摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及物質(zhì)文明的提高，人類對于情感的需求更加愈加強(qiáng)烈，而現(xiàn)代紀(jì)念性敘事空間的出發(fā)點(diǎn)以及落腳點(diǎn)即是在空間中注入情感以及經(jīng)歷亦或是美好愿景，達(dá)到情感共鳴、延續(xù)人文精神以及社會歷史發(fā)展目的。

關(guān)鍵詞：空間立意;起承轉(zhuǎn)合;具象表達(dá)

現(xiàn)代紀(jì)念性敘事空間展館的一般步驟是撰寫展示腳本、設(shè)計(jì)施工以及觀者參觀。按照步驟來講前期撰寫腳本更多注重文本的文學(xué)性特征，設(shè)計(jì)者在文案以及大綱的基礎(chǔ)上進(jìn)行解碼重構(gòu)設(shè)計(jì)。敘事性分析可以分為敘事三要素、敘述過程以及敘述視角。敘述三要素即敘述者、媒介、受敘者（聆聽者）。任何書面的敘事都至少有一個敘述者，在敘述事件中不可避免的帶有一定程度的介入性，即具有一定的主觀能動性。媒介即以何為載體，將故事以及情景準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出來;受敘者即聆聽者或者閱讀者，體驗(yàn)者。敘事過程可以分為正過程以及逆過程，顧名思義，正過程及為敘述者闡述故事的過程，這其中又涉及到書寫著以何種方式進(jìn)行闡述，運(yùn)用何種建構(gòu)手法，以全知視角亦或是限制視角進(jìn)行敘述（全知視角即第三人稱，具有冷靜、客觀的特征;限制視角為第一人稱，雖帶有主觀色彩，但有全知視角難以匹敵的真實(shí)性以及感染力），運(yùn)用正序、倒敘、亦或是插敘，還是三者混合運(yùn)用;逆過程活動的主體為受敘者，受敘者進(jìn)行故事聆聽以及解碼。在解讀過程中，讀者會根據(jù)自身認(rèn)知以及生活經(jīng)歷進(jìn)行理解，只有在認(rèn)知貫通以及相近的基礎(chǔ)上，才達(dá)到兩個過程的貫通，從而實(shí)現(xiàn)順利敘述。敘事的正過程以及逆過程并不是兩個獨(dú)立的過程，而是在故事敘述過程中相互作用、相互影響，從而實(shí)現(xiàn)故事的最終展示。

空間的敘事建構(gòu)過程是一個將敘事內(nèi)容以空間為媒介，利用符號語言進(jìn)行具象展示。從方法論層面進(jìn)行分析，空間敘事設(shè)計(jì)過程可以簡述為故事解讀以及主題分析、空間符號語言轉(zhuǎn)化、具體空間形式表現(xiàn)等。

空間的立意主題是整個空間的靈魂以及性格，所有的空間符號語言以及具體空間形式都是為了使其靈魂性格更加完整，空間的立意是空間設(shè)計(jì)的前提，巧妙地主題以及立意可以使展示設(shè)計(jì)達(dá)到匠心獨(dú)運(yùn)的效果。例如在南京大屠殺紀(jì)念館設(shè)計(jì)中，二期設(shè)計(jì)將空間主題確定為“和平”。在主題立意確定之后，空間設(shè)計(jì)將“死亡、和平”表現(xiàn)得淋漓盡致。主題雕塑的慘痛、史料的證明以及幸存者口述的資料，無不對表達(dá)了對和平渴望。

空間主題確定之后，則需要著手對空間進(jìn)行建構(gòu)。首先展示空間設(shè)計(jì)需要注意節(jié)奏把控。如文學(xué)作品中的起承轉(zhuǎn)折，空間設(shè)計(jì)也要注意展陳序列的處理，通過對展陳空間序列的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，從而使整體空間左右連貫、富有節(jié)奏。一般來講，國內(nèi)紀(jì)念性展館通常由序廳、中間若干展廳、輔助功能展廳、尾廳部分組成。序廳作為連接外部建筑環(huán)境以及展示空間的橋梁，起到銜接以及承載點(diǎn)明展陳主題的任務(wù)，這也是空間敘事設(shè)計(jì)中的“起”。“承”具有承接，順承的意思，是指在開端基礎(chǔ)上進(jìn)行的過渡，交代敘事的發(fā)展以及渲染氛圍。展廳中的承起著承上啟下以及層層推進(jìn)的作用，雖不如序廳起到開篇立意的作用，但是在展示設(shè)計(jì)中也是不可或缺的。在空間氛圍初步得到渲染，場所的主題被觀眾解讀之后，空間的轉(zhuǎn)折就顯得及其重要了。值得一提的是，無論是起、承、轉(zhuǎn)折都需要在服從空間主旨前提下進(jìn)行。尾廳一般是展館的出口，即”合”。展館的尾廳在空間建構(gòu)上一般有以下三個作用：1.序廳的設(shè)置照應(yīng)開端，是的空間主旨明確，尾廳則為空間敘事畫下句號。2.尾廳也可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用，對空間主旨進(jìn)一步的提煉以及升華，給參觀者留下更深程度的思考空間。3.對于整體氛圍的營造上，尾廳的設(shè)計(jì)也可起到緩沖以及中和的作用。若是前面展廳空間多余沉悶以及壓抑時(shí)，尾廳的設(shè)計(jì)可以呈開放姿勢與前面空間產(chǎn)生中和;當(dāng)空間敘事節(jié)奏較快、空間氛圍較激烈時(shí)，結(jié)尾空間的處理適宜緩和平靜，從而使觀者有反思余地，同時(shí)空間表現(xiàn)更富有生命力以及張力?？偟膩碚f，國內(nèi)的敘事性展館的設(shè)計(jì)一般序廳、展陳重點(diǎn)、亮點(diǎn)場景以及尾廳等部分來控制觀展節(jié)奏，在展示效果上應(yīng)該成為鳳頭、熊肚、豹尾。其次，在定下空間立意以及主題之后，應(yīng)該著手語言符號表達(dá)即具象語言表達(dá)，展現(xiàn)展館的主題屬性以及展陳主題。在德國為紀(jì)念屠殺猶太人而建的大型紀(jì)念碑“記憶之地”。設(shè)計(jì)師在空間上打造了2700余根雖占地面積相同但高度不一的混凝土方塊，四周呈開放狀態(tài)，人們可以從任意方向進(jìn)入。設(shè)計(jì)師對主題的理解為記憶之地，對高低不同的混凝土方柱解讀象征為被殺猶太人墓碑，同時(shí)也將設(shè)計(jì)語言表達(dá)絕對抽象化。

本文從文學(xué)敘事角度對敘事性展館空間相結(jié)合，提出敘事性空間設(shè)計(jì)首先是要對敘事精神解讀，提取中心思想，其次用具象語言進(jìn)行表達(dá)，并指出文學(xué)敘事中的“起、承、轉(zhuǎn)、合”對于空間節(jié)奏的建構(gòu)有可借鑒之處。筆者的思考，是在學(xué)術(shù)資料指導(dǎo)下結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)踐而得，尚不成熟，還需要在實(shí)踐中不斷推敲以及修正，希望喚起更多的關(guān)注與研究，為新時(shí)代敘事展示空間設(shè)計(jì)添磚加瓦。

作者簡介：石鳳（1995.12.02-），?性別：女?，民族：漢， 籍貫：山東省濟(jì)寧市， 學(xué)位：碩士，職位：學(xué)生，研究方向：展示設(shè)計(jì)。