吳慧君

摘 要：幼兒雖然不懂深奧的道德理論，但是他們可以從道德的角度去看待周圍的世界，對周圍環(huán)境發(fā)生的事情做出自己的判斷。幼兒在探索世界的同時還在逐漸地建構(gòu)自己的道德結(jié)構(gòu)。這些道德結(jié)構(gòu)會影響他對這個世界的認(rèn)識，對自己人生觀和價值觀的建構(gòu)，對他整個人生的影響都是巨大的。著名的前蘇聯(lián)教育學(xué)家別林斯基說過：“有許多教育與發(fā)展，而且其中的每一種都具有自己的重要性，不過德育教育在它們中應(yīng)該首屈一指?！弊阋钥闯龅赖陆逃闹匾?。

關(guān)鍵詞：角色游戲;愛心;道德培養(yǎng)

愛心的培養(yǎng)是道德教育中最重要的內(nèi)容。愛的情感是建立在人們相互關(guān)心、相互愛慕基礎(chǔ)上的，人與人之間的一致性和親近性的一種情感。愛的廣泛涵義還應(yīng)包括人對認(rèn)識對象和實(shí)際活動的肯定態(tài)度，表現(xiàn)出愛自然、愛真理、愛生活、愛祖國等等。愛的情感在人際交往中，能起到人與人之間相互溝通和交融的作用。愛的情感也是一種社會性情感，具有一定的社會屬性。

一、小班幼兒愛心現(xiàn)狀及原因分析

（一）當(dāng)前小班幼兒愛心的現(xiàn)狀

當(dāng)前幼兒愛心呈現(xiàn)怎樣的現(xiàn)狀呢？筆者在幼兒園中采用了訪談法對幼兒愛心的現(xiàn)狀進(jìn)行了解。筆者隨機(jī)選擇了60名小班幼兒（男生30名，女生30名），對他們進(jìn)行訪談并記錄下他們的答案。訪談結(jié)果見下表：

現(xiàn)在，大部分幼兒都是獨(dú)生子女，甚至他們的父母也是獨(dú)生子女。所以在家中處于中心地位，在幼兒園表現(xiàn)為自私、任性，缺乏愛心、同情心，對同伴缺乏關(guān)系與友愛，從表格中可以看出愿意把自己心愛物品借給自己班幼兒為的比例為15%、愿意把自己心愛物品借給別班幼兒的比例為6.7%、看到熟悉的人有困難會主動去幫助的比例為10%、看到陌生人有困難主動幫助的比例為5%、在家主動幫助父母做事的幼兒人數(shù)的比例為10%?？梢娦“嘤變涸趲椭?、分享、同情方面的比例都很低。由此可見小班幼兒愛心缺失是一個普遍的現(xiàn)象。

二、角色游戲?qū)τ變簮坌陌l(fā)展的作用

愛心是人性善良的標(biāo)志，一個人從小有愛心，心懷善良，能過主動關(guān)心他人，必然也會愛父母長輩、愛老師、愛小朋友;隨著年齡的增長愛心也在逐漸發(fā)展，升華為愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛人民。角色游戲早期培養(yǎng)幼兒愛心方面起著很重要的作用。

1.角色游戲加深幼兒的愛心情感體驗(yàn)

幼兒在生活當(dāng)中，對于愛心的體驗(yàn)并不是很多。特別是學(xué)齡前的幼兒，父母長輩都非常疼愛，給了幼兒無微不至的關(guān)愛，而且也沒有意識到要給幼兒表達(dá)愛心的機(jī)會。幼兒只體驗(yàn)到別人對他的關(guān)愛，幼兒自身卻沒有付出愛的經(jīng)驗(yàn)。所以幼兒只能在角色游戲中有對愛的體驗(yàn)，有機(jī)會去對一個對象進(jìn)行關(guān)愛，盡管這個對象可能不是人。幼兒在娃娃家中，自己設(shè)定角色，對娃娃家的娃娃進(jìn)行照顧，自己根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)對娃娃進(jìn)行照顧。

