【摘要】 語(yǔ)文是一門(mén)工具學(xué)科，同時(shí)具備人文性質(zhì)，這對(duì)教師專(zhuān)業(yè)能力提出了非常高的要求。文章基于心理學(xué)視角，從教材解讀、課堂駕馭進(jìn)行教學(xué)對(duì)策的探討，以為提升語(yǔ)文教學(xué)效果提供參考。

【關(guān)鍵詞】 高中語(yǔ)文 心理學(xué) 教材 課堂

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.3

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1992-7711（2020）02-170-020

語(yǔ)文學(xué)科屬性的構(gòu)成因素不是單一的，而是多元的，既有工具性、人文性這兩種基本性質(zhì)，又有綜合性、實(shí)踐性等其他性質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)科的這種根本特點(diǎn)，對(duì)語(yǔ)文教師的綜合素養(yǎng)提出了很高的要求，而心理學(xué)素養(yǎng)則是語(yǔ)文教師的一種必備素養(yǎng)，在語(yǔ)文教學(xué)中巧妙地運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，將開(kāi)拓語(yǔ)文教學(xué)的視野，全面地發(fā)揮語(yǔ)文課程的教育教學(xué)功能。

一、運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)解讀高中語(yǔ)文教材

語(yǔ)文閱讀教學(xué)中解讀文本是語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)化的基本功之一，對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化的解讀更能反映語(yǔ)文教師的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，而運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)解讀文本可以拓展學(xué)生心理學(xué)的知識(shí)，對(duì)文本有更深層次的理解。

例1：教學(xué)《祝福》一文時(shí)，分析祥林嫂的形象是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。分析時(shí)我讓學(xué)生找出對(duì)祥林嫂的有關(guān)描寫(xiě)，然后進(jìn)行分析。當(dāng)分析到下面這段文字時(shí)：

這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影，即使看見(jiàn)人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。

我向?qū)W生指出，祥林嫂怕暗夜，怕黑影，總惴惴的，為什么她會(huì)這樣呢？這是因?yàn)樗霈F(xiàn)了幻覺(jué)，幻覺(jué)是無(wú)對(duì)象性的知覺(jué)，感知到的形象不是由客觀事物引起。它是一種很重要的精神病性病狀。從這里可以看出，此時(shí)的祥林嫂已患上了精神病。

文中有一段祥林嫂臨死前的肖像描寫(xiě)：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。

這段肖像描寫(xiě)，學(xué)生多能分析出此時(shí)的祥林嫂精神麻木的特點(diǎn)。我向?qū)W生指出，祥林嫂臉色與眼光表明她已失去了充盈的精神力量，她已出現(xiàn)了情感障礙，這種患者一般表情呆板，內(nèi)心體驗(yàn)缺乏。這是精神分裂癥的一種癥狀。

由上分析可以得知，祥林嫂由一個(gè)勤勞、善良、易滿(mǎn)足的勞動(dòng)?jì)D女淪落成為一個(gè)精神病患者，可見(jiàn)封建道德觀念與封建禮教對(duì)人的迫害何等殘酷！通過(guò)以上解讀，學(xué)生對(duì)主題的把握就更直接，更深刻。

例2：學(xué)習(xí)《裝在套子里的人》一文時(shí)，學(xué)生均能分析出別里科夫具有封閉、懷舊、膽小、多疑的性格特征。在此基礎(chǔ)上，我指出，別里科夫患的是一種社交焦慮。社交焦慮是一種與人交往的時(shí)候，覺(jué)得不舒服、不自然，緊張甚至恐懼的情緒體驗(yàn)。人們?yōu)榱嘶乇苌缃唤箲]的情境，通常是減少社會(huì)交往，選擇孤獨(dú)的生活方式。社交焦慮是一種消極的情緒體驗(yàn)，是僅次于抑郁和酗酒外，第三大危害人類(lèi)的心理健康問(wèn)題。所以當(dāng)柯挖連科將他推下樓后，一個(gè)月后別里科夫就死去了。別里科夫應(yīng)死于對(duì)社會(huì)與人群的恐懼之中。別里科夫的社交焦慮形成也許和自身成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)，但和當(dāng)時(shí)他所處的環(huán)境——沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治關(guān)系更大，他“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”“悶悶不樂(lè)”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的沙皇政府對(duì)自由的壓制、對(duì)人權(quán)的踐踏、對(duì)民眾的專(zhuān)制。曾經(jīng)做過(guò)醫(yī)生的契訶夫就是通過(guò)有著社交焦慮的別里科夫形象，對(duì)于當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)作出了精確的心理診斷，寫(xiě)出了這一充滿(mǎn)辛辣嘲諷的名篇。這樣一分析，學(xué)生對(duì)作品的主題理解得更好了。

