曠志華

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢不斷增強(qiáng)，各國之間的文化交流越來越頻繁，各國文化互相取長補(bǔ)短，吸收他國的優(yōu)秀文化來完善本國的文化。在我國與其他國家頻繁的文化交流借鑒中，發(fā)現(xiàn)我國的民俗文化符號于油畫的創(chuàng)作有很大的創(chuàng)新和借鑒價(jià)值。文章首先對新時(shí)期進(jìn)行闡釋，然后對民俗文化及其發(fā)展現(xiàn)狀和當(dāng)代油畫的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，最后分析了民俗文化在當(dāng)代油畫中重構(gòu)與轉(zhuǎn)換的必要性。

關(guān)鍵詞：民俗文化;當(dāng)代油畫;油畫創(chuàng)作

在新時(shí)期的背景下，我國與各國之間的交流越來越密切，廣泛吸收他國的優(yōu)秀文化。油畫作為一種優(yōu)秀的外來文化，集中體現(xiàn)了西方的審美，引入中國后，與中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)生碰撞和融合，促進(jìn)了油畫向中國本土化方向發(fā)展。中國的民俗文化是在人們?nèi)粘Ｉ钪行纬傻?，是人類幾千年來積累下來的成果，這種文化值得人們傳承下來，為人類的實(shí)踐活動(dòng)起指導(dǎo)作用。但近年來，受全球化浪潮的沖擊，民俗文化發(fā)展緩慢，這就要求我們必須對民俗文化進(jìn)行重構(gòu)和轉(zhuǎn)換。

一、新時(shí)期概述

新時(shí)期的“新”具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，國際背景下的新時(shí)期。在當(dāng)今社會，全球化趨勢日益增強(qiáng)，各國之間的交流越來越頻繁，我們只有采取順應(yīng)時(shí)代潮流與時(shí)俱進(jìn)、積極主動(dòng)的姿態(tài)面對新潮流，主動(dòng)參與，才會得到好的發(fā)展。但這只是提供了一個(gè)新的機(jī)遇，一個(gè)全新的舞臺，關(guān)鍵還要看我們自己能否抓住機(jī)遇。第二，國內(nèi)背景下的新時(shí)期。改革開放是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)，快速發(fā)展是新時(shí)期最顯著的成就，與時(shí)俱進(jìn)是新時(shí)期最突出的標(biāo)志。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，這離不開根據(jù)國內(nèi)實(shí)際情況作出的及時(shí)調(diào)整，使發(fā)展方式符合我國的國情，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而帶動(dòng)文化、科技等全方位的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、民俗文化的定義及發(fā)展現(xiàn)狀

民俗文化，是對民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱，泛指一個(gè)國家、民族、地區(qū)中人們所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣，是在普通人民群眾的生產(chǎn)生活過程中所形成的一系列非物質(zhì)的內(nèi)容。民俗文化由人們所創(chuàng)造的日常生活中的文化，不知不覺地滲透在我們的生活中。不同地區(qū)有不同的民俗文化，這些民俗文化是對人民群眾的精神文明和物質(zhì)文明長期總結(jié)的結(jié)果，具有很強(qiáng)的象征性，通過這些民俗文化就可以了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗信息和文化內(nèi)涵。

中國歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是世界四大文明古國之一，在五千年的歷史長河中創(chuàng)造了博大精深的中國傳統(tǒng)文化。在這五千年的發(fā)展中，中國文化是唯一沒有間斷的文化，具有強(qiáng)大的生命力，而民俗文化的傳承有助于增強(qiáng)民族的認(rèn)同感，是我們民族的驕傲。但是在這個(gè)日新月異的新時(shí)期，民俗文化必須進(jìn)行創(chuàng)新改革，才能不斷增強(qiáng)民族的凝聚力，才能得到更好的傳承和發(fā)展。

