林玉梅

摘 要：古詩文教學(xué)是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。小學(xué)古詩文教學(xué)要做到有效的拓展，應(yīng)采用多樣化的拓展方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣;有明確的拓展目標(biāo)，實現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性;把握好“學(xué)生”與“文本”這兩個度，讓拓展內(nèi)容恰到好處，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升。

關(guān)鍵詞：古詩文;教學(xué);拓展;有效

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2020-02-26 文章編號：1674-120X（2020）22-0029-02

編入小學(xué)教材的古詩文篇目，都是傳統(tǒng)文化的精華之精華。讓小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，就是讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化夯實其文化底蘊(yùn)，讓其血脈里流淌的是龍的血液，骨子里刻錄的是甲骨文的痕跡，生命最深層暈染的是中華傳統(tǒng)文化之本色。但在這個知識不斷更新的信息時代，學(xué)生學(xué)習(xí)起這些離他們較遙遠(yuǎn)的年代的知識，困難重重。所以在古詩文教學(xué)中，教師要想方設(shè)法，從不同角度，通過各種渠道，拓展一些與古詩文教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課外資料，讓學(xué)生有信心學(xué)好古詩文。

一、拓展要有效，方法可多樣

興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)古詩文也不例外，有效的拓展能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，消除學(xué)生的畏難情緒。古詩文的拓展，從時間來分，可以分為課前鋪墊性的拓展、課中拓展性的拓展和課后延伸性的拓展。從方法來分，可以分為誦讀式的拓展、調(diào)查式的拓展、演繹式的拓展。課前拓展，如果方法得當(dāng)，會大大調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的積極性，收獲“未成曲調(diào)先有情”之效。課堂上如果適時地拓展一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的古詩文，會讓學(xué)生走進(jìn)一種“柳暗花明又一村”的意境。課后若能再有效拓展，那將進(jìn)入“曲終人散音繞梁”的美境。

例如，教授《伯牙鼓琴》：

課前預(yù)習(xí)激趣，鋪墊性的拓展：

師（課前預(yù)習(xí)，布置談話活動）：談起伯牙，我們都會想起誰——

生（異口同聲）：鐘子期。

師：談起伯牙和鐘子期，會讓我們想起一首名曲——

生（大部分）：《高山流水》。

師：聽過嗎？

生：聽過（沒聽過）。

師：好聽嗎？

生（聽過的）：好聽。

師（設(shè)置懸念）：伯牙是一個善于鼓琴的高手，鐘子期是一介樵夫，他們又是怎樣認(rèn)識的呢？《高山流水》這一首流傳千百年的古典名曲又是怎樣產(chǎn)生的呢？它的曲調(diào)是怎樣的扣人心弦，才會流傳至今呢？……這些都有待學(xué)生先回去搜查了解……

在課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生一起學(xué)習(xí)了《伯牙鼓琴》文本內(nèi)容之后，拓展伯牙在鐘子期墳前寫下的短歌：“憶昔去年春，江邊曾會君……春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”再配以《高山流水》背景音樂，那份“今日重來訪，不見知音人……傷心傷心復(fù)傷心”的知音難覓之悲情會徹入心骨。課后再進(jìn)行延伸性的拓展，讓學(xué)生回去多聽幾遍《高山流水》，聽的同時誦讀課文《伯牙鼓琴》和伯牙在鐘子期墓前寫下的短歌，并把這個經(jīng)典故事分享給家長或鄰居。這樣不僅讓學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化的教育，也把這濃濃的傳統(tǒng)文化氣息帶到了千家萬戶，使家中的每一個成員都受到了傳統(tǒng)文化的熏陶。

“書中自有顏如玉，也需旁人來說媒。”這靈活多樣的拓展，讓學(xué)生帶著興趣走進(jìn)古詩文，再從文本走向生活，這樣的課堂，何嘗不是我們每位語文教師所追求的目標(biāo)呢？