例3：教學(xué)《孔雀東南飛》一文時(shí)，焦仲卿的形象特點(diǎn)引發(fā)了學(xué)生的熱烈辯論。焦具有兒子兼丈夫的雙重角色，一方面母子天性、仁孝為先，一方面夫妻相愛(ài)、一往情深，為什么焦會(huì)“令母在后單”，毅然決然“自掛東南枝”呢？當(dāng)然焦愛(ài)蘭芝之深是其以身殉情的思想基礎(chǔ)，但是深?lèi)?ài)一個(gè)人就一定要追隨其去嗎？其實(shí)，焦自殺絕不是孤立事件引起的，而是心理長(zhǎng)期處于病態(tài)環(huán)境中的結(jié)果?？梢韵胂螅瑒⒔够楹?，由于婆媳矛盾重重，最后發(fā)展至不可調(diào)和，其中最難過(guò)日子，心情最壓抑的當(dāng)數(shù)在夾縫中生存的焦仲卿了。再加上其個(gè)性較為拘謹(jǐn)，壓抑情緒得不到宣泄，長(zhǎng)此以往，焦的心理便會(huì)出現(xiàn)輕微的抑郁，當(dāng)他多方努力無(wú)效，又得知?jiǎng)⑻m芝“舉身赴清池”，此時(shí)的他最容易產(chǎn)生對(duì)人生的絕望，因而走上了不歸路。這樣一分析，學(xué)生就更能理解焦的行為，從而為他們蕩氣回腸的愛(ài)情故事掬一把同情之淚。

二、運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)駕馭高中語(yǔ)文課堂

語(yǔ)文課堂是高中語(yǔ)文教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)。要上好一堂語(yǔ)文課，要求語(yǔ)文教師創(chuàng)造和諧的課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而運(yùn)用心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)駕馭課堂，就更容易有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。

1.尊重學(xué)生構(gòu)建和諧課堂，真誠(chéng)待生彰顯教師魅力

高中生大多已度過(guò)疾風(fēng)恕濤的青春期，而進(jìn)入到相對(duì)平穩(wěn)的青年期。這一時(shí)期，高中生的自我意識(shí)還很不穩(wěn)定，因而對(duì)他人有關(guān)自己的評(píng)價(jià)與態(tài)度非常敏感。作為課堂中的求知者，教師對(duì)他們的態(tài)度直接影響著他們的學(xué)習(xí)情緒。而尊重，意味著把學(xué)生作為有思想感情、內(nèi)心體驗(yàn)、生活追求和獨(dú)特性與自主性的活生生的人去對(duì)待。

尊重意味著完整接納，接納學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。接納優(yōu)點(diǎn)容易做到，接納缺點(diǎn)就有點(diǎn)難度了。其實(shí)接納缺點(diǎn)并不是縱容學(xué)生的不良行為，而是尊重學(xué)生的人格。你可以指出其行為的不妥之處，然后你告訴他：“‘人無(wú)完人，何況是成長(zhǎng)中的學(xué)生？你的行為讓我很生氣，但是你本身的品質(zhì)好，你是一個(gè)好學(xué)生，我相信你以后會(huì)做得更好?！睂W(xué)生得到了尊重，就會(huì)反思自己的不足之處，如果一味指責(zé)，只會(huì)讓學(xué)生心生怨恨，不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)。

