胡心玥

摘要：本文以謝菲爾德大學(xué)建筑學(xué)院“邊界拓?fù)洹闭n題為例，分析了場(chǎng)地調(diào)研在空間設(shè)計(jì)項(xiàng)目中的重要性。所選課題強(qiáng)調(diào)研究路徑和邏輯框架的建構(gòu)，以建筑學(xué)方法為基礎(chǔ)，結(jié)合社會(huì)學(xué)、人類學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科視角，注重人文思考和辯證能力的培養(yǎng)。這一教學(xué)實(shí)踐案例和方法論值得我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)教育工作者討論和反思。

關(guān)鍵詞：場(chǎng)地調(diào)研 研究方法 教學(xué)實(shí)踐 跨學(xué)科思考

中圖分類號(hào)：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2020） 09-0103-03

引言

場(chǎng)地調(diào)研作為環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐中的重要組成部分，對(duì)相關(guān)課題探索和研究成果的得出具有顯著影響。然而，環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科由于其相對(duì)主觀、側(cè)重藝術(shù)創(chuàng)造力的特性，長(zhǎng)期以來(lái)缺乏較為理性的研究方法，從而被自然科學(xué)和人文社科兩大領(lǐng)域邊緣化?？臻g設(shè)計(jì)的綜合性和復(fù)雜性要求著傳統(tǒng)教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)教育工作者和學(xué)生而言，適時(shí)吸取國(guó)際頂尖學(xué)府的課程設(shè)置優(yōu)勢(shì)可以在很大程度上反思自身現(xiàn)狀。

目前國(guó)內(nèi)關(guān)于英國(guó)傳統(tǒng)建筑院校的教學(xué)研究主要集中于以下三方面：一是對(duì)教學(xué)體系建設(shè)和特色教學(xué)方針的整體概述，二是對(duì)高等學(xué)府具體課程改革的描述性介紹，三是由宏觀架構(gòu)到中觀課程設(shè)置，對(duì)中英建筑教學(xué)體系進(jìn)行對(duì)比性分析。由此可見(jiàn)，以代表性專項(xiàng)課題為典型案例，從微觀研究尺度對(duì)空間設(shè)計(jì)教學(xué)作出探討的相關(guān)論文成果十分有限。本文結(jié)合空間設(shè)計(jì)中場(chǎng)地調(diào)研這一重要環(huán)節(jié)，以英國(guó)謝菲爾德大學(xué)建筑學(xué)院的“邊界拓?fù)洹贝T士課題為例，通過(guò)對(duì)具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目中場(chǎng)地調(diào)研和研究方法的分析，以期為國(guó)內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)的微觀操作提供一些思路。

一、課題概況與設(shè)置

作為英國(guó)傳統(tǒng)建筑院校的領(lǐng)軍者，謝菲爾德大學(xué)建筑學(xué)院要求學(xué)生由設(shè)計(jì)層面上升至人文思考的高度，關(guān)注建筑師背后的社會(huì)角色和文化屬性。對(duì)辯證思維的培養(yǎng)是學(xué)院的教學(xué)目標(biāo)，旨在不僅僅傳授專業(yè)知識(shí)，更要傳授學(xué)生形成自己的思考方式，聚焦對(duì)設(shè)計(jì)推進(jìn)過(guò)程中客觀性的探討。整體來(lái)看，謝菲爾德大學(xué)建筑學(xué)院強(qiáng)調(diào)用科學(xué)的研究方法來(lái)指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐，從而培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、整理問(wèn)題、解決問(wèn)題的綜合能力。

設(shè)計(jì)項(xiàng)目借由不同的工作室展開(kāi)，每個(gè)工作室都有著特定的研究領(lǐng)域和研究問(wèn)題。在該學(xué)院2016至2017學(xué)年的建筑學(xué)碩士課程中，由Nishat Awan和Krzysztof Nawratek領(lǐng)導(dǎo)的“MAAD2”工作室設(shè)置了專項(xiàng)課題“邊界拓?fù)洹保?Border Topology）。該課題重視場(chǎng)地調(diào)研及研究方法的訓(xùn)練，突出設(shè)計(jì)過(guò)程中現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、實(shí)地走訪、一手資料的基礎(chǔ)作用。導(dǎo)師組希望就邊界兩側(cè)物理空間及人文生活的轉(zhuǎn)換，通過(guò)分析邊界的成因、邊界對(duì)場(chǎng)地現(xiàn)狀的影響等，從而為場(chǎng)地問(wèn)題提出設(shè)計(jì)策略和解決方案。

