劉衛(wèi)
摘要:少數(shù)民族的圖案對我國傳統(tǒng)文化來說是極為重要組成部分,只有在目前的新時代能夠不斷地創(chuàng)新發(fā)展,弘揚(yáng)我國的民族文化,才能讓大眾獲得更多的精神享受,從而使設(shè)計(jì)行業(yè)能夠獲得穩(wěn)定的發(fā)展,基于此,本文主要討論了少數(shù)民族的傳統(tǒng)圖案以及視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)之間的契合策略,使用少數(shù)民族的文化特色,讓視覺設(shè)計(jì)內(nèi)容更加豐富。
關(guān)鍵詞:少數(shù)民族;傳統(tǒng)圖案;視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);契合
引言:
少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化流傳時間很久,因?yàn)槲覈纳贁?shù)民族很多,因此形成了各種各樣不同的多元民族傳統(tǒng)圖案,欣賞價值是很高的。隨著不同的外來文化的入侵,很多少數(shù)民族文化正在不斷的湮沒在歷史長河當(dāng)中。因此,如果能夠有效地讓少數(shù)民族的圖案和現(xiàn)代設(shè)計(jì)相互融合,也是能夠讓少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化得以流傳下去的一個重要的手段。而少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案也能夠讓現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)獲得更加豐富的藝術(shù)感受。
一、雙方創(chuàng)新發(fā)展
少數(shù)民族一直以來通過其獨(dú)特的文化衍生出了很多圖案,造型比較獨(dú)特,而且種類也十分豐富,蘊(yùn)含著少數(shù)民族的源遠(yuǎn)的智慧以及汗水?,F(xiàn)代設(shè)計(jì)的借鑒少數(shù)民族圖案的時候,需要注意保存其本來的寓意以及民族文化,同時能夠不斷地創(chuàng)新發(fā)展,與時俱進(jìn)。但是需要重視的是,設(shè)計(jì)不能夠改變少數(shù)民族圖案的神韻,同時也要賦予其更多的時代特色,只有這樣,才能夠讓大眾獲得更多的視覺享受,也才能夠稱之為一個優(yōu)秀的作品。目前,大眾審美水平不斷的提高,對消費(fèi)品的要求也變得更加細(xì)致,因此視覺表達(dá)領(lǐng)域必須要能夠發(fā)揮企業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新以及藝術(shù),讓產(chǎn)品無論是內(nèi)在還是外包裝,都能夠符合消費(fèi)者的購買需求。少數(shù)民族其圖案風(fēng)格是比較明顯的,和很多品牌追求獨(dú)特的理念相互符合,因此如果能夠在視覺設(shè)計(jì)當(dāng)中,將少數(shù)民族的圖案價值發(fā)揮出來,不僅僅能夠弘揚(yáng)少數(shù)民族的文化,同時也可以讓消費(fèi)者更加滿意,從而使人們獲得更加豐富的精神享受[1]。
二、分解重塑圖案
分解主要指的就是把藝術(shù)作品當(dāng)中的內(nèi)涵,能夠精確地提煉出來,通過更多的創(chuàng)新發(fā)展加工,讓這些藝術(shù)作品能夠變成一個全新的作品。簡單的來說,就是把少數(shù)民族的圖案進(jìn)行二次創(chuàng)作,而分解以及重塑的整個過程,能夠讓少數(shù)民族的圖案獲得更多的生命力。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行構(gòu)圖的過程當(dāng)中,一定要能夠保持圖案的精髓,同時也不可以過于保守,加入新元素,不能夠喧賓奪主,要能夠起到一定程度的烘托以及凸顯的作用,這個過程主要通過以下三個方面[2]。
(一)分解
設(shè)計(jì)者必須要能夠把原本的圖案分開,選取其中最能夠突出主旨的地方作為設(shè)計(jì)的主體。比如鄂倫春族的魚神這一幅作品,在提取主旨之后,可以將作品重塑成一種花葉的形狀,之后再由設(shè)計(jì)師添加一些比較簡單的小圖案來進(jìn)行點(diǎn)綴,這樣可以讓人有一目了然的感覺,如果不能夠選取原圖,只是憑空創(chuàng)作,那么就很可能和原圖的距離過大,設(shè)計(jì)出來的作品沒有重點(diǎn)也沒有內(nèi)涵,人們難以理解,所以必須要能夠把原圖分解提煉出來,才能夠更加讓人們直觀的感受到其中的內(nèi)涵[3]。
(二)提煉
提煉也是一種能夠確定圖案契合的關(guān)鍵之處,設(shè)計(jì)人員需要能夠全面的了解原本圖案的內(nèi)容以及精髓,提煉出其中最為突出的特點(diǎn),將這些特點(diǎn)能夠轉(zhuǎn)換成更加創(chuàng)新的作品,可以由設(shè)計(jì)師使其變得更加夸張或者抽象,甚至可以變形,但是必須要能夠看讓觀看者看出原圖的感覺。比如蒙古族最為經(jīng)典的建筑蒙古包,在設(shè)計(jì)的時候一定要能夠掌握蒙古包具體的外形,創(chuàng)作的時候也要將這一特點(diǎn)加以轉(zhuǎn)換,讓大眾能夠明確的了解新作品的主旨[4]。
(三)轉(zhuǎn)變
原圖必須要能夠有所轉(zhuǎn)變,只有這樣才能夠具備一定的創(chuàng)新性以及時代性。因此在重塑的過程當(dāng)中必須要注重轉(zhuǎn)變,這樣才能夠使企業(yè)更加具有藝術(shù)性以及欣賞價值。
三、語義含義契合
在少數(shù)民族當(dāng)中,語言圖案一直以來都是極為重要的,也是非常獨(dú)特的標(biāo)志,很多設(shè)計(jì)作品當(dāng)中都會使用到語言圖案,讓其風(fēng)格特點(diǎn)更加明顯,因此語義可以說是少數(shù)民族特色視覺設(shè)計(jì)作品當(dāng)中的一個重要的存在,設(shè)計(jì)者必須要能夠了解圖案的含義,學(xué)會借鑒以及運(yùn)用,讓作品能夠增光添彩,但需要注意的就是,并不是所有相同的圖案寓意都是一樣的,很多圖案的背后都會有一個生動的故事,有關(guān)自然,或者是有關(guān)信仰,或者是有關(guān)生存。在文字通用度比較低的時代,圖案是人們交流的主要媒介,因此,圖案所代表的情感是極為豐富的。設(shè)計(jì)師必須要能夠引導(dǎo)人們學(xué)會讀圖,掌握圖案的含義,只有這樣才能夠真正的發(fā)揮出視覺設(shè)計(jì)的效果。
四、結(jié)束語
綜上所述,設(shè)計(jì)人員要謀求更多的創(chuàng)新發(fā)展,滲透少數(shù)民族的圖案在設(shè)計(jì)作品當(dāng)中,讓少數(shù)民族的圖案能夠和設(shè)計(jì)相互融合,在轉(zhuǎn)換及使用的過程當(dāng)中,要能夠傳承已經(jīng)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,同時也要與時俱進(jìn)。讓少數(shù)民族的圖案能夠被更多的人所接受,這樣才能夠真正的讓少數(shù)民族藝術(shù),在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中發(fā)揮更多的價值。
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