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        小學(xué)德育教育與教學(xué)的關(guān)聯(lián)性探討

        2020-10-21 13:42:19徐圣芳
        青年生活 2020年22期
        關(guān)鍵詞:關(guān)聯(lián)性德育教育小學(xué)

        徐圣芳

        摘要:積極推動德育教育發(fā)展,在為學(xué)生的思想素質(zhì)發(fā)展提供理論支持的同時,能夠為后續(xù)的教學(xué)活動提供奠基,使學(xué)生以積極的態(tài)度、高昂的性質(zhì)參與到教學(xué)工作當(dāng)中。本文針對小學(xué)德育教育工作的發(fā)展價值展開論述,在對德育教育的重要性進(jìn)行探討的同時,思考德育教育與教學(xué)活動的關(guān)聯(lián)性,提出更為科學(xué)的開展德育教育的方法。

        關(guān)鍵詞:小學(xué);德育教育;教學(xué);關(guān)聯(lián)性

        在全新的教育教學(xué)理念下,只注重結(jié)果不注重能力的教學(xué)方法必將被淘汰。在引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)知識的過程中,教師不僅要保障教學(xué)內(nèi)容的傳輸效率,更要幫助其在教學(xué)知識與理論知識之間建立聯(lián)動,為其提供靈活應(yīng)用教學(xué)理論、提升個人綜合素養(yǎng)的機(jī)會。將德育教育與教學(xué)活動結(jié)合起來,小學(xué)生的未來發(fā)展可謂是“一片光明”。

        1小學(xué)教育活動中存在的問題

        1.1德育教育脫軌

        對于正在接受小學(xué)教育的學(xué)生來說,其正處于思維與意識高速發(fā)展的黃金時期,在這一階段,學(xué)生所接觸到的教學(xué)理論,所積累的教學(xué)經(jīng)驗將會對未來發(fā)展產(chǎn)生不可忽視的影響,其能力、素養(yǎng)直接受到外界教育環(huán)境的限制。基于此,如果教師能夠在開展文化教育活動的同時導(dǎo)入德育教育、思想教育等理念,在完成當(dāng)前教學(xué)任務(wù)的同時,能夠為學(xué)生提供成為完善的成長環(huán)境。但回顧當(dāng)前的教育教學(xué)工作,學(xué)生發(fā)展與教學(xué)理論之間的矛盾依然比較明顯,文化教育所占據(jù)的“主導(dǎo)地位”不曾變動,德育教育的開展時間過短、開展頻率過低,當(dāng)能力與道德意識無法形成對接時,當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)活動并不能算是“成功”的。

        1.2德育教育理論落后

        德育教育可以從生活、思想、抽象知識等多個角度角度展開,針對不同學(xué)生的發(fā)展需求重新制定對應(yīng)的教學(xué)計劃,才能發(fā)揮德育教育的本真價值。但回顧當(dāng)前的德育教育活動,“一把抓”依然是大部分教師最為推崇的教學(xué)方法之一,當(dāng)接收到德育教育的相關(guān)要求時,教師并不會主動思考學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異、道德素養(yǎng)的差異,僅圍繞教學(xué)要求制定教學(xué)計劃,隨著教學(xué)活動的逐步深入,不同學(xué)生對于德育教育的理解差異開始展現(xiàn)出來,但后續(xù)的教學(xué)活動又無法為學(xué)生提供解決相關(guān)問題的空間,在這種情況下,舊的德育教育問題影響學(xué)生的思維發(fā)展速度,新的教學(xué)理論又會抑制學(xué)生的探究欲望,當(dāng)新舊知識彼此糾結(jié)時,學(xué)生并不能在德育教育理念中吸收可用的養(yǎng)分。

        2德育教育與教學(xué)活動的關(guān)聯(lián)性

        2.1德育教育與民族自豪感

        結(jié)合固定的教學(xué)科目開展德育教育活動,在幫助學(xué)生更為深入的理解相關(guān)教學(xué)理論的同時,能夠從文化、歷史、人文智慧等多個角度對教學(xué)知識進(jìn)行解讀,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的民族自豪感,使其充分了解我國的傳統(tǒng)文化。依靠德育教育與教學(xué)科目建立關(guān)聯(lián)活動,在幫助學(xué)生掌握相關(guān)教學(xué)理論知識的同時,能夠提升德育教育工作的開放性,為教學(xué)活動的未來發(fā)展提供更多支持。

