任蕊

摘 要 在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，在一定程度上具有著相對來說比較明顯的兩個特點，分別為生態(tài)性以及生產(chǎn)性，所以在對其進行保護的過程中，還要充分對生產(chǎn)性傳承進行兼顧，這樣做才能促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不斷完善和發(fā)展，本文首先對生態(tài)性以及生產(chǎn)性進行分析，然后探究生產(chǎn)性保護以及傳承分析，最后研究生產(chǎn)性的保護以及過度開發(fā)等內(nèi)容，提出以下內(nèi)容。

關(guān)鍵詞 非物質(zhì)文化 生產(chǎn)性 問題分析

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A

0引言

在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護時，相關(guān)的政府部門應該在一定程度上對這一保護工作進行積極的參加，同時還要對其進行相應的重視，現(xiàn)階段，不管是整體性保護，還是原生態(tài)保護方面，地方上都比較對其生產(chǎn)性比較熱衷，所以要根據(jù)出現(xiàn)的問題，進行及時的探究，促進其保護工作得到有效的開展。

1活態(tài)性以及生產(chǎn)性

活態(tài)性在一定程度上指它是鮮活的，不僅包括各種不同的社會活動，同時也包括表現(xiàn)藝術(shù)以及各種手工藝技能等，這些都是由生命過程中的人所進行以及從事的。由于目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在進行申報的過程中，所確定下來的十大類，如：民間文學以及傳統(tǒng)戲劇與民俗等，充分具備這種性質(zhì)。對于這種生態(tài)性而言，在民俗這類生活文化中具有著比較鮮明的表現(xiàn)，所以還要和博物館式的保護進行相應的區(qū)分。生產(chǎn)性主要指的就是精神層面以及物質(zhì)層面，在一定程度上通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝等對產(chǎn)品進行創(chuàng)造，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，主要指的就是精神層面的弘揚以及傳承，所以結(jié)合民間工藝方面的美術(shù)產(chǎn)品，特別針對手工技藝存在不同的生產(chǎn)產(chǎn)品存在一定的生產(chǎn)性特點，不僅民俗傳承具備相應的生產(chǎn)性特點，同時對部分精神層面知識以及娛樂等方面的滿足。

2生產(chǎn)性保護以及傳承分析

對于生產(chǎn)性保護和傳承分析可知，主要分為三個方面：（1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在一定程度上是以名錄和類型生產(chǎn)性存在的特點進行研究；（2）對于生產(chǎn)性保護而言，其本質(zhì)就是對相關(guān)一系列的名錄進行合理保護；（3）在進行生產(chǎn)性保護時，其相關(guān)模式需要具有特點就是可復制性。以為生產(chǎn)性保護具備一定的保護方式，但是也存在適用性，因此，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄存在一定的現(xiàn)實意義。通過上述分析可以知道，生產(chǎn)性保護一般狀況下，是通過相應的生產(chǎn)方式對傳統(tǒng)工藝進行實現(xiàn)，就地原則下進行保護。只有在相應的保護下，才能對產(chǎn)品的質(zhì)量進行不斷的提高，不僅能夠促進非物質(zhì)文化的發(fā)展，同時也保證對其進行有效的傳承。因此，在對其進行保護時，應該重視傳承，目的只有這樣才能提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。

對于非物質(zhì)文化而言，其遺產(chǎn)的生產(chǎn)性傳承能在項目生產(chǎn)的整個過程中得到相應的任何一級傳承，因此要在一定程度上對傳承給予重視，如果只對生產(chǎn)性進行傳承的話，進一步導致其產(chǎn)生性在保護過程中失去原本存在的價值，所以由此可以看出，生產(chǎn)性保護以及傳承這兩者之間是相輔相成的，對于生產(chǎn)性傳承而言，是生產(chǎn)性保護的主要前提條件，而生產(chǎn)性保護進一步讓生產(chǎn)性的傳承具有真實性。但是，對生產(chǎn)性進行保護的主要目的就是為了傳承。

3生產(chǎn)性的保護以及過度開發(fā)

3.1最大程度避免由于生產(chǎn)性保護，進一步讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目出現(xiàn)商業(yè)化現(xiàn)象

原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目一般情況先都是在農(nóng)業(yè)社會自然形成的，所以具有著相對來說不是很高的商業(yè)化程度，只能為自給自足的經(jīng)濟提供較低的需求，有此可以知道，手工藝類的項目，也存在著比較低的商業(yè)化程度。對于手工藝擁有者，大多數(shù)只能保持在溫飽水平，但是由于改革開放后，已經(jīng)對這種狀況進行改變，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，自身具有著相對來說比較獨特的技藝，對以往收入較為微薄的情況進行不斷的改變，甚至會將其做得更大更強，把所擁有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目產(chǎn)品投入到市場中，進一步成為較為獨特的技術(shù)市場經(jīng)濟弄潮。

3.2最大限度避免對生產(chǎn)性進行保護，使項目出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)象

現(xiàn)階段，大多數(shù)學者都對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性在保護過程中存在的生產(chǎn)性問題進行強調(diào)，對生產(chǎn)性進行突出，進一步強化保護。在實際中，沒有對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目自身存在的局限性進行考慮，如果只是對生產(chǎn)性進行一味的強化，對生產(chǎn)進行擴大，在一定程度上形成地方產(chǎn)業(yè)，并且由于產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，和商業(yè)化操作幾乎是相同的。雖然這種方式能在一段時期內(nèi)促地方產(chǎn)業(yè)，但是所帶來的后果也是難以預料的。對于市場而言，其適應面如果比較狹小的一種技藝，通過對生產(chǎn)方式進行擴大，實施商業(yè)化操作就會形成一種產(chǎn)業(yè)，進一步導致這種現(xiàn)象出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，所以就會對項目自身帶來損害，和保護的目的就會出現(xiàn)背道而馳的現(xiàn)象。

在生產(chǎn)過程中的工業(yè)化是現(xiàn)代工業(yè)帶來的結(jié)果，針對部分沒有生命的工業(yè)產(chǎn)品進行產(chǎn)業(yè)化的過程中可以對效率進行提高，加強產(chǎn)能，不該受到指責，促進以往相對來說比較傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代化社會進行邁進，但是針對對地方文化個性特征進行突出，才能對文化多樣性進行保護工作，產(chǎn)業(yè)化方式在一定程度上和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護過程中的宗旨出現(xiàn)相背離現(xiàn)象，為了能夠進一步對消費者的相關(guān)需求進行迎合，就會對以往的傳統(tǒng)文化特性進行相應的犧牲，進一步對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護中帶來災害。

4總結(jié)

通過上述分析可知，一個國家以及民族文化在延續(xù)的過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護的過程中需要長期以及不斷的努力和實踐工作。對于生產(chǎn)性保護而言，只是其中一種保護方式，所以，我們應該對其進行積極的研究和分析，不斷完善以及創(chuàng)新保護方式，只有這樣才能更好地對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護，同時還能不斷傳承其科學性，在一定程度上促進非物質(zhì)文化的全面完善和發(fā)展。

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