摘 要：基礎(chǔ)源自傳承，發(fā)展源自創(chuàng)新。隨著時(shí)代的進(jìn)步，玉雕藝術(shù)的形式設(shè)計(jì)也在不斷發(fā)展。對(duì)于玉雕創(chuàng)作者而言，需要進(jìn)行發(fā)揚(yáng)大國(guó)工匠精神，在玉雕創(chuàng)作的道路上銳意進(jìn)取、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、創(chuàng)新技藝，創(chuàng)作出具有中國(guó)文化特色和時(shí)代風(fēng)格的玉雕作品。創(chuàng)新是一個(gè)在原有基礎(chǔ)上不斷變革和發(fā)展的過(guò)程，傳統(tǒng)的、古老的藝術(shù)形式是現(xiàn)代玉雕發(fā)展和創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒(méi)有傳統(tǒng)的、古老的藝術(shù)形式作為借鑒就沒(méi)有現(xiàn)代玉雕藝術(shù)創(chuàng)新的可能。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代玉雕;藝術(shù)形式;創(chuàng)新發(fā)展

前言

玉雕作為中華民族的傳統(tǒng)手工藝藝術(shù)形式，完美地展現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)風(fēng)采，是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。玉雕師通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的全面了解，在玉雕工作中展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色和美感。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代玉雕藝術(shù)也在不斷創(chuàng)新。

一、思路創(chuàng)新：在傳承傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)的基礎(chǔ)上破舊立新，大膽突破

創(chuàng)新是對(duì)前人的再次肯定，如果一個(gè)人抱著保守、循規(guī)蹈矩的思想，就無(wú)法創(chuàng)造出新的藝術(shù)作品。習(xí)慣性思維模式或封閉思維模式存在于大多數(shù)人的思維視角中，而在雕刻的過(guò)程中則需要有創(chuàng)新思維，要求改變認(rèn)識(shí)事物的原有思維方式;要改變自己在理解事物過(guò)程中的定向思維方式，突破傳統(tǒng)的思維模式。解放思想，大膽想象，藝術(shù)地看待一塊玉石。習(xí)慣性思維表面上看是一種邏輯思維方式，但實(shí)際上卻阻礙了創(chuàng)新思維。封閉的思維狀態(tài)就像一扇很小的門，封閉了門框，把你的思維封閉起來(lái)。對(duì)一個(gè)專業(yè)的雕刻創(chuàng)作者而言，在玉雕的創(chuàng)作過(guò)程中，要學(xué)會(huì)摒棄傳統(tǒng)慣性思維模式，勇于突破習(xí)慣性思維與傳統(tǒng)思維。玉雕匠人要樹立多向思維模式，如順勢(shì)思維、逆向思維等思維模式，改變封閉的思維方式。

這就對(duì)玉器雕刻創(chuàng)作者有了更加嚴(yán)格的要求，在雕刻創(chuàng)作的過(guò)程中，能夠運(yùn)用創(chuàng)新思維來(lái)處理事物或找到更多新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在雕刻創(chuàng)作的過(guò)程中，雕刻人員要勇于打破常規(guī)，全方位思考，嘗試尋找新的創(chuàng)作方向，發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)作狀態(tài)。往往在這種模式下進(jìn)行這樣的思考，形成一種創(chuàng)新的思維模式，能夠讓創(chuàng)作者的創(chuàng)作空間得到拓展，使玉雕語(yǔ)言的豐富性在作品中得以靈活運(yùn)用。

二、材料創(chuàng)新：玉雕材料和其它材料的大膽融合嘗試

玉雕的藝術(shù)形式有其特殊的語(yǔ)言和表現(xiàn)方式，這種特殊的形成是由玉料的性質(zhì)和對(duì)應(yīng)的雕刻工具決定的。換句話說(shuō)，正是由于受到不同玉料特性的影響，才得以形成各具特色的玉雕藝術(shù)表現(xiàn)形式。玉石在雕刻時(shí)，會(huì)留下玉雕師的個(gè)人情感的深刻印記。隨著新雕刻材料的使用，古代雕玉技術(shù)所形成的獨(dú)特痕跡逐漸消失，新材料、新工具的運(yùn)用又催生了玉雕新的藝術(shù)表現(xiàn)形式和審美。每當(dāng)新的雕刻材料被大眾接受時(shí)，玉雕師傅們都會(huì)對(duì)新材料的材質(zhì)特性進(jìn)行深入的探討，不斷豐富玉器類型的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這些新的玉雕材料具有鮮艷豐富的時(shí)代色彩，新材料和工藝除了有利于表現(xiàn)豐富多彩的技法外，還能夠發(fā)揮不同材料的特色、形成不同的藝術(shù)組合，這種組合不是簡(jiǎn)單的疊加，而是創(chuàng)造出一種全新的玉雕藝術(shù)形態(tài)！為玉雕技法和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新創(chuàng)造了新的條件。