本文擷選了大課題下的分課題組“難民營(yíng)里的常態(tài)化生活重構(gòu)”（（ De） Constructing Normality in the Camp）。從研究背景來(lái)看，導(dǎo)師根據(jù)工作室“研究型設(shè)計(jì)”的項(xiàng)目定位，希望利用制定的設(shè)計(jì)題目，調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)場(chǎng)地調(diào)研的熱情，并由此加強(qiáng)對(duì)研究方法的進(jìn)一步深化。作為設(shè)計(jì)場(chǎng)地，占地約5.2平方公里的約旦扎塔利難民營(yíng)是全球第二大難民營(yíng)，目前收留了近十萬(wàn)名因敘利亞內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致的難民。為有效改善當(dāng)?shù)仉y民極度惡劣的生活狀況，聯(lián)合國(guó)難民總署出資并采取對(duì)應(yīng)解決措施，經(jīng)由接收國(guó)約旦具體落實(shí)建設(shè)與管理成果。

經(jīng)過(guò)不斷擴(kuò)建，扎塔利難民營(yíng)的基礎(chǔ)設(shè)施已初步保障了絕大部分難民的日常生活，但在醫(yī)療、衛(wèi)生、教育等服務(wù)方面仍存在著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。該課題小組成員以當(dāng)?shù)仉y民為研究對(duì)象，重點(diǎn)討論如何運(yùn)用建筑學(xué)的研究方法，結(jié)合社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的學(xué)科視角，借由空間設(shè)計(jì)幫助難民褪去非常態(tài)的身份屬性，以構(gòu)建與日常生活圖景相似的社會(huì)組織形態(tài)和地域文化脈絡(luò)，并切實(shí)地提高管理方和接收國(guó)的管理效率。

二、場(chǎng)地調(diào)研的深入性

經(jīng)過(guò)前期的課題分析和相關(guān)理論學(xué)習(xí)后，課題小組成員于201 7年初由英國(guó)曼城赴往項(xiàng)目所在地約旦安曼，并驅(qū)車數(shù)百公里最終抵達(dá)扎塔利難民營(yíng)。場(chǎng)地調(diào)研重視親身參與性，通過(guò)實(shí)地體驗(yàn)難民營(yíng)的公共設(shè)施及和難民面對(duì)面的溝通交流，小組成員們可以最直觀有效地獲取場(chǎng)地的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，如圖1。

在與當(dāng)?shù)刂砉た圃盒Ｅ撂乩髮W(xué)工作營(yíng)的互相學(xué)習(xí)中，小組成員經(jīng)過(guò)討論和決策，將設(shè)計(jì)重點(diǎn)定位在難民營(yíng)的公共空間與服務(wù)管理設(shè)施上，以此為基礎(chǔ)制訂后續(xù)的場(chǎng)地調(diào)研路徑與研究框架。學(xué)生們?cè)诼?lián)合國(guó)難民總署工作人員的帶領(lǐng)下，親自走訪了難民營(yíng)中的核心公共設(shè)施，并與代表性難民家庭進(jìn)行了零距離的采訪與交流。在此過(guò)程中，學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研了難民營(yíng)中易得的建筑材料與工藝，并在與當(dāng)?shù)仉y民的討論中總結(jié)了敘利亞傳統(tǒng)民居元素。整個(gè)實(shí)地調(diào)研過(guò)程持續(xù)了一周時(shí)間，通過(guò)獲取難民日常生活圖景中的點(diǎn)滴信息，學(xué)生們收集到了詳實(shí)而有效的研究數(shù)據(jù)，為后續(xù)的問(wèn)題梳理和研究方法應(yīng)用奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、研究方法和調(diào)研信息的結(jié)合

回到學(xué)院后，小組成員有近兩個(gè)月的時(shí)間將場(chǎng)地調(diào)研數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成直接作用于設(shè)計(jì)成果的理論依據(jù)。導(dǎo)師Nishat Awan希望學(xué)生們聚焦情境游戲（Scenario Game）和視覺(jué)參數(shù)化（Tactile Programming）兩大建筑學(xué)研究方法的應(yīng)用，并結(jié)合場(chǎng)地調(diào)研時(shí)所搜集的社會(huì)學(xué)、人類學(xué)數(shù)據(jù)信息，從而形成適用于細(xì)分課題下的設(shè)計(jì)研究框架。

