楊鳳英

摘 ?要：初中道德與法治是發(fā)展學(xué)生德育，樹(shù)立正確的的道德與法治觀念的必修內(nèi)容。生活化教學(xué)法在其中的應(yīng)用，有效拓展和豐富了教學(xué)的內(nèi)容與形式，讓學(xué)生能獲得全方位的對(duì)課程知識(shí)與德育內(nèi)容的理解，具有重要的實(shí)踐意義。文章對(duì)初中道德與法治教學(xué)中的問(wèn)題進(jìn)行了分析，探究了生活化教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：生活化教學(xué)法;初中道德與法治教學(xué);應(yīng)用策略

當(dāng)今的初中道德與法治教學(xué)需要兼顧學(xué)生理論修養(yǎng)與實(shí)踐認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，要讓學(xué)生從教材中接觸更多的生活化知識(shí)，加深對(duì)教材中的道德與法治理論的認(rèn)識(shí)，更要結(jié)合生活案例、生活實(shí)踐反推理論認(rèn)知的不斷提高。因此教師要深入分析現(xiàn)有的初中道德與法治教學(xué)中存在的問(wèn)題，用好生活化教學(xué)方法，助推教學(xué)高效開(kāi)展。

一、初中道德與法治教學(xué)中的問(wèn)題

（一）忽視實(shí)踐教學(xué)的重要性

當(dāng)前的初中道德與法治教學(xué)中由于涉及大量的道德與法治的原理，一些思想較為傳統(tǒng)的教師往往會(huì)下意識(shí)將教學(xué)重點(diǎn)傾注在學(xué)生對(duì)原理、規(guī)則的記、背之中，以及在考試、成績(jī)影響下的以解題得分為目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)，忽視生活化元素的融入、學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展，學(xué)生在教師的影響下逐漸呈現(xiàn)理論強(qiáng)大而實(shí)踐能力弱的特征，不利于全面及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）教學(xué)形式缺乏多樣性

初中生學(xué)習(xí)和心理壓力大，要實(shí)現(xiàn)高效的學(xué)習(xí)更需要豐富、趣味的教學(xué)方法與內(nèi)容的吸引，來(lái)喚醒學(xué)生內(nèi)心自主學(xué)習(xí)的熱情與動(dòng)力。但一些教師未能意識(shí)到這點(diǎn)，習(xí)慣于頻繁使用單一教學(xué)方法，使得學(xué)生在長(zhǎng)期面臨相同刺激情形下對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生倦怠感、上課反應(yīng)麻木，教師的教學(xué)低效，也無(wú)法獲得有效的教學(xué)反饋。

二、生活化教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）補(bǔ)充教學(xué)，完善學(xué)生學(xué)科體系

教材中的知識(shí)僅僅是大千世界、復(fù)雜生活中基礎(chǔ)內(nèi)容的一部分知識(shí)。生活化教學(xué)與教材、教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合，能有效彌補(bǔ)教學(xué)空白區(qū)域，讓學(xué)生接觸更廣播的道德與法治知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。也能通過(guò)生活與教學(xué)的結(jié)合，讓學(xué)生的學(xué)科知識(shí)體系更加完善，基礎(chǔ)更加牢固。

人教版七年級(jí)上冊(cè)道德與法治第四單元“生命的思考”教學(xué)中，學(xué)生從教材中只能知道應(yīng)該敬畏、珍視、守護(hù)生命并要實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值的理論道理，作為旁觀的閱讀者并無(wú)切身感受。在實(shí)際生活中也許仍舊會(huì)霸凌同學(xué)、虐待流浪動(dòng)物。因此教師就要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)歷來(lái)加強(qiáng)生命教育，引導(dǎo)學(xué)生從心底樹(shù)立對(duì)生命的正確認(rèn)識(shí)。首先，教師可將一些漠視生命、隨意欺侮他人的視頻資料（比如紀(jì)念革命先烈、校園霸凌等）播放給學(xué)生觀看，讓學(xué)生從鮮活、引人憤慨的事例中進(jìn)行深入思考，然后將自己帶入角色，與小組同學(xué)討論并交流自己的真實(shí)感受。再播放一些積極向上的資料，如志愿者關(guān)愛(ài)孤寡老人、醫(yī)生救治病人等，讓學(xué)生在對(duì)比中對(duì)“生命寶貴”、“呵護(hù)生命”有更加深刻的認(rèn)識(shí)。最后請(qǐng)學(xué)生分享自己與他人互相幫助的事例以及自己當(dāng)時(shí)的感激之情或成就感，如做志愿者、救助流浪動(dòng)物等，升華學(xué)生對(duì)珍視生命以及實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