由于語(yǔ)文學(xué)科具有人文性，語(yǔ)文教材上的課文大多富于思想性、教育性、社會(huì)性、情感性與審美性。所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)有各種各樣的思想，作為語(yǔ)文教師應(yīng)放下師者架子，尊重學(xué)生的想法，和學(xué)生進(jìn)行平等交流，允許學(xué)生在問(wèn)題討論中犯不是故意的錯(cuò)誤，甚至出“洋相”?！霸鯓涌创軜銏@對(duì)魯侍萍的懷念？;“如何看待莊子的逍遙游？”;“《赤壁賦》的感情基調(diào)是消極的嗎？”;“如何看待王羲之的生死觀？你的生死觀是怎樣的？”……諸多富于探究性的問(wèn)題拋給學(xué)生，由于學(xué)生知道老師會(huì)尊重自己的思想，學(xué)生就會(huì)大膽表達(dá)，從而迸發(fā)出智慧的火花。

課堂上除了尊重還不夠，作為教師，還得真誠(chéng)?！坝H其師才能信其道”，教師課堂的魅力首先來(lái)自于教師本身的魅力。社會(huì)心理學(xué)中指出：個(gè)體吸引力中排在序列最前面，喜愛(ài)程度最高的品質(zhì)是真誠(chéng)。這就要求教師不帶假面具，以真正的我出現(xiàn)在學(xué)生面前。有的教師為了面子不懂裝懂，一旦被學(xué)生識(shí)破，就會(huì)失去學(xué)生的尊重與信賴(lài)。有的教師過(guò)分地注意形象，炫耀自己甚至裝腔作勢(shì)，就會(huì)拉大與學(xué)生的心理距離，同樣不利于建立良好的師生關(guān)系。當(dāng)然真誠(chéng)不是一種技巧，它是內(nèi)心的自然流露，建立在對(duì)生活有樂(lè)觀看法、對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)關(guān)切和愛(ài)護(hù)的基礎(chǔ)上，同時(shí)也建立在接納自己、自信謙和的基礎(chǔ)上。真誠(chéng)應(yīng)是教師的基本素質(zhì)，這種素質(zhì)是潛心修養(yǎng)、不斷實(shí)踐的結(jié)果。

2.運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。心理學(xué)上指出：合作指在課堂上學(xué)生為了共同目標(biāo)而協(xié)同活動(dòng)或一起完成某項(xiàng)任務(wù)，促進(jìn)某種既利于自己又利于他人的結(jié)果出現(xiàn)的過(guò)程。語(yǔ)文課堂上可采用同桌之間相互討論，小組成員之間共同學(xué)習(xí)的方式，這種方式一方面提高了提高了群體學(xué)習(xí)效率，另一方面培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神。

3.滿(mǎn)足學(xué)生成功需要，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

心理學(xué)上指出：需要是人的活動(dòng)積極性的源泉。每個(gè)學(xué)生都想學(xué)好，都想得到他人的認(rèn)同，都有成功的需要，一旦這種需要得到滿(mǎn)足，學(xué)生就會(huì)體驗(yàn)到自己的力量和價(jià)值，增強(qiáng)自己的信心，從而以愉快的情緒進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此教師可根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，設(shè)置不同問(wèn)題，運(yùn)用多種方式，讓學(xué)生嘗到成功的快樂(lè)。如有的學(xué)生朗讀能力強(qiáng)，便可讓其在班上范讀;有的學(xué)生書(shū)寫(xiě)漂亮，便可讓其在黑板上做題;有的學(xué)生作文寫(xiě)得好，便可印成范文在班上傳閱;有的學(xué)生有某種特長(zhǎng)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)也可讓他秀一把……凡此種種，可讓學(xué)生成功的需要得到滿(mǎn)足，這樣學(xué)生好的方面就會(huì)得到強(qiáng)化，而這種強(qiáng)化又會(huì)促使其在其他方面認(rèn)真努力，從而使自身素質(zhì)得以全面提升。

總之，將心理學(xué)知識(shí)運(yùn)用于高中語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)將以嶄新的面目呈現(xiàn)，語(yǔ)文教師做到既教書(shū)，又育心，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，給學(xué)生也給自己的心靈以滋養(yǎng)。我相信這種滋養(yǎng)會(huì)讓我們的生活灑滿(mǎn)智慧和陽(yáng)光！

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]吳林梅.積極心理學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].文理導(dǎo)航·教育研究與實(shí)踐，2019，（12）：78.

[2]宋建華.積極心理學(xué)視角下的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)[J].語(yǔ)文天地（高中版），2019，（1）：25-26.