情境游戲更像是頭腦風(fēng)暴，通過(guò)設(shè)計(jì)一套游戲運(yùn)作模式來(lái)激發(fā)學(xué)生們對(duì)場(chǎng)地潛在因素的深入理解。在該研究路徑的指引下，小組成員需要盡可能地列舉出課題所涉及的相關(guān)利益群體（Stake Holders），同時(shí)歸納出大量可能發(fā)生的潛在性事件（Agents），并以此為依據(jù)，設(shè)計(jì)一套包含上述要素的閉環(huán)游戲機(jī)制，進(jìn)而在該模式下探討各變量所導(dǎo)致的不同事件結(jié)果，模擬不同空間運(yùn)作機(jī)制對(duì)實(shí)際使用者的影響。在情境游戲中，許多細(xì)微的常態(tài)化問(wèn)題受到了重視，例如數(shù)學(xué)成績(jī)不好的十四歲男孩希望不再偏科，學(xué)歷不高的二十歲青年人渴望習(xí)得一項(xiàng)技能來(lái)養(yǎng)活家人。諸如此類的各年齡段現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相當(dāng)于難民營(yíng)中極有可能發(fā)生的潛在性事件，小組成員通過(guò)對(duì)相應(yīng)事件的具體分析，討論難民解決問(wèn)題時(shí)的決策路徑和空間路徑，并把探究成果轉(zhuǎn)換為空間語(yǔ)言，由此獲得大量在實(shí)地現(xiàn)場(chǎng)無(wú)法推斷出的細(xì)化信息，如圖2。

相較于情境游戲，視覺(jué)參數(shù)化更側(cè)重于手工模型制作對(duì)于初步參數(shù)化評(píng)估的關(guān)鍵性。基于場(chǎng)地調(diào)研得到的數(shù)據(jù)信息，學(xué)生們聚焦于難民營(yíng)中公共設(shè)施和空間使用者的路徑組織關(guān)系，以此分析人與空間的互動(dòng)機(jī)制，并反饋到最終的設(shè)計(jì)成果中去。在這些實(shí)際問(wèn)題中，難民會(huì)根據(jù)主觀需求進(jìn)行排序，比如溫飽問(wèn)題會(huì)放在首位，其次再跟進(jìn)醫(yī)療與教育系統(tǒng)的運(yùn)作，進(jìn)而更深入地建立符合難民原有地域文化屬性的社會(huì)組織關(guān)系。難民營(yíng)就是一座微縮的城市，不同實(shí)際需求所對(duì)應(yīng)的動(dòng)態(tài)路徑存在差異性和隨性，通過(guò)疊加場(chǎng)地內(nèi)難民的發(fā)展路徑，結(jié)合公共設(shè)施的功能定位及使用率和運(yùn)行狀況，小組成員們可以在最終呈現(xiàn)的參量模型中較為直觀地捕捉到難民營(yíng)中公共設(shè)施的現(xiàn)狀問(wèn)題，以及空間使用者對(duì)于各實(shí)際需求的迫切程度，如圖3、4。

兩大研究方法立足于建筑學(xué)領(lǐng)域，吸取社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，充分突出了謝菲爾德大學(xué)建筑學(xué)院“研究型教學(xué)”理念，鼓勵(lì)學(xué)生們從社會(huì)語(yǔ)境、環(huán)境背景、文化脈絡(luò)的視角尋找空間設(shè)計(jì)上的更多可能性。上述課題強(qiáng)調(diào)了場(chǎng)地調(diào)研的重要性，關(guān)注研究方法的訓(xùn)練，以此帶動(dòng)學(xué)生們進(jìn)行跨學(xué)科、多維度的思考和討論。

四、課程實(shí)踐下的反思

本文以謝菲爾德大學(xué)建筑學(xué)院“邊界拓?fù)洹闭n題下的“難民營(yíng)里的常態(tài)化生活重構(gòu)”為例，著重分析了場(chǎng)地調(diào)研在空間設(shè)計(jì)中的必要性。筆者結(jié)合該學(xué)院的教學(xué)目標(biāo)定位和教學(xué)策略應(yīng)用，梳理出以下幾點(diǎn)對(duì)于研究方法的思考。

（一）注重感性認(rèn)知的實(shí)踐

謝菲爾德大學(xué)建筑學(xué)院以文化維度為切入點(diǎn)，摒棄盲目追隨建筑圈熱門理論的做法，鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)谡鎸?shí)的社會(huì)語(yǔ)境下進(jìn)行多重思考，并借由空間設(shè)計(jì)反思建筑師在社會(huì)中更寬廣的價(jià)值目標(biāo)和責(zé)任角色。以上文中小組成員親赴約旦扎塔利難民營(yíng)為例，通過(guò)對(duì)實(shí)際場(chǎng)地的親身體驗(yàn)，學(xué)生們逐步建立起現(xiàn)狀層面和文化層面的感性認(rèn)知，而調(diào)研中與空間使用者零距離的采訪與交流，更是激發(fā)了成員們主動(dòng)挖掘建筑與社會(huì)基因關(guān)聯(lián)性的信心與熱情。相較于導(dǎo)師由外向內(nèi)的灌輸，這種實(shí)踐過(guò)程更多的是學(xué)生由內(nèi)向外的自發(fā)思考。在扎塔利難民營(yíng)現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生不再是畫圖室中上帝視角的設(shè)計(jì)師，而是與難民平等的參與者、體驗(yàn)者，主動(dòng)地去探索當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化的構(gòu)成部分。實(shí)地的走訪與調(diào)研擺脫了意識(shí)流的規(guī)劃思路，為最終設(shè)計(jì)成果奠定了體驗(yàn)與認(rèn)知層面上的基礎(chǔ)。

