王雪
摘? ?要: 榮譽制度,具有個體人格的塑造功能、先進模范的示范功能、主流意識形態(tài)的規(guī)訓功能。賦予大學生培育社會主義核心價值觀的內(nèi)在動力,對于促進大學生全面發(fā)展、增強大學生價值認同、提升大學生道德自律,具有重要意義。新時代高校,通過建立多層分類的彈性榮譽授予機制,將榮譽制度引入高校人才培養(yǎng)的制度建設體系,有利于弘揚和培育社會主義核心價值觀,引導大學生確立理想道德人格和正確的價值觀念。
關(guān)鍵詞: 榮譽制度? ? 核心價值觀? ? 路徑
社會主義核心價值觀是中華民族悠久歷史的文化積淀,是億萬中華兒女共同的價值追求,是社會和諧穩(wěn)定最基本的道德準則。培育和弘揚新時代大學生社會主義核心價值觀的根本在于使當代大學生的精神信仰、價值追求從自在走向自為,從自律走向自覺。榮譽制度作為一種能夠彰顯和引導社會主義核心價值觀的制度性安排,通過獎勵激勵的手段,積極宣傳榮譽獲得者體現(xiàn)出的精神意義和價值觀念,凝聚共識、匡扶正義、匯聚力量,在全社會弘揚“正能量”,形成“標桿示范”效應,逐步實現(xiàn)價值觀自覺與超越。中國特色社會主義進入新時代,發(fā)揮高校榮譽制度在大學生核心價值觀培育中的功能,是高校完成“立德樹人”根本任務的重要體現(xiàn)。
一、榮譽制度的理論內(nèi)涵
1.榮譽制度的理論內(nèi)涵。
榮譽包含主客觀兩個方面的含義。“榮譽從客觀方面來講,是社會對一個人履行義務的道德價值和貢獻的贊賞及肯定性評價,體現(xiàn)了個人德行的社會價值或尺度;從主觀方面來講,榮譽是人們的自尊心、自愛心和知恥心的一種表現(xiàn),是一個人能自覺地按照社會客觀要求履行義務”[1](48)。制度是指在特定的社會范圍內(nèi),一定的組織或團體為了維護正常的社會秩序而制定的要求大家共同遵守的規(guī)章或準則。因此,榮譽制度可以理解為社會或集團為了引導和激勵社會成員履行義務、創(chuàng)造價值并且表達對個人或群體的肯定或褒獎,依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)、思想道德評判標準等因素而制定的保證榮譽稱號評選、授予、管理等相關(guān)事項的條文條例,以滿足社會核心價值觀的導向需要和個體自身德行的社會認可的價值需要。榮譽制度不僅具有一般制度規(guī)定的什么應該做、什么不應該做的約束性和規(guī)范性,還具有榮譽自身具有的正面倡導性和精神鼓舞性。
2.榮譽制度的價值。
榮譽制度設立的原旨主要是通過制度化引導公民更多地追求精神上的激勵,在客觀上糾偏人們對物欲的單純渴望,引導整個社會確立共同的價值追求。一是榮譽制度具有政治合法性和社會規(guī)范的價值。榮譽的授予本身就是對授予對象的正確價值觀的肯定,以社會主義核心價值觀為中心是榮譽授予的基本準則,榮譽授予者只有遵守社會規(guī)范價值體系,才能在現(xiàn)有社會秩序中起到引領作用。二是榮譽制度具有對社會規(guī)則的依附和社會正向引導的精神價值。榮譽作為思想政治教育的一種方式,抑或兼具工具性和價值理性的屬性。榮譽制度從來都不是“中立”的工具,必須以社會準則為中心。任何榮譽的授予都具有理性的稟賦,具備社會正向引導的精神價值。三是榮譽制度具有法度約束和道德束縛的倫理價值。在新的歷史方位中,榮譽的授予首先具有法的約束力,堅持以法治為中心,遵守法度是榮譽被授予者的最大定量,任何違法者絕對被排除在榮譽之外。道德是榮譽制度的基本要素,道德的束縛是授予榮譽者內(nèi)在價值追求和外在價值行為的最根本的體現(xiàn)。榮譽必須以德行為中心,任何違背社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的人都一定會被榮譽擯棄。
二、榮譽制度的功能
1.個體人格的塑造功能。
