摘 要：在中國(guó)畫(huà)這個(gè)大學(xué)科中，花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展到了現(xiàn)如今，可以說(shuō)是一個(gè)非常寬泛而又豐富的畫(huà)種，花鳥(niǎo)畫(huà)其題材除了字面意思中的花卉和禽鳥(niǎo)之外，還包括了水中之魚(yú)、叢林之野獸、山野之小景、甚至畫(huà)案上的文房四寶等等。豐富的題材就要要求畫(huà)家有著扎實(shí)的造型基礎(chǔ)才可以表達(dá)物象的造型之美，那么在扎實(shí)的造型基礎(chǔ)上所表達(dá)出的造型之美注定是豐富多彩的。而寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，是以其高度概括的筆墨造型以及筆墨關(guān)系將這些物象表達(dá)在紙張上，那么注定其造型之美是不凡的。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà);造型

一、寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的造型基礎(chǔ)

既然要談到造型之美，那么就不得不提到造型的重要性，造型藝術(shù)是藝術(shù)形態(tài)之一，主要包括繪畫(huà)、雕塑、攝影藝術(shù)、書(shū)法藝術(shù)，版畫(huà)，工藝美術(shù)，篆刻，藝術(shù)設(shè)計(jì)等，而從人類(lèi)發(fā)展的歷史來(lái)看，造型藝術(shù)同樣也是最古老的文化現(xiàn)象之一，那么只要是繪畫(huà)，不管什么種類(lèi)的繪畫(huà)，它都是跳不開(kāi)造型基礎(chǔ)的，雖然當(dāng)下一部分藝術(shù)家一味的追求“形而上”的表達(dá)，但是打鐵還需自身硬，沒(méi)有造型的基礎(chǔ)，就如同百米高樓大廈沒(méi)有地基，“不積跬步無(wú)以至千里”，這些道理同樣的體現(xiàn)在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中，當(dāng)下一般認(rèn)為花鳥(niǎo)畫(huà)中的畫(huà)法有“工筆”、“寫(xiě)意”、“兼工帶寫(xiě)”這三種，而中國(guó)畫(huà)整體上又分“工”與“寫(xiě)”，不管是哪種方式去表達(dá)中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)，都是應(yīng)該具備一定的造型基礎(chǔ)的，畢竟“巧婦難為無(wú)米之炊”，沒(méi)有造型基礎(chǔ)怎么去肆意的表達(dá)物象的美呢？

寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的造型是非常難以訓(xùn)練的，而寫(xiě)意的造型是高度概括的筆墨造型，寥寥幾筆卻要盡顯物象之美，這就要求畫(huà)家有非常扎實(shí)的造型基礎(chǔ)，首先，不能是畫(huà)貓說(shuō)狗，畫(huà)驢說(shuō)馬，現(xiàn)在一些畫(huà)家，造型基礎(chǔ)十分薄弱，在寫(xiě)生的過(guò)程中會(huì)鬧很多笑話，但是為了不顯現(xiàn)出他的造型基礎(chǔ)的缺點(diǎn)，會(huì)去將本來(lái)很美的大自然中的“模特”描繪成“黑乎乎”的一片，還要非說(shuō)自己在追求“意境”追求“思想”，其實(shí)，大自然中有太多美好的物象等著我們?nèi)グl(fā)掘、去表達(dá)。當(dāng)你能夠表達(dá)出大自然給予我們的造型之美，“意境”不正含在其中嗎？一個(gè)成熟的畫(huà)家必定是從發(fā)現(xiàn)造型之美而開(kāi)始走上屬于自己的藝術(shù)創(chuàng)作道路的。

二、從《小龍湫下一角》看寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)