三、當(dāng)代油畫發(fā)展的現(xiàn)狀

一是對西方油畫的借鑒。20世紀(jì)初，西方油畫大量傳入中國，當(dāng)時(shí)正值我國五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，向西方學(xué)習(xí)的浪潮正盛，學(xué)習(xí)各地先進(jìn)的文化。我國早期的油畫大師曾向他國學(xué)習(xí)油畫技巧，我國的油畫大師對西方油畫中的古典主義、浪漫主義、印象派等多個(gè)流派進(jìn)行吸收和借鑒，又具有深厚的民族底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的愛國情懷，把西方的油畫與中國的民族精神結(jié)合起來，真正實(shí)現(xiàn)了洋為中用，為中西方的學(xué)習(xí)交流起到了表率帶頭作用。他們在中國油畫的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)西方油畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，融匯中國繪畫的長處，為油畫的本土化開辟了一條新路徑。

二是中國油畫的發(fā)展。中華人民共和國成立后，我國油畫得到了快速發(fā)展，并得到普及，但我國油畫創(chuàng)作的風(fēng)格單一，內(nèi)容單調(diào)，油畫創(chuàng)作在得到普及的同時(shí)卻降低了質(zhì)量，由此，我國的油畫創(chuàng)作并未得到充分發(fā)展。后來，隨著全球化趨勢逐漸得到增強(qiáng)，各國之間的文化交流越來越頻繁，中國油畫逐漸走出國門，與國外的市場相接軌，開始創(chuàng)作符合大眾審美的油畫作品。但是，這一時(shí)期的油畫作品很難體現(xiàn)中國的民族情懷，對中國傳統(tǒng)民族精神的傳承很少，而只有注重中華民族傳統(tǒng)文化精神的傳承，真正結(jié)合本民族的文化精神，中國油畫才會形成中國特色的藝術(shù)風(fēng)格。因此，當(dāng)今油畫需要加入更多體現(xiàn)中國民族色彩的內(nèi)容，讓油畫吸收我國優(yōu)秀的民俗文化，增強(qiáng)中國油畫的競爭力。

四、民俗文化在當(dāng)代油畫中

重構(gòu)與轉(zhuǎn)換的必要性

一是民俗文化的重構(gòu)轉(zhuǎn)換迫在眉睫。在當(dāng)今社會，全球化趨勢逐漸增強(qiáng)，中國傳統(tǒng)的民俗文化缺乏競爭力，很難在新形勢下得到發(fā)揚(yáng)。由于人們思想的進(jìn)步，越來越追求新事物，因此民俗文化必須盡快尋找新的機(jī)遇，增強(qiáng)競爭力，而油畫作為一種文化媒介順應(yīng)時(shí)代潮流，各國之間互相交流溝通，互相吸收借鑒，便會使民俗文化得到更好的傳承和發(fā)展。各種文化之間互相學(xué)習(xí)交流，吸取對方的優(yōu)秀文化，對各自來說，都有很大的好處。油畫創(chuàng)作和民俗文化的互相吸收，會促進(jìn)民俗文化更好發(fā)展，同時(shí)，也會為油畫創(chuàng)作提供新的機(jī)遇。

二是民俗文化和當(dāng)代油畫創(chuàng)作關(guān)系密切。民俗文化和當(dāng)代油畫創(chuàng)作看似毫無關(guān)系，實(shí)際上，二者在中國文化發(fā)展過程中，始終相互滲透，相互交流借鑒。早在油畫剛進(jìn)入中國國門的時(shí)候，油畫受中國民俗文化的影響，創(chuàng)作出很多現(xiàn)實(shí)主義作品。油畫作家在中國長期居住生活，他們的思維方式和心理會在潛移默化中受到當(dāng)?shù)刂車h(huán)境的影響，形成不同于本土藝術(shù)的審美風(fēng)格和心理感觸，創(chuàng)作者的這些感觸都會通過自己的作品表現(xiàn)出來，形成獨(dú)具中國特色的藝術(shù)作品。民俗文化符號通過在當(dāng)代油畫中的重構(gòu)和轉(zhuǎn)換，有助于增強(qiáng)油畫創(chuàng)作對民俗文化的理解，也有助于厘清民俗文化符號和油畫創(chuàng)作語言之間異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系，進(jìn)而為油畫的發(fā)展提供新的創(chuàng)作方向，也為民俗文化符號的傳承和發(fā)展提供新的媒介。