道德教育的本質(zhì)是對個體道德人格的發(fā)展方向加以引導,使其成為符合社會發(fā)展需要的理想道德人格。對榮譽的渴求是人的本性,每一個人都具有向善的道德追求。榮譽制度是對個人德行、道德品質(zhì)、社會貢獻的認可和嘉獎,引導人們正確認識自我,增加人們的道德體驗感,帶給人們自尊感和自愛心?!白饑谰褪亲钅苁谷烁呱衅饋怼⒏叱鲇诒娙酥系臇|西”[2](458)。自尊感一旦形成,就會對行為產(chǎn)生自覺或不自覺的約束,個體的自我調(diào)控能力得到提高,從而對社會環(huán)境的影響保持獨立性,對人格的培養(yǎng)產(chǎn)生積極的作用,使個體有精神上的“獲得感”,使人的思想達到崇高的境界、行為達到社會要求的狀態(tài),成為合格的社會成員。
2.先進模范的示范功能。
習近平總書記強調(diào):“偉大時代呼喚偉大精神,崇高事業(yè)需要榜樣引領?!盵3]典型示范是價值觀教育工作中一種常用的教育方法,憑借著生動活潑的事例對人們的心理產(chǎn)生影響,達到人們在思想上認同、行動上踐行的目的。榮譽制度能夠激發(fā)人們?yōu)閲腋粡姟⒚褡逭衽d貢獻自己力量的渴求,為價值觀教育模范人物的評選和設立提供原始素材。它反映著時代的要求和社會的發(fā)展趨勢,是以國家法律為基礎,以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領而制定的文本條例,對符合其價值理念的人或事進行精神或物質(zhì)獎勵,反映的是國家價值、國家倡導的社會價值。能夠激勵被嘉獎的人們不懈努力,為理想而奮斗終生。通過國家、社會和輿論的宣傳成為社會的楷模,在社會范圍內(nèi)形成導向作用,喚起未被表彰者崇尚榮譽、爭當楷模的強烈追求,促使其努力實現(xiàn)價值,強化社會主義精神文明建設,推動社會主義核心價值觀教育縱深發(fā)展。
3.意識形態(tài)的規(guī)訓功能。
規(guī)訓是社會主導思想觀念傳播的一種有效途徑。不僅具有灌輸主流意識形態(tài)的規(guī)勸、訓誡作用,還具有對反對主流意識形態(tài)的警示、約束的剛性作用。榮譽制度代表國家意志,通過具體的條款,為人們提供了一套什么被贊頌、什么被唾棄的行為準則。一方面,協(xié)同思想政治教育的灌輸功能,將社會主流價值觀、愛國主義、紀律教育等內(nèi)容和價值“植入”人們的頭腦之中,在人民群眾的認知結(jié)構(gòu)和行為模式中埋下主流意識形態(tài)的種子。另一方面,利用人們對榮譽和自我價值的渴求心理,使榮譽制度的影響力量在社會范圍內(nèi)廣泛傳播。在這個“崇尚榮譽”的社會環(huán)境中,人們表現(xiàn)出的對榮譽的追求,會隱含一種群體壓力和影響力,促使每個個體產(chǎn)生與群體一致的意識或行為。榮譽制度將個人榮譽感與政治價值、國家利益相聯(lián)結(jié),通過個人追求對榮譽感的滿足實現(xiàn)和建立良好的社會道德秩序和政治秩序,為國家和社會培養(yǎng)出愛崗敬業(yè)、遵紀守法的理想型公民提供保障。
三、校園榮譽制度的時代訴求
1.滿足大學生全面發(fā)展,實現(xiàn)自我價值的精神需要。
人的全面發(fā)展就是全面地發(fā)展自己的一切能力,不僅包括人的體力和智力獲得自由而充分的發(fā)展,還包括人的思想和精神生活得到滿足。當前,我國青年總體上呈現(xiàn)出積極向上、朝氣蓬勃的態(tài)勢,但仍有部分青年找不到自身的價值所在,出現(xiàn)一些消極心態(tài)。這種現(xiàn)象,從側(cè)面反映出一些高校在人才培養(yǎng)方面,對學生的思想和精神生活的關(guān)心程度不足,在注重培養(yǎng)大學生系統(tǒng)地接受知識教育能力的同時,忽視大學生精神情感的需要。人具有尊重和自我實現(xiàn)的需要,會對自我價值的實現(xiàn)和精神生活的滿足產(chǎn)生渴望。榮譽制度作為一種精神獎勵的制度規(guī)范體系,在大學生成長成才過程中,能夠最大限度地滿足學生的精神生活,能夠引導大學生樹立科學的榮譽觀,凸顯學生的社會價值和自身價值,并且其示范效應和引導價值能夠在校園內(nèi)形成一種良性循環(huán),形成見賢思齊、爭創(chuàng)先鋒的良好氛圍。