潘天壽先生作為現(xiàn)代畫(huà)家、教育家，一生奉獻(xiàn)到中國(guó)畫(huà)以及教學(xué)上，潘天壽先生一生中極其注重寫(xiě)生，而寫(xiě)生是十分考驗(yàn)造型能力的?！缎↓堜邢乱唤恰?，可以看作是潘天壽先生在山水畫(huà)與花鳥(niǎo)畫(huà)相結(jié)合方面進(jìn)行嘗試的成功的典型，小龍湫是雁蕩山著名風(fēng)景點(diǎn)之一，潘天壽先生的這張畫(huà)正是從寫(xiě)生中而來(lái)，畫(huà)中的一花一草，一石一木，畫(huà)中潭水和溪流以及圍繞著溪流的石頭和山花野草，看似是普普通通的物象，但是，無(wú)論是潘天壽先生對(duì)、溪水、石頭、花卉、野草等等表達(dá)，都透露出其扎實(shí)的造型手法，畫(huà)中無(wú)論是溪水還是石頭亦或者是山花野草，潘天壽先生也絕不馬馬虎虎對(duì)待，單看任何一個(gè)物象，都是對(duì)造型的高度概括從而形成的造型之美，畫(huà)水的線條挺拔而又柔繃，水流正好和畫(huà)中石頭的厚重形成對(duì)比，畫(huà)面的不同方位所點(diǎn)綴的山花野草在其中又是極為點(diǎn)睛。在他的畫(huà)筆之下，是對(duì)物象的高度概括，正可謂是“取其精華、去其糟泊”，在物象原本的基礎(chǔ)上，去刪除那些不是很美的而后放大物象的美好，這種高明的處理方式正是對(duì)造型的精準(zhǔn)把控下所產(chǎn)生的造型之美。

通過(guò)這副畫(huà)，我們可以管窺到造型能力的重要性以及造型之美的魅力，如果缺乏造型基礎(chǔ)，是沒(méi)辦法去肆意的去描繪這美妙的大自然的，潘天壽先生作為傳統(tǒng)繪畫(huà)最臨近而終未跨入現(xiàn)代的最后一位大師，尚且注重寫(xiě)生、注重造型，在浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)學(xué)院）的教學(xué)中也是不斷的提到寫(xiě)生的重要性以及造型基礎(chǔ)的重要性，我等晚輩更應(yīng)該在造型基礎(chǔ)上下功夫，盡情去體驗(yàn)物象的造型之美，因?yàn)橹挥挟?dāng)具備扎實(shí)的造型基礎(chǔ)，才能夠“肆意妄為”的去描繪這大千世界。

三、造型基礎(chǔ)的重要性

我曾經(jīng)看到一位畫(huà)家在竹林里邊畫(huà)牡丹，當(dāng)時(shí)這位畫(huà)家周?chē)鷩蝗喝?，他在談吐之間指著自己在竹林里“寫(xiě)生”的牡丹畫(huà)作，大談特談“意境”、“思想”等等一些畫(huà)面之外的東西，說(shuō)的那叫一個(gè)天花亂墜，其實(shí)明眼人一看就知道這位畫(huà)家一定寫(xiě)生能力極其差，造型能力極其差，在他寫(xiě)生竹子的過(guò)程中無(wú)法去表達(dá)竹子的造型之美，這位畫(huà)家嘛畢竟也在當(dāng)?shù)芈杂忻麣?，而有人圍觀的時(shí)候如果自己畫(huà)的不好會(huì)很沒(méi)“面子”，可能在家跟背課文一樣背了很多牡丹圖，就拿出來(lái)用以安慰自己和觀眾。其實(shí)，如果能表達(dá)出竹子的造型之美，那么自然而然就能表達(dá)出竹子的“賢人君子”、“頑強(qiáng)不屈”等人文思想。那么當(dāng)你畫(huà)出一片竹林的時(shí)候，會(huì)自然而然表現(xiàn)出“曲徑通幽”的意境，這就是造型之美的魅力。

總而言之，如果一個(gè)畫(huà)家沒(méi)有扎實(shí)的造型基礎(chǔ)從而表達(dá)不出物象的造型之美，那么此人注定是無(wú)法在藝術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)的，因?yàn)樵煨突A(chǔ)就相當(dāng)于高樓大廈的地基，如果由于畫(huà)家造型基礎(chǔ)薄弱的原因從而連物象的造型之美都難以表達(dá)出來(lái)，那么如何去表達(dá)“思想”、“意境”這些畫(huà)面之外的“形而上”呢，正可謂“基礎(chǔ)不牢、地動(dòng)山搖”。

作者簡(jiǎn)介：李懿軒（1995.2—），男，漢族，甘肅蘭州人，云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專(zhuān)業(yè)：中國(guó)畫(huà)，研究方向：花鳥(niǎo)畫(huà)。