馬莉萍

【摘 要】“現(xiàn)象級(jí)”一詞應(yīng)用到電視劇領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)的是一部電視劇從被大眾了解到接受，再到被數(shù)量龐大的觀眾和主流媒體討論和追捧的過程?，F(xiàn)象級(jí)級(jí)別的電視劇不僅能夠引領(lǐng)一時(shí)的潮流、影響群眾的審美，并且能涉及到社會(huì)生活的方方面面，還可以弘揚(yáng)一些精神文化和主流價(jià)值觀，并贏得大眾的認(rèn)同和肯定，其影響之大甚至可以輸出到國外，傳播中國的傳統(tǒng)文化，讓世界上更多的人了解中國文化、理解中國非物質(zhì)文化的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)象級(jí);時(shí)尚傳播;非物質(zhì)文化

中圖分類號(hào)：J9?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）27-0162-02

一、現(xiàn)象級(jí)電視劇的發(fā)展與傳播

“現(xiàn)象級(jí)”這個(gè)詞是由國外的英語單詞發(fā)展過來的。某個(gè)人或者某件事具有獨(dú)特的一面，然后將這種獨(dú)特性總結(jié)為一種現(xiàn)象，緊接著人們依據(jù)獨(dú)特性的程度和范圍來劃分出“現(xiàn)象級(jí)”。在電視領(lǐng)域中，“現(xiàn)象級(jí)”這個(gè)詞一般情況下是用來描述一部電視劇受到一定基數(shù)的觀眾的認(rèn)可和追捧，并成為全民討論的對(duì)象，具有非常高的熱度和話題度。而信息和文化傳播的本質(zhì)是信息的溝通交流，現(xiàn)象級(jí)電視劇得以存在要?dú)w因于人們的認(rèn)同和接受，因此信息和文化對(duì)傳播媒介有著深刻的依賴性。一部電視劇之所以能被稱為現(xiàn)象級(jí)電視劇，其一般具有文化多樣、內(nèi)容豐富、導(dǎo)向性強(qiáng)的復(fù)雜特點(diǎn)。在傳播中占主體地位的現(xiàn)象級(jí)電視劇，以引發(fā)人們的思考和討論為目標(biāo)，并能適時(shí)地向人們輸出正確的價(jià)值觀且能夠引起人們普遍的共鳴，在視覺方面是煥然一新的，在制作方面是別出心裁和精細(xì)的。

二、現(xiàn)象級(jí)電視劇造型的時(shí)尚傳播——以《延禧攻略》為例

《延禧攻略》上線39天播放量便破130億，創(chuàng)2018年全網(wǎng)電視劇+網(wǎng)劇收視第一。它雖然是一部網(wǎng)絡(luò)劇，但是其制作水平已經(jīng)可以和電影相媲美。劇中的每一個(gè)畫面和布景，小到演員手中的一串佛珠、一把團(tuán)扇，大到每一位演員身上穿戴的服裝配飾，設(shè)計(jì)都極為細(xì)致用心，制作和拍攝都達(dá)到了電影的水平。劇中演員的造型、服飾以及妝容也大多以真實(shí)歷史為藍(lán)本，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改良。同時(shí)融入多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，細(xì)節(jié)極其精美?！堆屿ヂ浴吩趷燮嫠嚥コ銎陂g，收視率一直居高不下，之后還被輸送到了許多其他的國家，完全可以被稱為現(xiàn)象級(jí)電視劇。

（一）現(xiàn)象級(jí)電視劇中的單品流行

在《延禧攻略》播出之后，由于劇中的道具配飾清奇新穎，整個(gè)畫風(fēng)一改往常的古裝劇風(fēng)格，而備受追捧和效仿。在粉絲效應(yīng)的推動(dòng)下，《延禧攻略》團(tuán)隊(duì)和愛奇藝聯(lián)合出品了一整套的生活周邊，包括《延禧攻略》的文字T恤、帆布包、手機(jī)殼、抱枕、手搖扇、折扇等，這些單品受到很多人的喜歡。

（二）現(xiàn)象級(jí)電視劇對(duì)大眾審美的影響

現(xiàn)象級(jí)電視劇中的造型也會(huì)成為人們效仿的對(duì)象。在電視劇中，上至富察皇后，下至嬤嬤丫鬟，其服飾的配色都一反往常清宮劇的大紅大紫，讓觀眾眼前一亮。往常的清宮劇，服飾和畫面多具有高飽和度和色彩艷麗的特點(diǎn)，但《延禧攻略》整部劇呈現(xiàn)出來的是一種舒緩寧靜的“莫蘭迪”色調(diào)，出現(xiàn)頻率較高的色調(diào)為端莊的玄色、墨綠色或者大方雅致的素色，不僅看起來沉穩(wěn)大氣、精致嚴(yán)謹(jǐn)，而且使觀眾很有代入感。如此低調(diào)的配色好像讓人很難將其與富貴高傲的宮廷角色聯(lián)系起來，反而會(huì)聯(lián)想到意大利畫家喬治·莫蘭迪灰色調(diào)的瓶瓶罐罐。而事實(shí)恰恰相反，依歷史記載，清乾隆年間的服裝配色的確以素雅為主，是一系列的“莫蘭迪配色”。說到清代后宮中的嬪妃服飾，從正式到休閑，大致可依次分為禮服、吉服、常服以及便服等，除了重大節(jié)日、冊(cè)封禮等場(chǎng)合需要穿著禮服和吉服以外，宮中嬪妃大部分時(shí)間都會(huì)穿著暗沉的石青色常服，而便服則是休閑裝，一般在自家宮中穿著，仍以淡雅之色居多。

