齊建偉

【摘 要】德育是教育質量的主要內涵，但在教育實際中上往往是最薄弱的環(huán)節(jié)，根本原因在于德育與智育的關系分離，德育以脫離教學的獨立形式、獨立內容而存在。德育與智育之間存在著內在的必然的邏輯關系，充分體現(xiàn)在整個教育教學過程中，從而達到高度統(tǒng)一。教育實踐證明，沒有德育就沒有教育。

【關鍵詞】德育;智育;立德樹人;德育與智育的統(tǒng)一

著名的教育學家蘇霍姆林斯基曾講，“在學生全面和諧發(fā)展里起決定作用的、主導的成分就是道德，和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。在世界上義務教育興起的時候，包括在歐洲、英國這些國家，真正興起辦義務教育的時候，主要目的并不是要教給學生知識，而實際上是從德育開始的。德育與智育，對于我國這樣一個擁有千年歷史文明的古國而言，自然不是艱難的教學內容，但當前我國中小學教育中為什么會出現(xiàn)德育“空洞化”現(xiàn)象呢？這不得不引起我們的思考。

一、陶行知先生留下的“作業(yè)”

陶行知先生1926年11月在“南京德育研究會”上講到：“德育上最不幸的事體，那就是智育與德育分家，教知識的不管品行，管品行的不學無術。所以，我們希望德育工作者，要打破知識、品行分家的二元論，而在知識、品行合一上研究些辦法出來?！?陶行知的這段話，無疑是給我們留下了一個關于德育的開放性的“作業(yè)”，而且是一個關系到如何切實落實立德樹人根本任務的重要“作業(yè)”。

我認為陶行知先生布置的這個“作業(yè)”至少具有兩個十分現(xiàn)實的重要意義：首先，他非常清楚地指出了影響德育的最大的矛盾和“不幸”，并非是德育本身的問題，而是德育與智育的分家。其次，雖然陶行知先生在理論上明確了協(xié)調德育和智育的思路，但非常遺憾的是，陶行知先生并沒有給我們提出兩者結合的具體辦法，而是給我們留下了一個“作業(yè)”，希望我們在知行合一上研究出一些辦法來。如今，面對超大規(guī)模學校的管理，現(xiàn)實中為了便于德育活動和教學管理的實施，很多學校成立了德育處和教務處并各負其責，我校也不例外。這從運行機制上看便于管理，尤其是權責歸屬很清楚，但不可避免地出現(xiàn)了德育與智育分家的現(xiàn)象。為了彌補管理模式暴露出來的問題，我們進一步加強德育課程建設，力求通過課程載體將德育和智育緊密地結合起來。素材型主題德育隊會的研發(fā)，從學習習慣、生活習慣、行為習慣、安全常識四方面切入，挖掘生活中的典型事例，借助網(wǎng)絡通對圖、文、音樂、視頻等豐富的素材進行整合設計，給孩子一堂觸及靈魂的德育課，按計劃在小學6年養(yǎng)成48個好習慣，實施以來成效顯著。

“校長，我撿到了五毛錢”

“你真是一個拾金不昧的好孩子，把錢交到少隊部去吧”

少隊部的雷老師把錢拿在手上，放在桌上不是，放在兜里不是，習慣性的做法是把撿來的錢積攢起來用于助學捐款。

這皺巴巴的五毛錢，在一般人看來，顯然不值得招領？可是這背后不是一個更大的問題嗎？丟錢的肯定是我們的同學，丟了東西找不到，那會給同學們留下怎樣的印象呢？校風的建設都是通過這些看上去不起眼的小事來完成的，小事不小。

小題大做，少隊部的老師在公示牌上出了招領啟事。招領啟事不僅僅是招領，而是告訴師生：不要亂丟東西;更是告訴師生，團結的校園是一個誠信互信的校園。

2016年2月，老師和同學們都在歡度春節(jié)，團結小學教師工作群里一則招領啟事引起了老師們的關注：

“團結小學六（1）班學生尚晉茹于2月5日在圣鼎國際步行街撿到錢夾一個，內有現(xiàn)金一千多元，銀行卡數(shù)張，還有身份證，姓名為***，若誰認識失主，請與團結小學老師聯(lián)系”。物歸原主，失主萬分感激，拾金不昧帶來的愉悅感受讓尚晉茹同學的寒假別有一番滋味。

一個人的真真品格可能是在重大的時刻或緊要的關頭才能表現(xiàn)出來，但它卻是在無關緊要的時刻和瑣碎的日子里形成的。我們將發(fā)生在身邊的拾金不昧的故事、全國孝心少年的故事、團結老槐樹的故事、清華校友的故事寫進校本德育教材，讓素材型主題德育隊會給師生觸及靈魂的教育。

二、學習成績背后的“秘密”