三是民俗文化應(yīng)用在油畫創(chuàng)作中的意義。隨著社會的發(fā)展，民俗文化也發(fā)生了改變。民俗文化本就博大精深，內(nèi)容豐富，在當(dāng)代油畫的創(chuàng)作發(fā)展中，如果將民俗文化應(yīng)用到油畫中，會極大地豐富油畫的創(chuàng)作空間，為油畫的創(chuàng)作提供新的素材和創(chuàng)作思路，而且也會促進(jìn)民俗文化的傳承，為民俗文化的發(fā)展注入新的活力。民俗文化與油畫二者的融合能促進(jìn)彼此的發(fā)展。

四是有助于傳承民族精神。民俗文化在當(dāng)代油畫語言中進(jìn)行重構(gòu)和轉(zhuǎn)換，是對民俗文化進(jìn)行重新包裝，激發(fā)民俗文化的活力，有利于更好地傳承中國傳統(tǒng)的文化精神，增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和凝聚力，在全球化浪潮中，對維護(hù)世界文化多樣性具有重要意義。當(dāng)代油畫在創(chuàng)作過程中，畫家將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化的理念融入到油畫創(chuàng)作中，為中國當(dāng)代油畫增添了很多民族特色，同時(shí)為中國傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)和傳承提供了保障。民俗文化是人類物質(zhì)生活和精神生活長期積累下來的成果，是歷史發(fā)展進(jìn)步的見證，通過油畫創(chuàng)作這一新的傳承方式，能夠讓民俗文化得到更好的傳承和發(fā)展，給后代留下深刻的印象。

五是促進(jìn)當(dāng)代油畫本土化。油畫順應(yīng)全球化浪潮來到中國，為油畫創(chuàng)作開辟新的創(chuàng)作題材，積極吸收借鑒中國優(yōu)秀的民俗文化，傳承民俗文化的精髓和民族的優(yōu)秀精神品質(zhì)，推動(dòng)油畫創(chuàng)作朝本土化、民族化方向發(fā)展。油畫創(chuàng)作者著眼于周圍的環(huán)境，善于從多種多樣的優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化中尋找定位點(diǎn)，描繪出獨(dú)特的作品，讓油畫更加契合中國民情，讓油畫創(chuàng)作者更加重視對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，從而促進(jìn)油畫在中國生根發(fā)芽，加快當(dāng)代油畫本土化的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)中國油畫的新輝煌。

綜上所述，在全球化浪潮下，我國對民俗文化的復(fù)興和發(fā)展越來越重視，而油畫作為一種外來文化，廣泛吸收中國本土文化，促進(jìn)了油畫創(chuàng)作向本土化方向發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們的收入水平也得到大幅度提高，人們的消費(fèi)已經(jīng)不僅僅停留在溫飽問題，越來越重視精神消費(fèi)，有很大一部分人會選擇創(chuàng)作油畫的方式表達(dá)出來。但是，民俗文化發(fā)展緩慢，需要從其傳播發(fā)展的角度進(jìn)行創(chuàng)新，這與油畫的現(xiàn)狀相吻合，這就促使人們對民俗文化符號進(jìn)行重構(gòu)和轉(zhuǎn)換。而且，這種重構(gòu)和轉(zhuǎn)換并不是偶然存在的，而是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效借鑒，既符合全球化發(fā)展的大背景，也保護(hù)了世界文化的多樣性。

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作者單位：

湘南學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院