當(dāng)這種淡雅脫俗的顏色進(jìn)入到大眾視野的時(shí)候，就掀起了一股“莫蘭迪色”熱。因此很多室內(nèi)設(shè)計(jì)師把這種“延禧莫蘭迪色”運(yùn)用在室內(nèi)裝潢上。這種淡雅脫俗的色調(diào)不僅可以讓電視劇的畫面變得好看，還能使室內(nèi)的家裝更加獨(dú)具一格?！把屿m迪色”就是在普通的色彩中按照一定的比例加入灰色，這樣可以增加顏色的質(zhì)感，還能使色彩更優(yōu)雅舒適，給人們一種更加純粹的感覺。于是現(xiàn)代的家裝設(shè)計(jì)師們利用這種淡雅的網(wǎng)紅色彩設(shè)計(jì)出來的作品，不僅極簡(jiǎn)和時(shí)尚，其帶給人們的色彩感受也更加真實(shí)。直白而強(qiáng)勢(shì)的艷麗色彩確實(shí)讓人一看就無法忽視，但卻不像淡雅低調(diào)、平凡無奇的顏色那么能讓人感覺到回味無窮、意味深長(zhǎng)。

（三）現(xiàn)象級(jí)電視劇在文化價(jià)值觀上的引導(dǎo)

《延禧攻略》的播出于無形中掀起了一股文化熱，因?yàn)檎w的服道化中融入了絨花等多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還把戲曲等特色文化加入到劇情中，可謂是極具匠心，讓人們驚嘆中國傳統(tǒng)文化精妙絕倫之余，更于無形之中將人們的關(guān)注點(diǎn)拉到了對(duì)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視與保護(hù)上，淡化了現(xiàn)代人虛無浮躁的一面，引領(lǐng)時(shí)尚的文化價(jià)值觀。

昆曲在2001年的時(shí)候就被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。昆曲的唱腔一般是華麗婉轉(zhuǎn)的，其故事情節(jié)也偏向于才子佳人。在乾隆年間，宮廷中盛行的戲曲不是京劇而是昆曲，劇中的高貴妃多次展示了昆曲藝術(shù)，也讓觀眾以耳濡目染的方式體驗(yàn)了昆曲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)大魅力。

劇中另一項(xiàng)文化代表就是整部劇的服裝都離不開的刺繡。在清朝，真正能體現(xiàn)出階級(jí)感的，并不是服裝顏色，而是細(xì)節(jié)，比如點(diǎn)綴裝飾和刺繡手法等。刺繡講究慢工出細(xì)活，具有嚴(yán)格的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，圖案講究生動(dòng)逼真，精致秀美，內(nèi)容講究“圖必有意、意必吉祥”。劇中最普通的宮女服都用了很多種不同的繡法。

除了服裝之外，劇中其他的配飾也高度還原了歷史。比如劇中嬪妃手中握的扇子都是仿照清朝團(tuán)扇而制成的。宮廷緙絲手藝一向具有“一寸緙絲一寸金”之稱，蘇州緙絲織造技藝在2006年的時(shí)候入選了第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。劇中的織布機(jī)、緙絲機(jī)和刺繡的架子等都與歷史相符，逼真到觀者仿佛一見就能穿越到那個(gè)年代。

在配飾細(xì)節(jié)方面，《延禧攻略》里上至皇后下至宮女佩戴的耳環(huán)都還原了當(dāng)時(shí)那個(gè)朝代的習(xí)俗。據(jù)記載，乾隆曾說：“旗婦一耳戴三鉗，原系滿洲舊風(fēng)，斷不可改飾。朕選包衣佐領(lǐng)之秀女，皆戴一墜子，并相沿至于一耳一鉗，則竟非滿洲矣，立行禁止?！彼^的“一耳三鉗”，是指滿族婦女要在每只耳朵上扎三個(gè)孔，戴上三只耳環(huán)。這種習(xí)俗每個(gè)滿族婦女都要遵守，直至清朝中后期也不曾更改。