        以小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教育為例,對于圓周率、圓的周長、抽象數(shù)學(xué)定義等概念,學(xué)生在接觸相關(guān)知識之后會產(chǎn)生遐想:這些教學(xué)知識是怎樣得來的呢?此時,學(xué)生的求知欲望極為旺盛,如果能夠?qū)胫腥A文化,滿足學(xué)生的認(rèn)知需求,其民族自豪感將會油然而生。教師可針對圓周率開展教學(xué)活動,并向?qū)W生展出有關(guān)于圓周率的中華數(shù)學(xué)知識:雖然π的定義起源于西方的數(shù)學(xué)世界,但我國的祖沖之卻是世界上第一個將圓周率精確到小數(shù)點后六位的人。在學(xué)生對祖沖之的事跡、貢獻(xiàn)進(jìn)行了解之后,其會產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的民族意識:在數(shù)千年前,一位中華數(shù)學(xué)家利用人腦將圓周率精確到了小數(shù)點后六位,這是怎樣的艱辛,又創(chuàng)造了怎樣的壯舉!依靠民族文化知識的配合[1],學(xué)生對于數(shù)學(xué)知識與民族智慧的理解更為深刻,德育教育的引導(dǎo)價值被最大化的展現(xiàn)出來,其在為自己選定學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時,更會圍繞“求知求真”等美德積極參與學(xué)習(xí)活動,實現(xiàn)思維素養(yǎng)與道德意識的同步提升。

        2.2德育教育與文化傳承意識

        教師可利用德育教育與語文教育建立對接,為學(xué)生創(chuàng)造接觸文化知識,充分了解國家文化形式的機(jī)會,使其在參觀、思考、探究的過程中不斷錘煉個人意識,在不同的文化載體中吸收養(yǎng)料[2],從而為自身未來能力的發(fā)展做好奠基。

        以小學(xué)語文教育教學(xué)為例,教師可在不同的教學(xué)材料中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),使其明確掌握“應(yīng)該成為一個什么樣的人”“怎樣成為一個優(yōu)秀的人”等發(fā)展目標(biāo),進(jìn)而對自身行為進(jìn)行明確約束。在古詩教學(xué)板塊,教師可導(dǎo)入“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”,培養(yǎng)學(xué)生堅定的意志和高尚的品格,通過對教學(xué)知識的反復(fù)解讀,使德育教育借助語文素材進(jìn)入到學(xué)生的內(nèi)心世界;而對于科普性較強(qiáng)的教學(xué)篇章,教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的求知意識,樹立“盡信書不如無書”的探究觀念,要求學(xué)生養(yǎng)成敢于質(zhì)疑、敢于求證的良好素養(yǎng)。語文教學(xué)中包含大量的人文教育知識,在積極落實教學(xué)活動的過程中,教師應(yīng)針對教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入更為豐富的教學(xué)知識,為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)真理、踐行真理的機(jī)會。在我國傳統(tǒng)的教育結(jié)構(gòu)中,德育教育已經(jīng)與教學(xué)材料緊密結(jié)合,在發(fā)起教學(xué)活動之前,教師可嘗試?yán)脟鴮W(xué)、傳統(tǒng)文化等材料對學(xué)生進(jìn)行再教育,提升學(xué)生的道德認(rèn)知水平。

        2.3德育教育與實踐活動

        先賢的教誨對當(dāng)前的教學(xué)活動提出了一系列要求,在開展教學(xué)工作的過程中,教師不僅要注重德育教育理念的傳輸,更要做好德育教育理念的實踐工作,依靠社會實踐、自由實踐、小組合作等形式將德育教育活動提上日程[3],為學(xué)生創(chuàng)造接受德育教育、理解德育教育、踐行德育教育的機(jī)會。

        在課堂授課環(huán)節(jié),教師可與學(xué)生共同布置班級環(huán)境,要求學(xué)生積極利用自身行為驗證相關(guān)德育教育理論。以名人名言為例,針對魯迅先生的“時間就像海綿里的水,只要你愿意擠,總會有的”一句,教師可要求學(xué)生培養(yǎng)自身的時間利用觀念,將零散的時間整理起來,進(jìn)而培養(yǎng)其珍惜時間的良好習(xí)慣,并利用“一寸光陰不可輕”對學(xué)生進(jìn)行教育。而對于“海到無邊天做岸,山登絕頂我為峰”一句,自我意識較強(qiáng),教師可結(jié)合教學(xué)材料積極培養(yǎng)學(xué)生的自信心,要求其以自信、自強(qiáng)等理念嚴(yán)格約束自身行為,為個人成長提供實質(zhì)性支持。通過環(huán)境的配合,學(xué)生能夠時刻接觸德育教育,對于德育教育理念的理解也在不斷深化。

        結(jié)語

        德育教育理論為學(xué)生道德素養(yǎng)的發(fā)展指明了方向,要發(fā)揮德育教育的引導(dǎo)價值,教師應(yīng)在文化教育與德育教育工作之間建立新的平衡點,使學(xué)生在文化課程中感受德育理念,踐行德育要求,以自身行為積極回應(yīng)德育教育,從而為道德意識的成長儲備養(yǎng)料。

        參考文獻(xiàn)

        [1]楊晶晶. 小學(xué)德育教育時效性的相關(guān)思考[J]. 山海經(jīng):教育前沿, 2018(8):66-66.

        [2]楊春華. 小學(xué)語文教學(xué)與德育教育的整合分析[J]. 新教育時代電子雜志:學(xué)生版, 2019, 000(019):1-1.

        [3]周文莉. 小學(xué)德育教育有效性的提升建議研究論述[J]. 東方教育, 2015.

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