齊志穩(wěn)

摘要：唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的開元盛世是唐朝發(fā)展的頂峰。當(dāng)時(shí)的歌曲藝術(shù)也得以快速發(fā)展，具有代表性的是當(dāng)時(shí)的梨園。梨園弟子的地位與統(tǒng)治者對(duì)其的重視程度息息相關(guān)，從梨園發(fā)展的軌跡看，唐玄宗一手創(chuàng)立梨園，梨園弟子的社會(huì)地位迅速得到提升，安史之亂后，逐步走向衰落。梨園弟子逐漸不受重視最終淪為布衣的過(guò)程與開元盛世及之后的唐朝一步步走向亡國(guó)具有相關(guān)性。實(shí)際上，梨園自誕生之初就不可能長(zhǎng)久，只是作為統(tǒng)治者召之即來(lái)?yè)]之即去的娛樂(lè)工具。

關(guān)鍵詞：唐朝;梨園弟子;娛樂(lè)工具

唐朝在中國(guó)歷史上一直備受關(guān)注，不僅因?yàn)楫?dāng)時(shí)開明的社會(huì)風(fēng)氣，更是因?yàn)槠洹坝腥菽舜蟆钡奈幕卣髟谥袊?guó)歷代王朝中獨(dú)樹一幟。唐朝“開元盛世”時(shí)期的皇帝唐玄宗，即李隆基，他熱愛音樂(lè)，當(dāng)時(shí)的楊玉環(huán)能集唐玄宗萬(wàn)千寵愛于一身也是憑借她自身極高的音樂(lè)造詣。唐玄宗為滿足自己的音樂(lè)享受，特設(shè)“梨園”。梨園內(nèi)的樂(lè)工被稱為“梨園弟子”，在其最受唐玄宗偏愛的時(shí)期甚至讓文武百官都心生嫉妒與擔(dān)憂。本文結(jié)合具體史實(shí)與詩(shī)句論述梨園弟子如何一步一步走向覆滅。

1.梨園弟子的產(chǎn)生

梨園，作為唐代宮廷歌舞藝人的場(chǎng)所，設(shè)于禁苑梨園旁，故稱為梨園。當(dāng)時(shí)的唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，統(tǒng)治者唐玄宗也希望在藝術(shù)上有所成就。唐初設(shè)有“太?！?，其職能“不僅限于典禮、祭祀、作樂(lè)，還兼史、卜、醫(yī)之職，其內(nèi)音樂(lè)皆是雅樂(lè)，為禮服務(wù)”。唐玄宗認(rèn)為“太常禮司，不宜典俳優(yōu)雜伎”，即太常寺作為朝廷正式的禮樂(lè)機(jī)構(gòu)，不應(yīng)該把帝王私人的娛樂(lè)活動(dòng)也包括在內(nèi)，于是唐玄宗將梨園正式獨(dú)立出來(lái)?！缎绿茣分械诙碛杏涊d：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百教于梨園，聲有誤者，帝必覺而正之，號(hào)‘皇帝梨園弟子。宮女?dāng)?shù)百，亦為梨園弟子，居宜春北院。”《唐會(huì)要》卷三十四云：“開元二年，上以天下無(wú)事，聽政之暇，于梨園自教《法曲》，必盡其妙，謂之‘皇帝梨園弟子?！毙诔蔀榛实鄣牡诙?，梨園弟子便正式接受皇帝親理。

