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        試談時間軸的運(yùn)用與學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

        2020-10-21 17:48:30郭艷妮
        關(guān)鍵詞:時間軸自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)

        郭艷妮

        【摘要】? 自2001年基礎(chǔ)教育課程改革以來,國家先后出臺諸多指導(dǎo)文件,提出以建構(gòu)主義理論為依據(jù),進(jìn)行教育理念的重要變革,強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程并非教師傳授知識的過程,而是學(xué)生自主建構(gòu)知識結(jié)構(gòu)的過程。隨著新課改的不斷深入,更多地要求教學(xué)中要凸顯學(xué)生的主體地位,倡導(dǎo)自主、探究的學(xué)習(xí)方法,以提高學(xué)生的實踐能力,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。

        【關(guān)鍵詞】? 自主學(xué)習(xí) 培養(yǎng) 時間軸

        【中圖分類號】? G632.4? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】? A 【文章編號】? 1992-7711(2020)17-158-01

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        那學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自主建構(gòu)如何實現(xiàn)呢?尤其是高三歷史的第一輪復(fù)習(xí),因為是對知識進(jìn)行全面系統(tǒng)的回顧,這個階段知識點多,內(nèi)容龐雜,歷史教師的任務(wù)就是幫助學(xué)生夯實基礎(chǔ),所以往往怕講漏講不透,更愿意滿堂講,精講,深講,很難讓學(xué)生有更多的思考空間,學(xué)生的自主建構(gòu)似乎更難實現(xiàn)。

        近日,我聆聽了我校歷史組青年教師付麗敏老師執(zhí)教的一堂課題為《漢代的思想大一統(tǒng)》的高三復(fù)習(xí)課。她的這一節(jié)課讓我深受啟發(fā),也讓我看到了一個老師對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的新的探索。

        時間軸的運(yùn)用在我們歷史教學(xué)中尤其是高三復(fù)習(xí)課中是非常普遍的,因為它在歷史教學(xué)中有著諸多的功能,比如構(gòu)建歷史的時間序列,培養(yǎng)歷史的時間思維,幫助學(xué)生理解歷史的核心概念等等,很多老師都有撰文論述。所以我們平常看到的時間軸教學(xué)法,往往教師會在吃透教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和學(xué)情的基礎(chǔ)上,圍繞某一核心主題,充分利用教材,運(yùn)用“歷史時間軸”重構(gòu)新的知識鏈,幫助學(xué)生從時間角度看待歷史事件,進(jìn)行歷史階段的劃分,知識點的梳理和脈絡(luò)的整理。比如,講解近代中國民族資本主義的曲折發(fā)展時運(yùn)用時間軸就非常有利于幫助學(xué)生梳理知識,而且通過時間軸上的階段事件還可以幫助學(xué)生分析不同時期民族資本主義曲折發(fā)展的原因,大大提高復(fù)習(xí)的效率。

        因此教學(xué)中一般帶有比較明顯的時序性或階段性特征的歷史概念,歷史事件我們會比較多的運(yùn)用到時間軸,象上述的近代中國民族資本主義的曲折發(fā)展,或者象資本主義世界市場的發(fā)展,中國社會主義建設(shè)等這些內(nèi)容都是非常適合于運(yùn)用時間軸進(jìn)行教學(xué)的。付老師執(zhí)教的這堂公開課也運(yùn)用了時間軸,但這次講的課題是《漢代的思想大一統(tǒng)》,它僅僅是儒學(xué)發(fā)展演變過程中的一個階段而已,而不是整個中國古代儒學(xué)的發(fā)展過程,正常情況下一般是不會想到用時間軸的。但付老師卻用了,用了兩次,而且用的恰到好處,起到了很好的教學(xué)效果。我們來看看她是怎么用的。

