曾嫦鳳

摘要：二十四節(jié)氣集中反映了古人認(rèn)識(shí)自然、順應(yīng)自然的智慧。以“二十四節(jié)氣”課題小組中的“小寒”“驚蟄”“白露”“夏至”等多學(xué)科融合課例為例，闡述如何引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)物候觀察，并通過(guò)觀察感受人與自然的緊密聯(lián)系，從而培養(yǎng)學(xué)生與自然和諧相處的自然觀。

關(guān)鍵詞：二十四節(jié)氣;自然觀;和諧相處;教育

一、課程背景

在十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志指出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然;綠水青山就是金山銀山。

追求人與自然和諧相處的觀念，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中可以找到源頭。從儒家提倡的“天人合一”思想到道家倡導(dǎo)的“道法自然”等，無(wú)不彰顯這一觀念。二十四節(jié)氣則集中體現(xiàn)了這一觀念。選擇二十四節(jié)氣作為自然觀教育的切入點(diǎn)，是因?yàn)樗鼨M跨一年四季，是全方位的、全時(shí)空的、全場(chǎng)景的觀察，為自然觀教育提供了大場(chǎng)景、大視角。二十四節(jié)氣是我國(guó)古代勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，通過(guò)對(duì)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密相關(guān)的農(nóng)業(yè)氣象條件進(jìn)行精細(xì)的觀察和深入的研究后逐漸形成的。二十四節(jié)氣將一年切分成二十四個(gè)時(shí)間點(diǎn)，在每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，古代人民都順應(yīng)天時(shí)，依時(shí)而作，依時(shí)而息。二十四節(jié)氣是古代人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐沉淀后，體現(xiàn)人與自然和諧相處的時(shí)間之書(shū)。在這樣的思考下，我們選擇了二十四節(jié)氣的自然教育，意在引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)物候觀察，并通過(guò)觀察感受人與自然的緊密聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生與自然和諧相處的自然觀。

二、課程實(shí)施

目前，我們課題小組已完成了“小寒——鴻雁傳書(shū)寄情意”“驚蟄——桃花春色暖先開(kāi)”“白露——秋風(fēng)潛入情意起”“夏至——蟬鳴蓮動(dòng)通寰宇”四個(gè)節(jié)氣的融合課，意在通過(guò)多學(xué)科有機(jī)融合，多感官刺激學(xué)生，從而使學(xué)生多方面感受人與自然密不可分的關(guān)系。前期，教師進(jìn)行了大量的資料搜集，整理每個(gè)節(jié)氣的內(nèi)容，根據(jù)每個(gè)節(jié)氣的特點(diǎn)選取主題。教師作為課程設(shè)計(jì)師，必須圍繞主題串連該節(jié)氣的內(nèi)涵和外延，并指導(dǎo)學(xué)生以小組形式對(duì)節(jié)氣知識(shí)等相關(guān)信息進(jìn)行搜集、了解。學(xué)生在課堂上以小組或代表的形式進(jìn)行匯報(bào)交流，進(jìn)而對(duì)節(jié)氣相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探究。接下來(lái)，筆者通過(guò)課例闡述如何將節(jié)氣與學(xué)校教學(xué)相結(jié)合，以更好地培養(yǎng)學(xué)生人與自然和諧相處的自然觀。

（一）節(jié)氣與傳統(tǒng)古詩(shī)詞相結(jié)合

別董大

高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

教師從“小寒”這一節(jié)氣中選取“雁北鄉(xiāng)”這一候與古詩(shī)《別董大》相結(jié)合。在“小寒”節(jié)氣課中，教師借“鴻雁傳書(shū)”的典故，讓學(xué)生了解了大雁這一種候鳥(niǎo)，并通過(guò)大雁的生活習(xí)性感受鴻雁南飛與北往的偉大遷徙，從而感受季節(jié)的更替、時(shí)間的流逝。

桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實(shí)。

之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。

之子于歸，宜其家人。

從“驚蟄”這一節(jié)氣中選取“桃始華”這一候與詩(shī)經(jīng)《桃夭》相結(jié)合。在“驚蟄”節(jié)氣課中，學(xué)生通過(guò)詩(shī)經(jīng)中的描寫(xiě)感受春日盛放的桃花，更是通過(guò)花開(kāi)結(jié)果表現(xiàn)人們對(duì)美好生活的追求，也通過(guò)十里桃林的繁盛讓學(xué)生感受春天萬(wàn)物的生機(jī)。

蟬

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

從“夏至”這一節(jié)氣中選取“蟬始鳴”這一候與古詩(shī)《蟬》相結(jié)合。在“夏至”節(jié)氣課中，學(xué)生了解了蟬這一種昆蟲(chóng)，并且從蟬的生活習(xí)性中體會(huì)作者以蟬自比的意圖，從而感受作者高遠(yuǎn)的志向和偉岸的人格。

以上三首詩(shī)，看似寫(xiě)物，卻非只是寫(xiě)物那么簡(jiǎn)單，他們寄托了詩(shī)人豐富的感情?！对?shī)品序》中說(shuō)道：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情?！薄段男牡颀垺ど袼肌分姓f(shuō)道：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！痹诠湃说木袷澜缰?，物我可以兩忘，這樣的思想感情極為浪漫，也蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思考，極具中國(guó)文化特色。這些都告訴我們：大自然對(duì)我們祖先的思想、文化、生活的影響是十分深遠(yuǎn)的。在一遍遍的誦讀中，學(xué)生與作者進(jìn)行了跨時(shí)空的心靈對(duì)話。在一遍遍的吟唱中，生生進(jìn)行交流，從而在新的時(shí)代背景下產(chǎn)生新的思想碰撞。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生徜徉在爛漫璀璨的詩(shī)詞歌賦中，感受自古以來(lái)人與自然的緊密聯(lián)系。學(xué)生深刻感受到大自然對(duì)人類心靈的美好影響。從古至今，人們的生活與大自然密不可分。通過(guò)這樣的教學(xué)，學(xué)生自然而然地感受到二十四節(jié)氣中，古人推崇的“天人感應(yīng)”“天人合一”思想，從而對(duì)現(xiàn)代生活產(chǎn)生啟發(fā)。

（二）節(jié)氣與音樂(lè)相結(jié)合

節(jié)氣課程的教學(xué)以師生交流、生生交流的方式進(jìn)行，為了讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化注入新鮮的活力，教師發(fā)揮創(chuàng)意，將節(jié)氣的意蘊(yùn)通過(guò)多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的渲染?！墩撜Z(yǔ)·述而》中說(shuō)道：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！笨梢?jiàn)音樂(lè)這一藝術(shù)形式尤其具有普遍性和感染性，對(duì)人們來(lái)說(shuō)具有獨(dú)特的魅力。因此，將節(jié)氣的教學(xué)與音樂(lè)進(jìn)行結(jié)合，更能收到事半功倍的效果。

（三）節(jié)氣與戶外觀察相結(jié)合

春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒。生活是課堂，自然是課本。在氣候教學(xué)中，我們主張引導(dǎo)學(xué)生走向自然、擁抱自然，讓學(xué)生身處自然，從而更好地感受到人類的生命與大自然密不可分。

1.“夏至”：聽(tīng)蟬鳴，望星空。伴隨著蟬的鳴叫，夏季逐漸靠近。學(xué)生通過(guò)觀察和學(xué)習(xí)蟬這一昆蟲(chóng)，認(rèn)識(shí)到蟬羽化成蟲(chóng)后存活的時(shí)間非常短暫：蟬從幼蟲(chóng)一步一步離開(kāi)泥土十分艱難，雄蟬更是攀上高枝，將生命的張力付諸一聲聲的鳴叫。學(xué)生通過(guò)對(duì)蟬的生命周期的觀察，感受“生如夏花之絢爛”的極致之美。

