鄧曉林

摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育水平的提升，農(nóng)村高中的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀也有了很大的改善。在國(guó)家積極提倡“文化自信”的時(shí)代當(dāng)中，如何提高農(nóng)村高中語(yǔ)文教育中古典詩(shī)詞的教學(xué)水平，使中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到更加廣泛的普及和弘揚(yáng)成為了當(dāng)下語(yǔ)文教育界密切關(guān)注的問(wèn)題之一。本文結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)分析如何充分利用教學(xué)資源在農(nóng)村高中語(yǔ)文教育中更好地引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞。希望本文能夠?qū)ξ覈?guó)農(nóng)村高中語(yǔ)文教學(xué)效果的優(yōu)化起到一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村教育;高中語(yǔ)文;古典詩(shī)詞;文化自信

一、農(nóng)村高中古典詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）教師基本功能力不足，對(duì)古典詩(shī)詞解讀有誤

中國(guó)古典詩(shī)詞博大精深，內(nèi)蘊(yùn)豐富。很多農(nóng)村高中語(yǔ)文教師只一味相信教輔用書(shū)的解讀方式，而忽略了對(duì)古典詩(shī)詞本源、本意的考證和研究，所以在日常教學(xué)總很容易對(duì)古典詩(shī)詞產(chǎn)生錯(cuò)誤的解讀。教師的錯(cuò)誤會(huì)讓學(xué)生的基礎(chǔ)產(chǎn)生嚴(yán)重的偏差，也會(huì)影響到學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的理解和興趣。

例如在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》的時(shí)候，其中有云：“窈窕淑女，君子好逑?！焙芏嘟處煂?duì)“逑”的含義不加考證，認(rèn)為“好逑”二字代表“好求”，因此將“好”做四聲，對(duì)學(xué)生的講解的也是“窈窕淑女是君子所喜愛(ài)追求的?！钡?，《毛傳》中有云：“逑，匹也。言后妃有關(guān)雎之德，是幽間貞專之善女，宜為君子之好匹?！彼?，其實(shí)《關(guān)雎》一詩(shī)即可以看作是古代男子追求女子的熱烈情感表現(xiàn)，也可以從政治的角度來(lái)將其古代封建君主對(duì)后妃美德的標(biāo)榜，同時(shí)發(fā)展到后期還有人將此詩(shī)用來(lái)暗喻賢臣對(duì)君王的美德。由此可見(jiàn)，如果教師對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)和研究不夠嚴(yán)謹(jǐn)深入，那么再給學(xué)生進(jìn)行講解時(shí)會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的視野。

（二）教學(xué)方式較為枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足

現(xiàn)如今，農(nóng)村高中的語(yǔ)文教師們受限于教學(xué)方法的單一以及教育視閾的狹窄，無(wú)法為通多元化的教學(xué)方式來(lái)充分展現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)詞的精妙之處。通常情況下，教師們對(duì)古典詩(shī)詞的教授還是因襲傳統(tǒng)的“介紹坐著——口述寫作背景——機(jī)械講解作品表面含義——要求學(xué)生背誦”的程序。但是這樣的教學(xué)方式根本無(wú)法引起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣，反而會(huì)讓他們感到古典詩(shī)詞十分枯燥，并因?yàn)樾枰痴b詩(shī)詞而對(duì)其產(chǎn)生厭煩抵觸心理。

二、農(nóng)村高中語(yǔ)文教育中古典詩(shī)詞的教學(xué)方法

（一）加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教師古典詩(shī)詞解讀能力的培養(yǎng)

教師對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的理解程度直接影響到學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。因此農(nóng)村高中應(yīng)當(dāng)積極組織語(yǔ)文教師們進(jìn)行古典詩(shī)詞的研討，共同對(duì)一首詩(shī)的解讀方法進(jìn)行研究。同時(shí)，還可以邀請(qǐng)一些古典詩(shī)詞方面的學(xué)者來(lái)學(xué)校進(jìn)行講學(xué)，讓高層次的專業(yè)性學(xué)者引導(dǎo)教師們形成對(duì)古典詩(shī)詞教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、考究的態(tài)度。