2.角色游戲強(qiáng)化幼兒對愛心的理解

幼兒的認(rèn)知能力有限，對許多的概念的認(rèn)識是很模糊的，他們對愛心的概念懂得的只是一些比較淺顯意思，如幫助老師是愛心，幫助有困難的小朋友是愛心等，但是愛心的表達(dá)不僅僅是這些，若幼兒對愛心的概念不清楚也會影響幼兒表達(dá)愛心的行為。

3.角色游戲加速幼兒愛心的發(fā)展

愛心是情感教育的重要內(nèi)容，正確引導(dǎo)幼兒充分表達(dá)自己的愛心，為他們提供表達(dá)愛的機(jī)會，是情感教育的重要環(huán)節(jié)。兒童是游戲的主人，幼兒在游戲中可以按照自己的意愿進(jìn)行自由的想象和創(chuàng)造活動。

三、在角色游戲中促進(jìn)小班幼兒愛心發(fā)展的途徑

角色游戲在幼兒的社會性發(fā)展中起到了重要的作用，這是角色游戲自己本身的特點(diǎn)決定的。角色游戲?yàn)橛變旱膼坌那楦邪l(fā)展提供了個很好的環(huán)境。在幼兒園中重視角色游戲，把角色游戲作為道德教育和愛心教育的一種形式，幼兒園老師在幼兒游戲時提供適時和恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，使幼兒可以將游戲中的行為帶到生活中去，也是促進(jìn)幼兒愛心發(fā)展的重要途徑。

（一）開展“混齡、混班”活動，以“大帶小”的形式進(jìn)行游戲

意大利著名教育家蒙特梭利認(rèn)為：混齡教育有利于兒童交往、合作。兒童向兒童學(xué)習(xí)比向成人學(xué)習(xí)會更自然而有效，模仿起來更容易，而且不感到受壓抑。孩子的歡樂是在跟孩子的交往中撞擊出來的。孩子的社會性交往、道德意識、獨(dú)立意識都是在群體中建立起來的，讓孩子與同伴交往對孩子的發(fā)展具有獨(dú)特的心理價值[1]。

（二）發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，促進(jìn)幼兒良好愛心品德的形成和鞏固

教師是角色游戲的參與者和指導(dǎo)者，在游戲進(jìn)行中，教師應(yīng)適時指導(dǎo)幼兒以正確的情感態(tài)度去游戲。在醫(yī)院這個區(qū)角最能反映幼兒愛心的狀況。筆者觀察小班幼兒的角色游戲，發(fā)現(xiàn)許多幼兒在給娃娃治病時，都沒有對娃娃進(jìn)行照顧，幼兒經(jīng)常讓娃娃隨意躺在地上，然后給娃娃量體溫、打針、掛鹽水。雖然提醒過幼兒不要將娃娃放在地上，但是許多幼兒當(dāng)時記住了，第二天游戲時還是忘記。所以教師在游戲是的作用是很重要的。

（三）借助情境表演，發(fā)揮角色特點(diǎn)，幫助幼兒建立正確的游戲情感態(tài)度

根據(jù)小班幼兒善于模仿的特點(diǎn)，在組織幼兒開展角色游戲之前，老師先有目的、有計劃地引導(dǎo)幼兒思考怎么游戲才是正確的，在現(xiàn)實(shí)生活中，大人是怎么做的。如回憶媽媽在家是怎么照顧寶寶的、媽媽如何帶著寶寶出門逛街、醫(yī)生是怎么為幼兒看病的等。在游戲時，他們就會自覺地去模仿這些成人。通過實(shí)踐，幼兒模仿到了社會生活中人們良好的行為準(zhǔn)則和帶人接物的態(tài)度，在游戲中身臨其境地表現(xiàn)所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧Ｓ辛Φ卮龠M(jìn)了幼兒道德意識和愛心情感的形成。

參考文獻(xiàn)

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[4]邢愛芬.注重培養(yǎng)愛心品質(zhì)，促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展[J].石油教育，2007（8）.60.