2.梨園弟子地位提升

梨園機(jī)構(gòu)從當(dāng)時(shí)大型禮樂(lè)機(jī)構(gòu)太常寺中割裂出來(lái)，供職于梨園的弟子本都是來(lái)自于太常寺的精通樂(lè)理的人才。還有一部分是從官戶和宮女中挑選出來(lái)，稱為官奴婢，這兩類人對(duì)皇宮都頗為熟悉，另外部分梨園弟子來(lái)自民間，經(jīng)過(guò)選拔進(jìn)入梨園，技藝高超?！霸?shī)仙”李白在《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》寫到“新弦采梨園，古舞嬌吳歈。曲度繞云漢，聽者皆歡娛?！崩鎴@弟子逐漸受到皇帝的重視，創(chuàng)作更加豐富和頻繁，并且給予人美的感受。有了“皇帝梨園弟子”的賦名，這些梨園弟子有些恃寵而驕，《唐語(yǔ)林》第二卷《政事下》寫到：“梨園弟子有胡雛，善吹笛，尤承恩。嘗犯洛陽(yáng)令崔隱甫，已而走禁中。玄宗非時(shí)托以他事召隱甫對(duì)，胡雛在側(cè)，指曰：‘就卿乞得此否？隱甫奏曰：‘陛下此言，是輕臣而重樂(lè)人也，臣請(qǐng)休官！再拜而出。”說(shuō)的就是梨園弟子胡雛在梨園弟子中吹笛子頗受皇帝青睞，曾經(jīng)在崔隱甫手中犯過(guò)錯(cuò)，皇帝有一次用別的事召他入宮，胡雛也在皇帝左右，就問(wèn)崔隱甫我旁邊這個(gè)人是你想要處置人嗎？崔隱甫向來(lái)正直，便以官位諫言，告訴玄宗不要重視梨園子弟甚至超過(guò)忠心的朝廷官員。最后的結(jié)果，是梨園弟子胡雛還是被杖殺，但是作為一個(gè)戲子死前得到皇帝親自過(guò)問(wèn)，還有包庇她的傾向，可以說(shuō)是死也無(wú)憾了。在此說(shuō)明皇帝梨園弟子在當(dāng)時(shí)的唐朝地位不低。

3.安史之亂后的梨園弟子

安史之亂后，唐朝開始由盛轉(zhuǎn)衰。安史之亂也給梨園弟子帶來(lái)滅頂之災(zāi)?！鞍彩放衍姽テ崎L(zhǎng)安，玄宗幸蜀，梨園弟子在戰(zhàn)亂中奔散逃亡，梨園這個(gè)音樂(lè)機(jī)構(gòu)不復(fù)存在。”（左漢林）在此之后，大部分梨園弟子流落民間，散見于各個(gè)民間歌舞場(chǎng)所，他們的藝術(shù)技藝純熟，美學(xué)價(jià)值高，在民間也頗受歡迎。唐代詩(shī)人杜甫在寫到《觀公孫大娘弟子舞劍器行》時(shí)，有“先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。五十年間似反掌，風(fēng)塵澒洞昏王室。梨園弟子散如煙，女樂(lè)馀姿映寒日。”這里寫到原梨園弟子公孫氏在安史之亂后流離民間，過(guò)上了顛簸流沛的生活，公元755到公元763期間的安史之亂給梨園弟子帶來(lái)了深重的災(zāi)難，從此大部分梨園弟子回歸平民，不再享受皇帝的優(yōu)待。安史之亂中的有一部分梨園弟子始終跟隨唐玄宗，叛亂平定后，他們也回到長(zhǎng)安?！睹骰孰s錄》記載：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴，音與山相應(yīng)。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。時(shí)梨園子弟善觱篥者，張野狐為第一。此人從至蜀，上因以其曲授野狐?！笨梢宰C明這一點(diǎn)。

白居易在《梨園弟子》中有“白頭垂淚話梨園，五十年前雨露恩。莫問(wèn)華清今日事，滿山紅葉鎖宮門?！痹凇堕L(zhǎng)恨歌》中有：“西宮南苑多秋草，宮葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老?！崩鎴@弟子在回歸長(zhǎng)安以后，人數(shù)大大減少，得以保留的曲目也少之甚少。之后的幾十年略有重建的跡象，但因?yàn)槿藬?shù)不多，不足以形成規(guī)模效應(yīng)。一段時(shí)間內(nèi)一直處于不慍不火的狀態(tài)。到了晚唐，此時(shí)的樂(lè)工數(shù)量已銳減。公元779年，唐德宗即位，希望振興已經(jīng)在走下坡路的唐朝，頒布了包括取消梨園等一系列的措施。據(jù)《舊唐書》卷十二：“大歷十四年五月……停梨園使及伶官之冗食者三百人，留者皆隸太常。”“唐德宗裁撤了梨園和伶官中的“冗食者”共計(jì)三百人，取消梨園的設(shè)置，剩余的梨園弟子都?xì)w到太常寺?！保ㄗ鬂h林）梨園徹底覆滅。

