大奔

觀李長庾近幾年來的山水畫作品，可以看到他致力于東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與理想的融合，在中國畫的精神內涵與形式語言上獨辟蹊徑，創(chuàng)造了一種可以稱為“禪境山水”的視覺圖式。這種圖式既有別于傳統(tǒng)的隱逸山水，叉有別于當代的新文入畫和實驗水墨，構成了李長庾自己的藝術面貌。

我喜歡他的粗筆大寫，以心造境。他的作品，以虛求實，以神寫形，在有構成意味的筆墨中求自由心境的表現(xiàn)，追求一種能夠和諧自然、和諧山水筆墨的主觀式畫風。

李長庚在真山水中陶冶自己情操的同時，也在參“禪”中凈化自己的心境。真實的山水給予他充足的營養(yǎng)，他以認真的態(tài)度到大自然中去觀察、體悟和寫生。傳統(tǒng)山水珍貴的遺產(chǎn)也給予他豐厚的、可供借鑒的資源，他反復思考和研究如何借鑒前人的經(jīng)驗，特別是前人的筆墨技巧，以豐富自己藝術的表現(xiàn)力。所有這一切又通過他的禪心去過濾、去凈化，反映在他近幾年作品中的是一種似真若幻的情景。因為有禪心在，有平常心在，李長庚創(chuàng)造的這些似真若幻的畫面，是真性情的自然流露，沒有刻意營造的痕跡，這是很可貴的，這也是李長庚畫風的鮮明特色。

我在和他的對話中，感覺他是把繪畫作為一種人生的修煉方式，由技進道，在內在的精神層面上感悟內在之光，祈求真正的靈性和解脫。因為，唯有如此才能使其心性平靜、入清凈地，通過修習找到人原本的大智慧。

在李長庚看來，中國古代大師的水墨作品并不把物質的法、技放在首位，更不為名利自受捆綁，而多是通過畫家自身內心的修煉，表現(xiàn)心中純凈無塵、凡波不興的“人天”境界。此中的人并不受肉身欲望驅使，而是獲得靈性解脫并身置德品兼容的人格實性。李長庚追求的是一種純正心境和清凈的靈性境界，所以李長庚仰慕的畫家是中國歷史上的禪、道畫家，像八大山人、石濤、青藤、龔賢、金農(nóng)等，他們的藝術是與他們內心修煉的主境界融為一體的，他們的人格心態(tài)決定了其畫品不可只以技、法而論。這是欣賞品評李長庚其人其畫的要點。

李長庚山水畫的特別之處，是它的空寂。雖然云水嵐氣是動的，但整個作品給人的感覺是空和寂。好像風雨襲來，浪逐云天，只有空寂。這源自畫家的心境。李長庚是位品茗高手，精通茶道。這使他在追求超越世俗寧靜的同時，進入身心歸一的澄明之境，形成了一種內在張力。歷來出色的山水畫家，雖風格不一，但總能不同程度地把表現(xiàn)自然生命、身心歸一的精神追求和高度人格化的筆墨融為一體，而單純地追求描繪、單純地追求筆墨和單純地追求心靈表現(xiàn)對藝術偏離性的執(zhí)著追求，都難以獲得大成功。對于李長庚來說，正是由于他把握好了這三方面的關系，才使其山水在風格和畫面上形成了自己獨特的藝術個性和鮮明的山水語言。

李長庚的山水畫是自我靈魂的重塑，也是一種對工業(yè)化進程與現(xiàn)代文明帶來的物欲泛濫的逃離，是自由靈魂掙脫壓抑不安尋找清靜安頓的渴求，是對放下自我與宇宙冥合的智慧的謳歌。這種智慧不是一切歸于虛無，而是把旺盛的精力和終極的渴望納入空明朗徹的自由境地之中，是靜中的極動，是直探生命本原的了悟后的詩情禪境。

李長庚，湖南省平江縣人，畢業(yè)于原湖南省工藝美術職工大學。政協(xié)平江縣第十屆常委、國家一級美術師、中國收藏家協(xié)會會員、中央國家機關美術家協(xié)會會員、李可染畫院特聘畫家、中國徐悲鴻畫院特聘畫家，南昌理工學院美術學院特聘教授、《平江美術報》總編、平江畫院院長、懷南美術館館長、湖南省美術家協(xié)會會員、湖南省岳陽市美術家協(xié)會理事、湖南省平江縣美術家協(xié)會常務副主席兼秘書長、中央民族大學書畫院特聘畫家、《中國書畫報》特聘畫家，中國教育電視臺《水墨丹青》《名家講堂》欄目簽約藝術家，“寫生中國”中國油畫寫生俱樂部會員。