2.增強大學生價值認同、凝聚社會力量的時代需要。
隨著經(jīng)濟體制改革的逐步深入、社會結(jié)構(gòu)的深刻變動,中國特色社會主義步入新時代。多種價值觀念以不同的方式、不同的途徑影響社會成員的思維方式和價值取向。大學生以活躍的思維、超強的接受新鮮事物的能力,更容易適應社會思潮的千變?nèi)f化。但由于大學生缺乏社會經(jīng)驗,一些人容易受到不良價值取向的影響。在社會價值觀的重塑時期,迫切需要建立校園榮譽制度體系,確保大學生形成正確的榮辱觀和價值觀,實現(xiàn)大學生在社會生活中的價值定位;確保用馬克思主義理論武裝頭腦,堅定大學生的共產(chǎn)主義理想信念。
3.提升大學生道德自律、共建和諧社會的實踐需要。
社會轉(zhuǎn)型時期的多元價值取向,使部分學生缺乏集體意識,道德認知力、道德意志力和道德判斷力?!暗赖率钦斶x擇的東西,所以我們以不正當?shù)男袨闉閻u,而以道德行為為榮”[4](229)。道德和榮譽是相互關(guān)聯(lián)的兩個概念,榮譽是人類道德與文明發(fā)展的標志,是一個社會人文精神的具體體現(xiàn)。要提高當代大學生的道德自律能力,就必須先樹立道德自律意識,增加道德榮譽感;要使大學生的行為符合社會核心價值體系規(guī)定的榮辱觀就需要有制度化的設置,以保障社會提倡或抑制的行為得以實現(xiàn)。校園榮譽制度是一種精神嘉獎,是當代大學生刻苦努力、熱愛集體、報效國家的道德支撐,能夠引領大學生形成“崇尚榮譽”的道德情感體驗,從而激發(fā)大學生將道德認知轉(zhuǎn)化為具體的道德行為,努力得到他人或社會的認可;校園榮譽制度是大學生道德行為的晴雨表,能夠時刻反映大學生的行為是否符合制度規(guī)范,及時糾正大學生的不當行為。趨榮弊辱的良好心態(tài)有利于形成道德自律意識,符合共建和諧社會的需要。
四、校園榮譽制度的構(gòu)建路徑
1.建立系統(tǒng)完整的校園榮譽制度體系。
建立系統(tǒng)完整的校園榮譽制度體系,能夠有效發(fā)揮制度的長效性和規(guī)約性,與思想政治教育的“柔性管理”相融合,促進學生對社會主義核心價值觀的自覺遵從與認同,把簡單的外在規(guī)約變成主動自覺的行動。一,建立多層分類的校園榮譽制度,增強針對性。從橫向來看,主要是根據(jù)學生在校生活和學習的各個領域,拓寬榮譽獎項的覆蓋范圍,設置多類別的榮譽項目。一方面,根據(jù)學生的學習成績、科研成果,根據(jù)學習過程的不同程度設立學業(yè)榮譽獎。另一方面,根據(jù)學生的課外實踐、思想品德狀況、道德品質(zhì)等,設置多類別的榮譽獎項。從縱向上看,主要根據(jù)學生是否擔任學生干部設置一種滿足不同階層學生的榮譽需求的階梯式榮譽獎項,鼓勵非學生干部按照學生干部的要求要求自己,同時防止學生干部產(chǎn)生精神懈怠。二,建立彈性校園榮譽授予機制,增加敬畏感。彈性校園榮譽制度是在榮譽授予之后,為每一個榮譽獲得者設立榮譽檔案,每年對榮譽獲得者進行思想道德、學術(shù)誠信、待人做事等方面的綜合評估。榮譽稱號保留時間的長短能夠反映出學生思想道德水平的高低,思想政治教育工作者要及時對學生的思想道德滑坡現(xiàn)象給予針對性的教育和糾正。同時,彈性榮譽制度能夠增加學生的榮譽危機感,提高學生的道德意志力。三,組建強有力的監(jiān)督機制,保障公平性。榮譽彰顯的是道德的核心內(nèi)容,“帶病授予”會降低榮譽稱號帶來的示范效應。在校園榮譽稱號的評選和授予過程中,應開通異議反饋渠道,鼓勵學生發(fā)揮監(jiān)督作用,擴大監(jiān)督范圍。在評選結(jié)束后,應重視公示環(huán)節(jié)。在不泄露候選人隱私的情況下,公示候選人信息,保障所有學生的知情權(quán)和參與權(quán)。
2.保證學生的主體地位,增強踐行榮譽制度的主動性。