德育和智育是不可分割的，那么德育與智育之間究竟有沒有一種必然的邏輯關系呢？立德是通過什么樣的途徑來樹人呢？那些學習成績優(yōu)異的學生，他們在道德發(fā)展和性格特征方面是否存在某些共同之處呢？大量的教育實踐證明，優(yōu)異的學習成績背后的“秘密”便是“自治”。

陶行知先生曾提出：“德育自治，智育自主，體育自強”的教育主張，我初次理解這句話的時候，是分三個層次分別理解的，后來我發(fā)現(xiàn)這三者之間也是有內在的必然的聯(lián)系的。自治是一種非常重要和基本的道德素養(yǎng)和品質，也是一種自我調控能力的體現(xiàn)，表現(xiàn)為學習和生活中的自律、自覺專注、良好的學習習慣等。從另外一個角度講，具有自治能力的學生，往往能夠主動安排自己的學習。

2016年5月，歷時兩年的校園文化建設工程終于竣工了，進入環(huán)境文化長廊，猶如進入歷史文化長卷，讓人駐足，耐人尋味。開放書架、博弈臺、練字臺、班級展示臺都是同學們最喜歡的地方，然而好景不長，毛筆，身首異處，棋子，不翼而飛，圖書，悄然下架……這個結果雖然在我的預料之中，但來得還是早了一些，這不得不讓我們反思以往的管理。管制、束縛、矯正、修復的教育方式，致使學生養(yǎng)成了一些好習慣，校園里也井然有序，但實際上學生并不喜歡這樣的感覺，因為這里充滿了恐懼，缺少了信任。如今學校的文化建設全面開放，學生的好奇心比較強強，破壞現(xiàn)象也隨之發(fā)生了。問題的關鍵是我們如何利用被破壞的文化現(xiàn)象對學生進行品行教育。

星期一的國旗下課程，我面向全校尋找丟失的棋子?！坝H愛的同學們，博弈臺上的棋子不翼而飛了，找不到回家的路了，棋子家庭從此不能團聚了，他們非常傷心。同時傷心的人兒還有喜歡下棋的老師和同學，因為棋子殘缺不全，所以無法進行公平對決了。我相信同學們不是故意偷走棋子占為己有的，而是將“吃掉”的棋子保管起來了，等有時間了繼續(xù)對戰(zhàn)，可是還有很多和你一樣喜歡下棋的同學盼望棋子回家呢？請大家及時送棋子回家好嗎？我相信，同學們一定能做到”。下午，有4名小朋友分別到校長室報告，已經(jīng)送棋子回家了，晚上還有兩條學生發(fā)來的短信，告訴我棋子在鐵藝門后面，他們無法取出來。我在全校尋找丟失的棋子，是想將尊重、信任、自治的種子種在每個幼小的心靈深處，此時此刻，老師們應該明白，教育的目的應該是培養(yǎng)一個能夠自治的人，而不是一個要讓別人來管理的人。

三、有志者事竟成

為什么有些學生有自治的能力，而有些學生自治能力不足呢？為什么有些學生能很好地管理自己，而有些學生卻需要更多的管教呢？這取決于更深層次的道德素養(yǎng)，即志向。

中國有句膾炙人口的俗語：“有志者事竟成”說的就是有志向的人往往能夠成功。我們在琢磨和領會它的含義時，時常會這樣問：“為什么古人不說有‘知者事竟成，或是有‘能者事竟成”，這非常清楚地說明，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“志向”是非常重要的品質，志向與學習有著非常重要的內在關系。著名的軍事家、思想家諸葛亮在《誡子書》中寫到“非學無以廣才，非志無以成學”，十分清楚地指出：要想取得學習成就，缺乏志向是不可能的。

我校2008級畢業(yè)生馬天嬌小學階段酷愛閱讀，立志將來要考取名牌大學。小學班主任趙淑茸老師回憶說，馬天嬌小學階段除了愛看書之外，還喜歡看“百家講壇”，常常以歷史名人為榜樣自勉。曾記得，馬天驕看完于丹的《論語心得》，并將這本書送給她，還對老師說：“于丹將孔子和徒弟之間的故事講得生動有趣，他從中明白了很多道理，自己將來要做一個對社會有用的人”。趙老師說：“四年級的馬天嬌當時的行為和觀點，給身為老師的她上了生動的一課，她在感動的同時，也給了孩子最大的鼓勵”。圣賢的影響讓他胸懷大志，來之成人世界的鼓勵和尊重讓四年級的他變得更加懂事和勤奮。2014年馬天驕慶陽一中畢業(yè)被清華大學錄取，2017年兒童節(jié)，馬天驕在清華大學發(fā)回微視頻感恩母校，并勉勵5200多名學弟學妹好好學習。

當我們進一步理清立德與樹人的邏輯關系時，也清楚地認識到，德育是教育質量的主要內涵，搞不好就是教育最大的失敗。同時，我們也要十分清醒地看到，德育是當前深化教育改革最重要的領域，也是進一步提高教育質量的突破口。大量教育實踐證明，沒有德育就沒有教育！

參考文獻：

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