動(dòng)物木雕至今已有7000多年的歷史，在一代一代工藝人的傳承中早已成為中華民族寶貴的藝術(shù)財(cái)富。而在動(dòng)物木雕中，黃楊木因其色莊嚴(yán)、其質(zhì)光潔、其紋精美而成為動(dòng)物木雕中最為顯貴和引人注目的木雕種類之一，擁有極高的藝術(shù)魅力。

一、形美神至，滿足人們文化精神需求

動(dòng)物是自然界最生動(dòng)活潑的存在，要想把動(dòng)物雕刻成藝術(shù)品，不僅要形似，將動(dòng)物的五官四肢以及身上的毛發(fā)紋理等都要雕刻得惟妙惟肖，更要追求神和韻的統(tǒng)一，使觀賞者能通過(guò)動(dòng)物木雕的表情和神態(tài)遐想出該動(dòng)物的喜怒哀樂(lè)及其所處的情境故事，生出憐愛(ài)或艷羨、逗趣之情…。而黃楊木最突出的特點(diǎn)就是紋理尤為細(xì)膩平滑，既有層疊斑駁的視覺(jué)享受，也有柔滑光亮的觸覺(jué)美感，同時(shí)黃楊木的造型規(guī)整而又富有個(gè)性，最為適合模擬動(dòng)物體態(tài)，呈現(xiàn)雕刻工藝的最佳魅力。

例如第十二屆中國(guó)（莆田）海峽工藝品博覽會(huì)金獎(jiǎng)作品《愛(ài)意延綿》，以黃楊木自然形態(tài)為基準(zhǔn)，創(chuàng)造性地雕刻了五只形態(tài)各異的鹿，一邊為一大一小兩只鹿相向?qū)εP，似父母對(duì)子女的諄諄叮囑;另一邊則是一大一小兩只鹿相依而臥，另一只卻在旁跳躍玩耍，頗為靈氣盎然。五只鹿有靜有動(dòng)，十分引人人勝。

黃楊木雕最主要的藝術(shù)魅力就在于其別致的觀賞價(jià)值，從一個(gè)個(gè)雕刻作品中感受美好、了悟人生真諦。

二、知易行難，鍛煉人們的心智和耐力

黃楊木也好，其他材質(zhì)也罷，一件好的動(dòng)物木雕不僅要有形更要有神，而這首先需要藝人擁有超強(qiáng)的耐心去細(xì)致雕琢，其次需要藝人具備高超的雕刻技藝，另外還需要藝人擁有足夠的生活體驗(yàn)并能從中掘取創(chuàng)作靈感，將其創(chuàng)造性地融入作品之中，賦予作品鮮活的靈氣。

以作品《依偎》為例，其利用了黃楊木自身的紋理特點(diǎn)雕刻樹樁為臺(tái)，而臺(tái)上一大一小兩只鹿依偎慢行，令人稱奇的是，每只鹿身上的紋理造型既似斷非連又處處不同，即便同是仰頭，卻是一個(gè)目光堅(jiān)定一個(gè)神情靈動(dòng)，一個(gè)沉穩(wěn)一個(gè)童趣，分寸拿捏得十分適宜，毫無(wú)刻意之筆，如果沒(méi)有對(duì)生活的極致體驗(yàn)和耐心雕琢，又怎能達(dá)到這樣的境界！

因此，每一件優(yōu)秀動(dòng)物木雕都凝聚著藝人自身對(duì)生活的思考和感悟，而這正是動(dòng)物木雕的“靈氣”所在。于觀賞者而言，可透過(guò)作品折服于藝人的巧思和匠心，接受精神鼓舞;而對(duì)藝人而言，在創(chuàng)作過(guò)程中極大地鍛煉了自身的心智和耐力，使自身水平得到磨煉和提高。

三、物稀為貴，擁有較高的投資回報(bào)率

黃楊木生長(zhǎng)速度極為緩慢，一般情況下，生長(zhǎng)四五十年其直徑也才能達(dá)到15厘米左右，因此在業(yè)內(nèi)常有“千年難長(zhǎng)黃楊木”的說(shuō)法。再加上黃楊木良好的品相，這便導(dǎo)致了其在市場(chǎng)上常常價(jià)值飆升。若再經(jīng)藝人巧手雕琢，那就更是價(jià)值連城。據(jù)拍賣信息披露，2002年，乾隆年間的一件僅24厘米長(zhǎng)的黃楊木雕牧牛擺件竟然拍出了4.4萬(wàn)元的高價(jià)。而歷經(jīng)這么多年的開(kāi)采創(chuàng)作，如今黃楊木更為稀缺，其收藏價(jià)值只會(huì)更高。

常有評(píng)論家認(rèn)為，金錢代表著庸俗，談藝術(shù)作品的藝術(shù)魅力便不應(yīng)談“錢”。但實(shí)際上，投資回報(bào)率高正表示了其擁有較高的藝術(shù)魅力，二者相輔相成并不沖突。一件藝術(shù)作品只有擁有了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其藝術(shù)價(jià)值才有依托，不至于成為空中樓閣。

因此，由上可知，以收藏價(jià)值極高的黃楊木為材質(zhì)的動(dòng)物木雕，其投資回報(bào)率顯而易見(jiàn)，一方面可以拓展黃楊木動(dòng)物木雕的市場(chǎng)空間，另一方面也可反過(guò)來(lái)刺激藝人的創(chuàng)作熱情，繁榮黃楊木動(dòng)物木雕市場(chǎng)[2]。

綜上所述，動(dòng)物木雕的藝術(shù)魅力主要體現(xiàn)在藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值兩個(gè)方面，其中藝術(shù)價(jià)值包含觀賞和創(chuàng)作兩個(gè)層面。未來(lái)，動(dòng)物木雕從業(yè)藝人要緊緊抓住動(dòng)物木雕的當(dāng)前發(fā)展市場(chǎng)，不斷充實(shí)自身閱歷，錘煉雕刻技藝，并以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向確定創(chuàng)作主題和題材，最大限度地挖掘動(dòng)物木雕的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為豐富人們文化生活、促進(jìn)行業(yè)繁榮作出自己的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭維陽(yáng)，試論漢代木雕藝術(shù)中的動(dòng)物雕塑[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（3）：44-47.

[2]林開(kāi)新，木雕的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵探析[J].天工.2018（3）：92-93.

作者簡(jiǎn)介：韓將豐，1987年開(kāi)始從事黃楊木雕藝術(shù)，工藝美術(shù)師，國(guó)家二級(jí)技師，溫州市工藝美術(shù)研究院第一分院工作室主任。曾就讀于溫州大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木雕傳承人研修班。