4.晚唐逐步走向滅亡與梨園弟子解散的關(guān)系

梨園覆滅是必然的，在經(jīng)歷了開元盛世的空前繁榮后，后來(lái)的皇帝開始將梨園棄之不顧，梨園逐漸失去勢(shì)力。梨園一開始得唐玄宗重視，其產(chǎn)生全憑統(tǒng)治者的興趣，一旦失去靠山，國(guó)運(yùn)顛沛之際必將其拋棄。分析梨園覆滅的原因有以下三個(gè)方面。

晚唐末年，天下將亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安，唐朝統(tǒng)治者忙于治理戰(zhàn)亂，無(wú)心聽曲享樂(lè)。梨園隨即被淡忘，不再得到皇帝的重視。這是根本原因。就中國(guó)歷史的發(fā)展看，音樂(lè)、繪畫等高雅藝術(shù)在和平時(shí)期發(fā)展程度相對(duì)較高，如歷史上的北宋時(shí)期，《清明上河圖》中，反映了當(dāng)時(shí)人們生活內(nèi)容極度豐富，當(dāng)時(shí)的社會(huì)一片繁榮，各種音樂(lè)繪畫藝術(shù)百花齊放?！啊肚迕魃虾訄D》以極為豐富的內(nèi)容，充分反映了國(guó)家的繁榮昌盛與人民的勤勞安樂(lè)”。而對(duì)文學(xué)詩(shī)歌而言，似乎存在這樣一個(gè)規(guī)律，國(guó)家越是動(dòng)蕩，社會(huì)文人的才情盡現(xiàn)，滿腹牢騷，形成的文字所富內(nèi)涵更豐富。

朝廷致力于彼此之間的攻伐，對(duì)禮樂(lè)極不重視，以“樂(lè)圣”李龜年為例，李龜年以“能歌”而得到愛好音樂(lè)的唐玄宗的賞識(shí)。安史之亂以后，李龜年在潭州（今長(zhǎng)沙）碰到了杜甫，杜甫他寫下了《江南逢李龜年》這首千古絕唱“歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君！”此時(shí)的李龜年已近垂暮之年，只有靠賣唱為生?！罢墙虾蔑L(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！薄坝址昃彪m也反映出他鄉(xiāng)遇故知的喜悅，但“落花時(shí)節(jié)”卻為相逢倍添出濃濃的惆悵和凄涼。（劉苗苗）說(shuō)明此時(shí)的李龜年已經(jīng)沒落了。

人們受到統(tǒng)治者的影響，大多忙于躲避戰(zhàn)亂，沒有閑情逸致發(fā)展興趣愛好。而原來(lái)是唐玄宗引領(lǐng)了全民愛音樂(lè)的社會(huì)風(fēng)潮，楊玉環(huán)一向安分守己，憑借一手絕塵的琵琶技藝自然吸引了愛好音樂(lè)的唐玄宗。安史之亂以后，楊玉環(huán)從此與唐玄宗不復(fù)相見，唐玄宗回宮以后對(duì)音樂(lè)的欲望也減弱。再加上當(dāng)時(shí)的朝廷一直認(rèn)為楊貴妃是紅顏禍水，帝王貪圖享樂(lè)，沉迷女色和樂(lè)理會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)深重災(zāi)難。

5.結(jié)語(yǔ)

唐玄宗的時(shí)期的開元盛世是中國(guó)盛唐的頂峰。在此期間，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，政治開明，對(duì)外交流頻繁，不僅是唐之盛世，也是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛期，相對(duì)應(yīng)的音樂(lè)文化業(yè)也得到高度發(fā)展。（王鉑涵，39）梨園作為當(dāng)時(shí)極為重要的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，梨園弟子的地位由低到高再到平民見證了開元盛世及之后的唐朝一步步走向亡國(guó)。在其發(fā)展過(guò)程中，尤其體現(xiàn)了歷史“盛極必衰”的道理，更多也因?yàn)樽陨韽氖贾两K沒有得到實(shí)權(quán)。就其歷史貢獻(xiàn)而言，它確實(shí)推動(dòng)了當(dāng)時(shí)民間音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，但流傳于后世的曲目少之又少。

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