xué)契機(jī)，不斷發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的教學(xué)價(jià)值，使傳統(tǒng)文化能夠更加高效的滲透到初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)之中^[1]。

舉例而言，初中語(yǔ)文教師可以通過春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)以及清明節(jié)進(jìn)行文化滲透，讓學(xué)生以項(xiàng)目調(diào)研的形式，挑選自己喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)節(jié)日的風(fēng)俗禮儀，蘊(yùn)含的文化知識(shí)進(jìn)行深入的探究，分析這些風(fēng)俗背后蘊(yùn)含了中華民族哪些價(jià)值觀念。同時(shí)，初中語(yǔ)文教師也要借助教材內(nèi)容，不斷拓展傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)形式的寬度，讓學(xué)生能夠明確我國(guó)保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日背后的目的，從而推動(dòng)初中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的有機(jī)融合。

二、使學(xué)生能夠受到良好文化的熏陶

語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生接受傳統(tǒng)文化熏陶的必要途徑，而作為初中語(yǔ)文教師，也應(yīng)該樹立良好的教學(xué)觀念，從根源出發(fā)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)給予必要的重視。隨著新課程改革進(jìn)程的不斷推進(jìn)，初中語(yǔ)文教學(xué)也引入了自主學(xué)習(xí)模式、合作學(xué)習(xí)模式和探究學(xué)習(xí)模式，教學(xué)目標(biāo)的維度也在不斷提升，學(xué)校也針對(duì)初中語(yǔ)文課程教學(xué)的要求開設(shè)了多種選修課程，這也為良好文化的有機(jī)滲透提供了必要的條件，教學(xué)內(nèi)容也將從過去的死記硬背和生搬硬套轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力、審美能力和語(yǔ)言表達(dá)能力之上。而在初中語(yǔ)文教材之中，傳統(tǒng)文化占比也在不斷增加，體現(xiàn)出了我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)的重視，而這也就要求了教師在具體教學(xué)活動(dòng)之中，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，有重點(diǎn)，有針對(duì)性的進(jìn)行傳統(tǒng)文化內(nèi)容的講解，從而為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氛圍，使學(xué)生能夠受到良好的文化熏陶。

舉例而言，在學(xué)到《桃花源記》這一課時(shí)，教師可以從課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)出發(fā)，先讓學(xué)生了解陶淵明其人，明確其不為五斗米而折腰的氣節(jié)，以及其詩(shī)詞文章的主要特點(diǎn)，讓學(xué)生在讀文章之前就能夠?qū)ψ髡哂兄钊氲牧私猓缓笤诮虒W(xué)過程之中，教師也要將傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容滲透其中，讓學(xué)生從課文之中挖掘文章蘊(yùn)含的景物美、生活美以及儒道統(tǒng)一的思想，讓學(xué)生在課文之中存在的傳統(tǒng)文化因子進(jìn)行深入挖掘，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)積極主動(dòng)探究文章傳統(tǒng)文化元素的課堂氛圍，推動(dòng)后續(xù)教學(xué)活動(dòng)的順利開展。在這種教學(xué)模式之下，學(xué)生的人生觀念和價(jià)值觀念會(huì)受到一定的影響，使學(xué)生會(huì)不斷對(duì)文章之中的思想內(nèi)涵和文化內(nèi)涵加以分析，從而使初中語(yǔ)文教學(xué)有效性得到全面提升。

三、引導(dǎo)學(xué)生誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典

對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，只有通過持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)才能獲取相應(yīng)的文化知識(shí)。在初中階段的語(yǔ)文課堂之中，教師想要使初中語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，可以通過引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的方式，讓學(xué)生加深對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解，從而使我國(guó)傳統(tǒng)文化得到全面的傳承^[2]。

舉例而言在學(xué)到《陋室銘》這一課時(shí)，教師可以向?qū)W生傳授詩(shī)詞的基本內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的誦讀練習(xí)，讓學(xué)生在不斷誦讀的過程之中強(qiáng)化自身對(duì)文章的感悟。教師要引導(dǎo)學(xué)生將自身感悟表達(dá)出來(lái)，使學(xué)生能夠感受到作者隱含在文章之中的潔身自好思想、不與世俗同流合污的理念。通過這種教學(xué)模式，學(xué)生會(huì)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有著更加深刻的理解，使學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到全面提升。教師也要能夠不斷培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，為學(xué)生推薦經(jīng)典的文章，讓學(xué)生的經(jīng)典閱讀量得到提升，使學(xué)生理解能力和學(xué)習(xí)能力得到提升，從而使傳統(tǒng)文化教學(xué)質(zhì)量達(dá)到預(yù)期的要求。

四、結(jié)束語(yǔ)

初中語(yǔ)文課堂作為我國(guó)傳統(tǒng)文化滲透的重要載體，更要求教師能夠不斷改善自身教學(xué)理念和教學(xué)方針，以多種行之有效的教學(xué)策略提升傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量。初中語(yǔ)文教師也應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化之中蘊(yùn)含的精神力量、道德力量進(jìn)行深入挖掘，從而使傳統(tǒng)文化能夠有效的滲透到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)之中，使學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的文化有著更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)，為我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)提供必要的保障。

參考文獻(xiàn)

[1]? 劉霞.探究如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育[J].課程教育研究，2020（14）：40-41.

[2]? 徐妙紅.在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育探究[J].課程教育研究，2020（14）：57.