（二）突出研究思維的培養(yǎng)

從上文的案例中我們不難窺見(jiàn)，該學(xué)院重視研究推導(dǎo)的過(guò)程性，把空間設(shè)計(jì)看成是綜合能力的鍛煉。正如課題導(dǎo)師Nishat Awan所言，工作室項(xiàng)目的首要任務(wù)并不是設(shè)計(jì)本身，而是利用設(shè)計(jì)來(lái)對(duì)研究方法進(jìn)行訓(xùn)練。這和學(xué)院重視研究思維的教學(xué)機(jī)制不謀而合。學(xué)習(xí)空間設(shè)計(jì)并非局限在建筑學(xué)領(lǐng)域，而是要立足于歷史視角。建筑設(shè)計(jì)不僅僅是為解決眼下居住現(xiàn)狀問(wèn)題，更要融匯進(jìn)對(duì)當(dāng)代人類進(jìn)程的思考之中。在具體工作室課題中，課程考核強(qiáng)調(diào)人文領(lǐng)域的思維拓展，關(guān)注設(shè)計(jì)方案演變的思考過(guò)程和使用方法，力求培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的學(xué)術(shù)精神。在最終成果提交中，導(dǎo)師們甚至不硬性規(guī)定必須以建筑設(shè)計(jì)的形式呈現(xiàn)作品，只要能充分表達(dá)對(duì)項(xiàng)目跟進(jìn)的思考即可，這也可以從側(cè)面看出學(xué)院所秉承的“研究型教學(xué)”策略為學(xué)生們提供了極大的發(fā)展空間。

（三）關(guān)注思辨能力的鍛煉

在詳實(shí)的場(chǎng)地調(diào)研過(guò)程中，學(xué)生們立足社會(huì)語(yǔ)境，不再局限于諸如文獻(xiàn)閱讀、資料挖掘和傳統(tǒng)社會(huì)調(diào)研的研究方法，而是根植于個(gè)體親歷的一線實(shí)際調(diào)研活動(dòng)。這要求著學(xué)生們充分挖掘?qū)?chǎng)地社會(huì)系統(tǒng)和歷史文化脈絡(luò)的個(gè)人觀點(diǎn)，并反饋到以空間手段為主的設(shè)計(jì)解答中去，給出適應(yīng)于特定設(shè)計(jì)場(chǎng)地的切實(shí)解決方案。在實(shí)地調(diào)研和研究跟進(jìn)過(guò)程中，學(xué)生擺脫了一般性、同質(zhì)化的認(rèn)識(shí)，而是通過(guò)實(shí)證和思索給出了自己的觀點(diǎn)和理解，并在特定的社會(huì)語(yǔ)境下培養(yǎng)思辨意識(shí)，從而對(duì)自身的設(shè)計(jì)成果形成更為理性深刻的判斷。師生相處模式中，導(dǎo)師更像是指引者，根據(jù)學(xué)生選擇的具體課題提出對(duì)應(yīng)的研究方法引導(dǎo)，并實(shí)時(shí)參與到設(shè)計(jì)各階段的互動(dòng)和討論中去，在把握課題大方向的前提下，給予學(xué)生最大程度的自由。這種研究視角鼓勵(lì)著學(xué)生們自主思考建筑學(xué)和社會(huì)的聯(lián)結(jié)，批判地論證設(shè)計(jì)手法的可實(shí)施性和適用性，由此提高自身對(duì)于社會(huì)和環(huán)境的思辨能力，并逐步形成初步的價(jià)值觀和評(píng)價(jià)體系。

結(jié)語(yǔ)

本文以謝菲爾德大學(xué)建筑學(xué)院“邊界拓?fù)洹闭n題為例，淺析了英國(guó)傳統(tǒng)建筑學(xué)院在教學(xué)方法上的獨(dú)到之處。其中分課題對(duì)場(chǎng)地調(diào)研部分的教學(xué)實(shí)踐，充分論證了結(jié)構(gòu)性、系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)方法對(duì)于設(shè)計(jì)框架建構(gòu)的必要性，凸顯了建筑學(xué)方法和社會(huì)學(xué)、人類學(xué)視角的相互融合，強(qiáng)調(diào)了空間設(shè)計(jì)中人文關(guān)懷、價(jià)值判斷的重要作用。

及時(shí)吸取國(guó)際教學(xué)案例的成熟經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑對(duì)國(guó)內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)大有裨益。在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)差異，在差異中互補(bǔ)融合，在融合中反思前進(jìn)，本文只是國(guó)際一流教學(xué)課程中的冰山一角，謹(jǐn)以此拋磚引玉，希望我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)教育參與者對(duì)優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)多加借鑒。.

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