而劇中的另一種配飾——絨花頭飾，則是絨花工藝大師趙樹憲親手打造，絨花的造型是參照故宮博物院的館藏實(shí)物設(shè)計(jì)的，在還原歷史的基礎(chǔ)上，把大清的素美和淡雅娓娓道來。絨花的制作過程比較復(fù)雜，首先使用蠶絲染色成絨，再用鋼絲勾條。這種復(fù)雜的工藝只能純手工制作，無法進(jìn)行機(jī)器生產(chǎn)。2006年，南京絨花被江蘇省列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。除了絨花，點(diǎn)翠也是清朝嬪妃們常戴的頭飾之一。為了環(huán)保，《延禧攻略》劇組使用人工毛，進(jìn)行細(xì)致的染色和認(rèn)真的粘貼，做出了既逼真又精致的點(diǎn)翠頭飾。劇中的打樹花則是一種流傳于河北民間的古老社火，擁有500余年的歷史，是河北省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

這些中國傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)象級(jí)電視劇的傳播被大眾注意到，并形成一種追逐傳統(tǒng)文化的時(shí)尚潮流。

（四）現(xiàn)象級(jí)電視劇中文化的輸出

《延禧攻略》不僅在國內(nèi)很火，在國外也引起了很大的反響。英國傳統(tǒng)媒體BBC，在《延禧攻略》播出后，發(fā)表了一篇專門介紹《延禧攻略》的文章。從劇情設(shè)定到服飾、化妝、道具、制作等，都夸贊了一遍，還對(duì)當(dāng)時(shí)清朝的歷史背景進(jìn)行了介紹。另外，全球著名時(shí)尚雜志《時(shí)尚芭莎》也很關(guān)注劇中的服裝、首飾、道具等，為了介紹劇中角色華麗復(fù)雜的服裝等，還特意詳細(xì)介紹了清代宮廷的等級(jí)制度。其次，《時(shí)尚芭莎》也介紹了使用傳統(tǒng)清代工藝制作的妃子們佩戴的首飾，令人驚嘆，比如劇中人物佩戴的絨花、點(diǎn)翠等，配上精美的圖片后，讓很多外國觀眾即使不了解中國文化，也能體會(huì)到其中的精致和美麗。隨著國外主流媒體的報(bào)道，越來越多關(guān)于《延禧攻略》的話題出現(xiàn)在不同國家的大眾視野里。人們透過一部電視劇了解了中國的器物之美、工藝之美，甚至是歷史習(xí)俗、宮廷制度、文化演變。而日本的一部漫畫中也出現(xiàn)了以《延禧攻略》女主角的形象為原型的漫畫人物。

韓國有《大長(zhǎng)今》，能把韓國的文化宣揚(yáng)到世人皆知;而我國上下五千年?duì)N爛的歷史和文化，更應(yīng)該得到傳承和發(fā)揚(yáng)。《延禧攻略》作為一部能夠傳播中國文化的電視劇，憑借其精良的制作，吸引了不同國家的觀眾，讓他們了解中國文化，欣賞中國文化之美。在未來的電視劇制作中，我們應(yīng)該以時(shí)代精神為核，這樣才能“講好中國故事”。

三、結(jié)語

在當(dāng)今社會(huì)，一部?jī)?yōu)秀的電視劇首先要具備的條件就是與時(shí)俱進(jìn)，即具有時(shí)代性，時(shí)代性的意義在于能夠體現(xiàn)出時(shí)代氣息和時(shí)代精神。制作一部電視劇，應(yīng)如制作一部電影一樣，拿出最高的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范制作人，不管是古裝劇也好，現(xiàn)代劇也罷，都應(yīng)該對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)有深刻的理解、全新的認(rèn)識(shí)，對(duì)人物有不同的詮釋，這樣電視劇的制作才能跟上時(shí)代的步伐，從而創(chuàng)作出現(xiàn)象級(jí)的作品。

通過電視劇折射出當(dāng)下的時(shí)代意義，向人們輸出正確的價(jià)值觀，這就要求我們的影視劇制作人嚴(yán)于律己，在仿照歷史、理解歷史的前提下，進(jìn)行更深刻的思考——中國文化意味著什么？中國文化對(duì)世界意味著什么？中國文化可以為世界提供什么？……《延禧攻略》的文化輸出只是我們?cè)谶@條路上踏出的重要一步，真正有挑戰(zhàn)性的是我們要思考該如何通過影視作品更好地表達(dá)自我，如何通過影視作品向世界傳遞某種特別的中國價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]高杰.消費(fèi)主義思潮下的文化傳播[J].山東紡織經(jīng)濟(jì)，2013，（12）：48-45.

[2]馬瑤.論“現(xiàn)象級(jí)”電視劇的傳播[J].太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，（03）：96.

[3]李丹.淺析中國傳統(tǒng)元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（12）：106-108.

[4]劉亞涵.社交媒體背景下時(shí)尚傳播研究[J].科學(xué)咨詢（科技·管理），2020，（01）：67-69.

[5]趙振祥，徐文艷.時(shí)尚之義涵與時(shí)尚傳播的多維詮釋[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2019，（09）：70-75.

[6]葛瑤，劉行芳.論時(shí)尚傳播中的價(jià)值導(dǎo)向與人文關(guān)懷[J].新聞愛好者，2018，（02）：42-44.