星河燦爛，夏季的星空尤為動(dòng)人。當(dāng)夜幕低垂，城市的燈光褪去，學(xué)生抬頭可以仰望美麗的星空。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下尋找并了解北斗七星，嘗試借助北極星指引方向。學(xué)生通過(guò)這一事例，了解到指南針的由來(lái)，從而感受到古代先民的智慧。

2.“霜降”：拾落葉，感秋思?！安菽军S落”是霜降節(jié)氣中的一候，教師可以選擇“落葉”這一意象進(jìn)行節(jié)氣觀察教學(xué)?！耙蝗~知秋”，秋季悄然而至，植物園中樹(shù)葉漸漸發(fā)黃，更有枯葉隨風(fēng)落地，學(xué)生各自選擇一角佇立凝望、思考，在秋日美景中流連。教師鼓勵(lì)學(xué)生將內(nèi)心的觸動(dòng)用手中的筆抒寫(xiě)出來(lái)，一首首動(dòng)人的詩(shī)歌淋漓盡致地表達(dá)了學(xué)生內(nèi)心的秋思。

教師可根據(jù)節(jié)氣的特點(diǎn)設(shè)計(jì)與主題相關(guān)的觀察活動(dòng)，在保證安全的情況下，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)深秋的梧桐細(xì)雨，體會(huì)盛夏的夜空繁星。我們組織學(xué)生在樹(shù)林邊、在草地上、在叢林中傾聽(tīng)草蟲(chóng)的交響樂(lè)、蟋蟀的奏鳴曲，聆聽(tīng)大自然的聲音。在電閃雷鳴的時(shí)候，在臺(tái)風(fēng)過(guò)境的時(shí)候，我們甚至鼓勵(lì)學(xué)生脫離電視等媒體的報(bào)道，直接站在陽(yáng)臺(tái)和窗口邊，在保證安全的情況下，盡可能地親身體驗(yàn)狂風(fēng)暴雨，切身體會(huì)到自然有溫柔平靜的一面，也有狂暴激烈的一面。在這樣的場(chǎng)景下，我們的學(xué)生能夠?qū)崒?shí)在在地感受到大自然的豐富與博大，感受到地球的遼闊無(wú)邊和人在宇宙中的渺小，從而學(xué)會(huì)謙卑。在潛移默化中，學(xué)生會(huì)由衷地敬畏自然，從中感受到生命的可貴，從而珍惜生命。通過(guò)這些實(shí)踐，學(xué)生切身感受到自己是地球之子，大自然是我們?nèi)祟惖募覉@，地球是我們最后的棲息地。

三、課程小結(jié)

每次的節(jié)氣課教學(xué)，教師會(huì)以每一個(gè)節(jié)氣的特點(diǎn)為主題進(jìn)行設(shè)計(jì)。在“白露”節(jié)氣課中，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到風(fēng)的多面性：它可以是微涼的、蕭瑟的、狂暴的。多變的風(fēng)讓學(xué)生感受到大自然的波詭云譎。在“霜降”

節(jié)氣課中，學(xué)生在戶外感受到秋日的落葉，通過(guò)落葉歸根感受“一切有為法，當(dāng)作如是觀”的規(guī)律?？偠灾?，教師以二十四節(jié)氣為切入點(diǎn)，通過(guò)課堂上的引導(dǎo)、多學(xué)科的融合，讓學(xué)生感受到日月星辰、風(fēng)霜雨露、四時(shí)回轉(zhuǎn)等自然規(guī)律，從而感受到人與自然的緊密聯(lián)系。

人與自然和諧相處的理念在我們中華民族的文化中有著悠久的歷史，其中二十四節(jié)氣集中反映了古人認(rèn)識(shí)自然、順應(yīng)自然的智慧。未來(lái)，我們?cè)跉夂蚍矫娴慕虒W(xué)中將會(huì)更有感染力、感召力。

（責(zé)任編輯：吳延甲）