（二）營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍

學(xué)生自身的生活經(jīng)歷與教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，能讓學(xué)生見(jiàn)識(shí)到道德與法治不一樣的一面，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生更從長(zhǎng)期枯燥乏味的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新奇感。并且從二者的結(jié)合中發(fā)現(xiàn)新知，在運(yùn)用學(xué)科知識(shí)解決生活問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)展多種能力，這些都能有效增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的積極性，以及運(yùn)用學(xué)科知識(shí)解決生活問(wèn)題的成就感。學(xué)生的思維更加活躍，課堂充滿活力，從而營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。

生活事例相比教材而言更具復(fù)雜性、綜合性，因此也為學(xué)生的學(xué)習(xí)與思考提供更加豐富、多樣的角度。教師就可利用這一特點(diǎn)，讓學(xué)生以小組為單位對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象，例如以“家庭教育”為題，引導(dǎo)學(xué)生從成長(zhǎng)教育、價(jià)值觀教育、學(xué)習(xí)教育等方面進(jìn)行延伸，也可以批評(píng)教育、鼓勵(lì)教育等不同方式作為落腳點(diǎn)。鼓勵(lì)學(xué)生站在不同的角度發(fā)表自己的看法，并注意傾聽(tīng)和采納他人的中肯建議，學(xué)會(huì)辯證地看待家庭教育問(wèn)題，并站在父母的角度進(jìn)行深入思考，讓學(xué)生對(duì)父母多一層理解，增強(qiáng)家庭責(zé)任感。

（三）理論結(jié)合實(shí)踐，發(fā)展認(rèn)知

生活化教學(xué)法的融入，能引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜真實(shí)的情境中去綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決問(wèn)題，過(guò)程中學(xué)生的思維能力、分析解決問(wèn)題能力、實(shí)踐能力將獲得飛速發(fā)展;而從實(shí)踐中獲得的新認(rèn)識(shí)又能反向促進(jìn)學(xué)生理論修養(yǎng)的進(jìn)一步提高，讓學(xué)生的是非觀、價(jià)值觀等進(jìn)一步完善。長(zhǎng)久訓(xùn)練下學(xué)生的認(rèn)知水平穩(wěn)步發(fā)展，也能為今后的成長(zhǎng)奠定良好的德育基礎(chǔ)。

例如在學(xué)習(xí)人教版八年級(jí)下冊(cè)的“自由平等的真諦”后，教師可借“網(wǎng)絡(luò)言論”這一話題，以某一正向的熱點(diǎn)新聞為案例（如某先進(jìn)科技被研發(fā)、某人物獲得某個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)等），先請(qǐng)學(xué)生在在課堂上進(jìn)行集中討論，自由發(fā)表自己的看法。然后要求學(xué)生去調(diào)查網(wǎng)民對(duì)這一事件的評(píng)論，每人搜集3-5條，在第二次課上從客觀角度分析每條評(píng)論背后網(wǎng)民的意圖。教師要觀察學(xué)生表現(xiàn)，是否堅(jiān)持客觀、或跟風(fēng)盲從，并請(qǐng)學(xué)生反思。最后從網(wǎng)民評(píng)論中回歸到對(duì)“自由”、“平等”的認(rèn)識(shí)，點(diǎn)醒學(xué)生：真正的自由平等是有原則、有底線、互相尊重的自由平等。

結(jié)語(yǔ)

生活化教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用需要教師對(duì)整個(gè)教學(xué)有系統(tǒng)化把握的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)需要適當(dāng)融入生活化元素補(bǔ)充和完善教學(xué)空白，擴(kuò)展學(xué)生視野，完善學(xué)科知識(shí)體系;還要重視教學(xué)方法與內(nèi)容的趣味性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂，營(yíng)造良好教學(xué)氛圍;更要重視借生活實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生分析實(shí)際問(wèn)題，反思自身不足，推動(dòng)認(rèn)知水平的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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