藍偉潔
摘? 要:“花兒”是西北少數(shù)民族地區(qū)的一種民間唱法,深受臨夏本土人民的喜愛?!盎▋骸痹谇{(diào)和節(jié)奏方面有著特有的音樂結(jié)構(gòu),反映了人民的內(nèi)心所想,具有極高傳承和發(fā)揚價值,是認識少數(shù)民族地區(qū)風土人情和生活習性的參考資料。雖然近些年“花兒”藝術在地區(qū)得到了相應的保護和發(fā)揚,但從“花兒”藝術在學校的傳承方面來看,臨夏民歌“花兒”在農(nóng)村小學的保護與發(fā)展依然存在一些問題,主要體現(xiàn)在對“花兒”藝術的重視度不高,缺乏一定的知識積淀,隨意改編的曲調(diào)較多。
關鍵詞:傳承;“花兒”;農(nóng)村小學
【中圖分類號】G622.0? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ?【文章編號】1005-8877(2020)15-0005-01
1.臨夏“花兒”的傳承歷程
臨夏“花兒”有著悠久的歷史,一直到現(xiàn)在仍然在增加,曲令達到兩百首之多,被臨夏地區(qū)的基層人士傳唱的就有上百首。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,臨夏地區(qū)的人們將這些朗朗上口的“花兒”曲調(diào)也帶到了外地并發(fā)揚光大,花兒這種特有的民族唱法漸漸被更多的人熟知,“花兒”文化逐漸被更多的人接受并傳唱,體現(xiàn)了民族藝術獨特的語言藝術。尤其在2009年“花兒”藝術被作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)向聯(lián)合國 《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》 作了申報并通過,得到審核和進一步的認可,“花兒”作為一支特有的藝術之花盛開在世界文化叢林之中。在后面的研究中,國家對傳承傳統(tǒng)文化藝術做了進一步的努力,在“花兒”流傳較為密集的地區(qū)做了一系列的宣傳,并邀請民間花兒歌手開展下基層聯(lián)誼演出活動,從而計劃人們對傳統(tǒng)文化的進一步認識。當?shù)卣卜e極采取相應的措施,大力宣傳“花兒”藝術。例如,建立了以“花兒”為中心的傳承發(fā)揚地,定期開展“花兒”藝術表演賽,在民間流傳的傳統(tǒng)節(jié)日中融入“花兒”傳唱,以此促進人們對民間藝術的重視。近些年,更是在學校里“花兒”藝術逐漸地落地生根,成為了校園文化的一道亮麗的風景線。
2.臨夏“花兒”在傳承過程中遇到的問題
(1)對“花兒”藝術的研究不夠細致深入
盡管臨夏民歌“花兒”得到了很多人的認可和傳唱,但當前學術界對其研究的層面不夠詳細,查閱中國知網(wǎng)相關文獻,對“花兒”藝術相關的研究,到目前為止共計文獻4012篇,就“花兒”藝術進校園方面的相關研究幾乎缺失。并且這部分論文中的研究視角比較單一,只是單純的對花兒曲調(diào)唱法的特點做了詳細的說明,就如何開展“花兒”藝術的傳承和發(fā)展方面的研究較少。其次對臨夏“花兒”的比較權(quán)威的專著較少,部分花兒唱法沒有形成文本流傳下來,導致臨夏“花兒”這種民族藝術很容易失傳。
(2)傳承和發(fā)展的載體較少
雖然在民族地區(qū)每年都會舉辦多場次的民歌“花兒”演唱會,但是其主要目的沒有放在對“花兒”藝術的傳承和發(fā)揚上出發(fā),商業(yè)化利益較為突出。導致這種民間藝術缺乏一定的傳承。通過對民間“花兒”藝術傳唱者的年齡統(tǒng)計發(fā)現(xiàn),中老年人數(shù)居多,這就使得臨夏“花兒”藝術的生命力不強。隨著國家對普通話的推廣和網(wǎng)絡文化的影響,大多數(shù)青少年的心思基本花費在那些較為流行的現(xiàn)代歌曲上,校園里的學生也基本對臨夏“花兒”中比較簡單的曲目掌握不清楚,這就直接影響了臨夏民歌“花兒”藝術的傳承,使得一段時間里很難再得到新的突破。
(3)對“花兒”的改變使得原有的純樸韻味缺失
“花兒”作為民間流傳下來的藝術形態(tài),有著特有的演唱方式,但是,隨著人們的生活水平提高,使得一些“花兒”演唱者追隨新的流行音樂的風潮,對傳統(tǒng)的“花兒”藝術擅自改變,失去了原有的面貌?;▋鹤鳛樯贁?shù)民族地區(qū)流傳下來的文化積淀,是經(jīng)過長期的推敲,用智慧一點點凝結(jié)而成的,富有特殊的唱法。而隨著國家提倡國家語文文字規(guī)范化以來,很多民間“花兒”演唱者開始嘗試用普通話來改變原有的唱法,其目的雖然是為了傳承和發(fā)揚“花兒”藝術,但是這種過度改變的唱法已經(jīng)改變了“花兒”藝術的獨特魅力,這就使得這種民間藝術變得不倫不類,失去了其獨特的語言魅力。
(4)對臨夏“花兒”文化的開發(fā)利用缺乏一定的認識
“花兒”作為臨夏州等少數(shù)省份特有的文化藝術,對于傳承和發(fā)展這種文化藝術是具有重要意義的。雖然在花兒藝術的傳承中有關部門做了一些努力,但是效果不明顯。很大程度上是對“花兒”藝術的重視度不高引起的。隨著人們對物質(zhì)水平的要求提高,精神文明的需求不再是簡簡單單的“花兒”藝術所能滿足的,加上流行音樂的影響,使得很多人對傳統(tǒng)文化的認知漸漸淡化了。
3.臨夏民歌“花兒”保護與發(fā)展的對策和建議
(1)提高“花兒”的認知度,上升到學術研究
我們都知道傳統(tǒng)文化是根,是老祖宗留給我們不朽的精神財富,少數(shù)民族地區(qū)的“花兒”藝術,作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分也有著特殊的價值體現(xiàn)。對于從前文的分析可知,雖然學術界對民歌“花兒”做了相應的研究,但是從研究的范圍而言,較為單一,缺乏一定的創(chuàng)新,對臨夏“花兒”藝術的研究只是簡單的唱法和種類的相關界定,所以倡導對臨夏“花兒”藝術的研究應提倡研究者進一步認識這種民歌的語言文化,能夠設身處地的從學習修養(yǎng)上升到學術研究,不斷拓寬研究范圍。進一步提高人們對“花兒”文化的真切感受和傳承發(fā)揚。
(2)小學音樂課堂中引入“花兒”民歌為主的校本課程
小學階段的音樂課堂,主要圍繞傳統(tǒng)的教學為主,學習的內(nèi)容多以固定的教學內(nèi)容。而在小學課堂中引入“花兒”藝術為主的校本課程,有助于提高“花兒”藝術的傳承,進一步拓寬學生的知識面,在小學階段使得學生能夠傳唱簡單的“花兒”,不僅是繼承傳統(tǒng)文化的精髓,也使他們能夠更加真切的感受到“花兒”藝術的魅力。另外通過校本課程的開設,對發(fā)展學生的民歌欣賞水平而言也是很有必要的。