二、拓展要有效，目標(biāo)必明確

古詩文的格式（格律）是我國古代特有的一種文學(xué)體裁，精練含蓄、意境深遠(yuǎn)。古詩文作者所處的年代離學(xué)生相距甚遠(yuǎn)，再加上學(xué)生的閱歷淺，表象儲備又相對貧乏，教學(xué)古詩文之前，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效地拓展，明確目標(biāo)。只有目標(biāo)明確，學(xué)生學(xué)起來才會輕松有效。教材中的古詩文都是根據(jù)單元專項訓(xùn)練來編排的，一般是根據(jù)古詩文內(nèi)容分類來編入。例如，部編版教材五年級上冊第四組課文的主題是“愛國主義教育”，編排了三首古詩：南宋詩人陸游的《示兒》，南宋詩人林升的《題臨安邸》及清代詩人龔自珍的《己亥雜詩》之“九州生氣恃風(fēng)雷”。教學(xué)此類愛國古詩，教師首先要讓學(xué)生走近詩人，了解背景，才能讓其真切體驗到蘊(yùn)含于詩中的境界和情思。這是當(dāng)前愛國類古詩文教學(xué)關(guān)注的四大方面（創(chuàng)作背景、分析理解、欣賞體驗、朗讀背誦）之首要內(nèi)容。 古詩文的創(chuàng)作背景有著深刻的歷史文化背景，是拓展傳統(tǒng)文化教育的好素材。教師在教授愛國類古詩文之前，可以讓學(xué)生拓展了解詩人及其創(chuàng)作背景，這不僅可以讓學(xué)生了解歷史知識，還有利于古詩文教學(xué)的順利進(jìn)行。好多拓展是在課外進(jìn)行的，一定要目標(biāo)明確，千萬不能讓學(xué)生在課外做無用功。

例如，教授陸游的《示兒》：

課前預(yù)習(xí)，一定要明確要求，如讓學(xué)生搜集陸游寫《示兒》這一首詩的歷史背景和陸游寫的其他愛國詩，而不是讓學(xué)生去搜集陸游的資料和他寫過的詩詞，因為陸游寫過的詩詞很多;更不能讓學(xué)生去拓展搜集別的詩人的愛國詩詞，這樣做費勁又費時。教師可以設(shè)計如下有針對性的拓展預(yù)習(xí)：

（1）搜集陸游書寫《示兒》時的歷史背景。

（2）收集陸游其他的愛國詩。

…………

對五年級的學(xué)生來說，這些預(yù)習(xí)要求并不難做到，因為在部編版四年級上冊第七單元中已經(jīng)安排了類似的古詩文，他們已經(jīng)習(xí)得了一些方法，教師可以在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)愛國古詩文的方法。再者，五年級的學(xué)生對陸游也不陌生。目前高年級古詩文教學(xué)流行一種“群文閱讀”，以前叫連帶學(xué)習(xí)或歸類教學(xué)。所以，教師在課前讓學(xué)生有目標(biāo)地去有效拓展搜集，課堂上，教師在教學(xué)文本之后，緊扣本單元的專題連帶拓展教學(xué)陸游的其他愛國詩，如《十一月四日風(fēng)雨大作》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》等愛國詩篇，相信學(xué)生在了解相關(guān)歷史背景和詩人的人生境遇后，必能體會詩人那種臨死不念家人、不嘆人生苦短而盼祖國統(tǒng)一的深沉的愛國情懷。

三、拓展要有效，尺度得把握

首先，拓展要從學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)出發(fā)。古詩文教學(xué)活動中的拓展也應(yīng)從學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)出發(fā)，以學(xué)生最近的發(fā)展區(qū)為出發(fā)點，這樣才能有效地調(diào)動、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。