注釋：翡翠·崖柏藝術(shù)品《夏》，作者：張建忠，創(chuàng)作時(shí)間：2015年。

注釋：翡翠（琉璃、銅藝）藝術(shù)品：《魚躍龍門》，作者：張建忠，創(chuàng)作時(shí)間：2016年。

注釋：翡翠·琉璃藝術(shù)品《涅槃》，作者：張建忠，創(chuàng)作時(shí)間：2016年。

注釋：翡翠·銅藝藝術(shù)品《飛仙四仕》，作者：張建忠，創(chuàng)作時(shí)間2017年。

有的玉雕藝人以玉石為主要材料，輔以金、銀、翡翠、瑪瑙、珊瑚、綠松石、象牙、等各類不同質(zhì)地、不同顏色的原材輔料，先是鑲嵌在紫檀等，然后采用浮雕山水的形式，使建筑構(gòu)圖中的花鳥、野獸、山水等，其樣式豐富多彩，頗為壯觀。當(dāng)今的玉雕藝人創(chuàng)作符合現(xiàn)代人審美需求的玉雕作品，通過(guò)借鑒材料的天然形狀、質(zhì)地和豐富的色彩，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。

三、工藝創(chuàng)新：利用新技術(shù)，大膽進(jìn)行新工藝開(kāi)發(fā)和藝術(shù)表達(dá)

眾所周知，雕刻技能和技巧是藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)，而雕刻技能就是指將眾多原材料，經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作、雕刻變成千姿百態(tài)、情感豐富的不朽藝術(shù)杰作。

隨著三維數(shù)控雕刻技術(shù)的不斷完善和成熟，數(shù)控浮雕也已經(jīng)廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代數(shù)控玉石雕刻中。在玉雕藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，我們反對(duì)機(jī)器雕刻的大量復(fù)制。但是，我們不排斥，不反對(duì)數(shù)控技術(shù)、以及未來(lái)不斷涌現(xiàn)出的新的加工手法和工具的使用。采用數(shù)控機(jī)床雕刻的玉雕產(chǎn)品，雖然沒(méi)有手工雕刻的那么靈動(dòng)藝術(shù)，但有利于玉雕師完成玉雕作品的基本形體打造等基礎(chǔ)性工作，大大節(jié)省玉雕人員的體力消耗和低效勞動(dòng)。工欲善其事，必先利其器，無(wú)論使用任何玉雕工具，只要我們堅(jiān)持藝術(shù)的原創(chuàng)性，玉雕師就可以大膽的運(yùn)用新技術(shù)來(lái)進(jìn)行玉石雕刻工藝開(kāi)發(fā)和藝術(shù)表達(dá)。此外，我們的玉器雕刻品只有面向市場(chǎng)需求，從群眾的日常生活需求中尋找藝術(shù)創(chuàng)作靈感，大膽地進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，才能準(zhǔn)確地表達(dá)玉雕的藝術(shù)魅力和獨(dú)特的靈魂。

總結(jié)

隨著時(shí)代的進(jìn)步，玉雕藝術(shù)也在不斷發(fā)展進(jìn)步?；A(chǔ)源自傳承，發(fā)展源自創(chuàng)新。對(duì)玉雕師而言，在雕刻、創(chuàng)作的過(guò)程中，必須發(fā)揚(yáng)好大國(guó)工匠精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)，勇于創(chuàng)新，勇于突破，創(chuàng)新雕刻藝術(shù)，創(chuàng)造出具有鮮明時(shí)代特色的玉雕藝術(shù)作品。用我們自己的雙手把當(dāng)代中國(guó)玉雕藝術(shù)品推向世界，是我們當(dāng)代玉雕人的藝術(shù)理想。

參考文獻(xiàn)

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