除此之外，學(xué)校還可以通過(guò)組織一些古典詩(shī)詞的比賽活動(dòng)，例如古典詩(shī)詞背誦大會(huì)、古典詩(shī)詞解說(shuō)大賽、古典詩(shī)詞情景劇改編活動(dòng)等，通過(guò)比賽的形式讓教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，這樣可以在提升師生對(duì)古典詩(shī)詞的理解水平，還可以增進(jìn)師生之間的感情。

（二）促進(jìn)農(nóng)村高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞課程形式的多元化發(fā)展

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體的應(yīng)用使得當(dāng)下的課堂教學(xué)變得日益多元化、豐富化起來(lái)。農(nóng)村高中的語(yǔ)文教師們可以充分利用學(xué)校已有的資源來(lái)為學(xué)生開(kāi)設(shè)更加豐富多彩的古典詩(shī)詞課程。通過(guò)多媒體設(shè)備創(chuàng)造情景教學(xué)法的環(huán)境，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生感受古人創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)的特殊心境，將學(xué)生們帶到特定的時(shí)代背景中感受古典詩(shī)詞的魅力和趣味。最后，可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)延伸詩(shī)歌所表現(xiàn)的內(nèi)蘊(yùn)，把學(xué)生們對(duì)詩(shī)歌的感性認(rèn)識(shí)提升到理性認(rèn)識(shí)的層面，共同感悟其中所體現(xiàn)出的人生哲理和境界況味，體會(huì)王國(guó)維所提出古典詩(shī)詞“意境”美學(xué)的精妙之處。

（三）通過(guò)文藝活動(dòng)來(lái)提升詩(shī)詞課程的趣味性

高中階段的學(xué)生有很強(qiáng)的個(gè)性和表演欲，因教師可以利用學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)安排一些與詩(shī)詞相關(guān)的課外活動(dòng)，以此來(lái)增強(qiáng)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的趣味性和活力感。例如在學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，為了讓學(xué)生們更加真切地感受到李白創(chuàng)作《將進(jìn)酒》時(shí)內(nèi)心的憂愁與狂放、失望與悲憤等矛盾交加的情感，可以讓學(xué)生在了解了李白創(chuàng)作這首詩(shī)是的歷史背景后，安排學(xué)生表演簡(jiǎn)短的話劇來(lái)品味詩(shī)人當(dāng)時(shí)當(dāng)刻的真實(shí)情感。此外還可以利用詩(shī)歌朗誦比賽、故事新編創(chuàng)作、演講比賽、詩(shī)詞內(nèi)容入曲等形式讓學(xué)生自己去挖掘詩(shī)歌內(nèi)在的含義和情感，以此來(lái)引發(fā)聯(lián)想，進(jìn)一步幫助學(xué)生形成對(duì)作品的理性認(rèn)識(shí)。同時(shí)這也有利于培養(yǎng)學(xué)生與作家作品的“共情”能力，有利于學(xué)生今后將這種能力引發(fā)到其他的詩(shī)歌作品中，從而提升學(xué)生的審美水平。

三、結(jié)束語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)深刻地指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！痹谥袊?guó)這樣一個(gè)人口眾多、幅員遼闊的國(guó)家，弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是保護(hù)民族之根本的重要文化舉措。中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中有這豐富的詩(shī)詞作品，這些作品體現(xiàn)出了中國(guó)古代仁人志士的道德情操和審美情趣，是中國(guó)文化殿堂中不可復(fù)制的瑰寶。在國(guó)家積極提倡“文化自信”的今天，農(nóng)村高中語(yǔ)文教師們更應(yīng)當(dāng)努力提升古典詩(shī)詞的教學(xué)水平，讓農(nóng)村高中的學(xué)生也充分感受到中國(guó)優(yōu)秀古典詩(shī)詞的藝術(shù)魅力和思想價(jià)值，讓中國(guó)古典詩(shī)詞能夠在當(dāng)今的時(shí)代中發(fā)揚(yáng)光大！

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