例如，教授部編版一年級下冊李白的思鄉(xiāng)古詩《靜夜思》，有的教師可能覺得這是一首家喻戶曉的經(jīng)典名詩，沒有作過多講解就讓學(xué)生去學(xué)習(xí)另一首思鄉(xiāng)古詩，如李白的《春夜洛城聞笛》。這種方法不可取。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確提出小學(xué)低年級以誦讀“淺近古詩”為主這一要求。此時教師面對的教學(xué)對象畢竟是一年級的小學(xué)生，其剛剛接觸古詩文，教師應(yīng)當(dāng)將重點放在怎樣指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩文，不宜深入地賞析古詩文的意境。一年級學(xué)生的閱歷是有限的，讓他們來感受思鄉(xiāng)這么深沉的情感，學(xué)生只能如墜云霧之中，根本沒有興趣參與教學(xué)活動。所以，開展低年級古詩文教學(xué)時，教師要把時間用于具體指導(dǎo)學(xué)生怎樣誦讀古詩文上，讓學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、平仄有致的誦讀中感悟古詩文特有的音韻美和節(jié)奏美，從而喜歡上古詩文。當(dāng)然，這是從學(xué)生的角度來考慮拓展古詩文教學(xué)內(nèi)容，低年級重在誦讀淺顯的古詩文，到了中高年級，就要循序漸進(jìn)地向賞析古詩文的意境拓展。

其次，拓展要以“本”為本，把握好度。在古詩文教學(xué)中，教師必須以文本為載體，緊扣單元訓(xùn)練點或課時目標(biāo)，利用拓展資源來開展古詩文教學(xué)活動。其實就像放風(fēng)箏一樣，不管風(fēng)箏飛得有多高，牽著風(fēng)箏的那根繩是不能斷的，這根繩就是文本這個“本”。不管是古詩文教學(xué)前的鋪墊性拓展，還是古詩文教學(xué)后的延伸性拓展，我們都要把握好這個度，以文本為“本”，圍繞文本開展教學(xué)，否則容易本末倒置，偏離教學(xué)目標(biāo)。

例如，教學(xué)部編版四年級下冊第七單元中王冕的詩——《墨梅》一詩，本組課文的主題是“人物的美好品質(zhì)”?！赌贰肥且皇淄形镅灾镜墓旁?，教學(xué)時，教師應(yīng)以舊拓新，導(dǎo)入部編版二年級“日積月累”中王安石的詩——《梅花》和部編版四年級下冊第一單元“日積月累”中毛澤東的詞——《卜算子·詠梅》，回顧梅花的特點——幽香襲人、堅貞不屈，從而不難理解本首詩的蘊(yùn)意。我們可以拓展一些與梅花有關(guān)的古詩，但要把握好拓展性古詩的內(nèi)容，如只是一味寫梅花而沒有托物言志的詩歌，那就偏離了本組課文的教學(xué)目標(biāo)。如果超前拓展一些與文本類似的古詩詞，如小學(xué)六年級才會學(xué)到的于謙的《石灰吟》和鄭燮的《竹石》這兩首古詩，那就有點欠妥了。對四年級快步入五年級的學(xué)生來說，我們此時拓展的古詩文最好是課外的，可以拓展王冕另一首托物言志古詩《白梅》：

冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。

這一首詩中，詩人贊美白梅的堅強(qiáng)、高潔的美德，實際上也是借梅自喻，表達(dá)自己堅貞高雅的人生態(tài)度，與課本中的《墨梅》有異曲同工之妙，這樣學(xué)生學(xué)起來就饒有興趣了。

拓展教學(xué)是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑，要想提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，單靠教材中的古詩文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要想讓優(yōu)秀的古詩文來影響學(xué)生的精神價值取向，就要重視課外古詩文的拓展。在實際教學(xué)中，教師可以結(jié)合文本特點，以新教材的文本為“經(jīng)”，指導(dǎo)學(xué)生掌握有效的拓展方法;以優(yōu)秀的古詩文為“緯”，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用學(xué)到的方法，構(gòu)建經(jīng)緯交錯的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生在有效的拓展中積累、理解、運(yùn)用、傳承，從而促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升。

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