        首先,在講漢代儒學(xué)產(chǎn)生的背景時,它沒有采用傳統(tǒng)的史料教學(xué)或者教師直接講述,而是把從秦朝建立到董仲舒上《天人三策》之間八十幾年間發(fā)生大重大事件通過時間軸表示出來,然后讓學(xué)生通過這個時間軸分析相關(guān)的背景。最后在講獨(dú)尊儒術(shù)的深遠(yuǎn)影響時,付老師也是一反傳統(tǒng)的教學(xué),把從西漢建立到漢武帝置十三州刺史之間九十六年間的大事也標(biāo)注在時間軸上,包括興辦太學(xué)、鑄五銖錢,公孫弘以《春秋》白衣為天子三公等等大事,然后根據(jù)這個時間軸引導(dǎo)學(xué)生分析獨(dú)尊儒術(shù)之后政治、選官、治國理念、法律、學(xué)術(shù)文化、民族文化等等方面發(fā)生的變化,從而得出漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)的重要影響。所以,漢代儒學(xué)的產(chǎn)生背景和影響這兩個問題的解決,付老師可以說是恰到好處地運(yùn)用了歷史時間軸,學(xué)生不再是單純地聽老師講,更多的是要自己思考、分析、理解,學(xué)生自主解決問題的能力在這個過程中得到了很好的訓(xùn)練。

        通過這節(jié)課,我突然發(fā)現(xiàn)歷史的時間軸并不僅僅只適用于那些具有明顯的時序性或階段性特征的歷史概念,歷史事件,它也適用于那些無明顯時序特征的單個歷史事件的解讀。當(dāng)我們通過定位觀察分析時間軸上眾多類似的或不類似的;同質(zhì)的或不同質(zhì)的歷史事件中一樣可以抽象地歸納出歷史發(fā)展的某些基本線索和規(guī)律,從而為學(xué)生自主建構(gòu)的學(xué)習(xí)提供較好的一個平臺。就象圖三一樣,公元前126年公孫弘主外朝,公元前119年張騫出使西域,公元前106年置十三州刺史,這些在時間軸上看似不相干的事,它的背后卻是儒學(xué)正統(tǒng)地位確立后在不同領(lǐng)域的體現(xiàn),學(xué)生如能透過這些現(xiàn)象,運(yùn)用唯物史觀,分析出本質(zhì),其解析和思維的能力將達(dá)到很好的訓(xùn)練。梁啟超曾指出:“有許多歷史上的事情,原來是一件件的分開著,看不出什么道理;若是一件件的排比起來,意義就很大了?!钡拇_如此,當(dāng)我們僅僅關(guān)注時間軸上是什么時,學(xué)生看到的也僅僅是什么,而當(dāng)我們意識到時間軸可以告訴我們?yōu)槭裁磿r,學(xué)生也會在我們的引導(dǎo)下去思考時間軸上的歷史事件的意義和邏輯關(guān)系,并在這個過程中完成自我的探索和發(fā)現(xiàn),其自主學(xué)習(xí)的能力也會得到很大的幫助,所以從這個意義上講,付老師這節(jié)課對時間軸的處理我覺得是“別有用心”,對學(xué)生自主學(xué)習(xí)起到了很好的引導(dǎo)作用。這也說明一系列歷史知識或歷史事件,可以變換角度去確定新的主題,從而生成一系列新的問題情境去培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主解析能力。

        在新課程改革的教學(xué)背景下,我們一直在強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生的課堂主體地位,要培養(yǎng)學(xué)生掌握正確的歷史復(fù)習(xí)方法,而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用時間軸培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,正是對這一觀念的一種實踐。它不僅可以幫助學(xué)生自主整理知識點,鞏固基礎(chǔ),明確概念;同樣也有助于培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力,提高學(xué)生的認(rèn)知能力,為學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力的提升和長遠(yuǎn)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

        [ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

        [1]趙恒烈.歷史思維能力研究[M].人民教育出版社.1998.

        [2]梁啟超.中國歷史研究法.北京.東方出版社.

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