制度的剛性約束作用會使學生在運行過程中有被強制的感受,迫于外界壓力而非自由自主地做出選擇使制度的有效性大打折扣。榮譽感的確立和個體價值觀的樹立,除外在力量的約束與引導外,更重要的是主體有意識地將外在的思想、意識、觀念與自身的實際相聯(lián)系,內(nèi)化為自我認同,從而自覺踐行。大學生作為榮譽制度認識與實踐的主體,表現(xiàn)出強烈的主動性和創(chuàng)造性。在榮譽制度的實施過程中,學生不應該被作為制度的“被動接受者”,而應該作為制度運行和共同價值理想的積極踐行者和推動者。在榮譽制度的制定過程中應著眼于學生的主體需求。在內(nèi)容上,切合學生實際,根據(jù)學生思想狀況及具體訴求,找到制度與需求的平衡點;在方式上,可以通過問卷調(diào)查、公開投票等方式,了解學生對制度細則的建議;在溝通交流中,應著力避免教師權(quán)威的慣用語氣,采用互動式、體驗式等方法營造民主的氛圍,真正打開學生的內(nèi)心世界,實現(xiàn)情感轉(zhuǎn)換與價值塑造。同時,在榮譽制度的運行過程中,構(gòu)建“教師主導,學生自治”的運行模式,充分發(fā)揮學生的主動性。以教師為主導聯(lián)合學生社團、學生自治組織及共青團,按一定的比例構(gòu)建榮譽委員會,保證在榮譽制度評選、監(jiān)督的過程中學生有知情權(quán)和選擇權(quán)。由教師積極開展榮譽宣講和榮譽制度學習交流會等供學生交流溝通的平臺,更好地“集中民意,順應民情”。
3.發(fā)揮校園文化的隱性育人功能,營造崇尚榮譽的價值追求。
校園榮譽制度設置的最終目的是在學生的意識中樹立崇尚榮譽的價值追求。校園文化一方面是校園悠久歷史和辦學理念的傳承,另一方面是社會文化的集中體現(xiàn)。儒雅、勵志、獨具特色的校園文化環(huán)境在主流價值觀的導向、道德情操的陶冶和行為處事的規(guī)范方面具有無可厚非的作用。具體而言,營造校園精神文化,打造崇尚榮譽的各項精品活動,如:“十佳百優(yōu)”班集體、個人的評選等,依托“兩微一端”網(wǎng)絡資源的優(yōu)勢,融通課堂教學、文化活動、日常管理,利用學校微信微博公眾號、輔導員教師朋友圈等,把崇尚榮譽、培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程。利用好開學典禮、升旗等具有價值傳播載體的儀式教育,避免隨意化、簡單化,有計劃有目的地在校園公共領域打造文化認同空間。全面建設校園行為文化,落實實踐育人原則。聯(lián)合各學院及主要學生組織,積極開展新生入學榮譽觀教育及老生的榮譽班會教育;聯(lián)合校黨委、團委,組織演講、黨的方針政策教育,在學生群體中樹立“奮斗、奉獻、擔當、創(chuàng)新”的新時代榮譽觀;聯(lián)合政府及社會單位,開展學生校外參觀及先進模范人物進校經(jīng)驗分享的實踐活動,把社會實踐和榮譽教育結(jié)合起來,在實踐中,將價值觀念內(nèi)化為道德意志,外化為行為習慣。
榮譽制度與核心價值觀培育相融合,能夠發(fā)揮制約、導向、教育及凝聚的功能,具有基礎性和決定性作用。大學生是價值觀的重要承載者和傳播者,高校是精神文化和人才的重要輸出場所。高校應當以榮譽制度建設為抓手,優(yōu)化育人環(huán)境,創(chuàng)新思想政治教育方式方法,充分發(fā)揮核心價值觀的育人功能,培養(yǎng)出崇尚榮譽且積極向上、甘于奉獻、敢于拼搏的合格社會主義接班人。
參考文獻:
[1]宇文利.社會主義榮辱觀理論教程[M].北京:北京世圖出版社,2006.
[2]中共編譯局.馬克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.
[3]深入開展學習宣傳道德模范活動為實現(xiàn)中國夢凝聚有力道德支撐[N].人民日報,2013-09-27(001).
[4]周輔成,編.西方倫理學名著選集(上卷)[M].北京:商務印書館,1961.