費(fèi)鵬程 陳佳佳

【摘要】以推動(dòng)微電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展為前提，基于傳統(tǒng)文化探討新疆微電影教育實(shí)踐，首先對(duì)微電影的定義與類型進(jìn)行介紹，了解傳統(tǒng)文化對(duì)于微電影教育的作用、新疆地區(qū)微電影教育現(xiàn)狀，最后從微電影方法教育中的劇本探究與分析、研究演員表現(xiàn)手法、結(jié)合實(shí)踐討論服道化、組織微電影剪輯實(shí)踐四個(gè)方面提出建議，以期能夠在傳統(tǒng)文化的影響下促進(jìn)新疆微電影發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中華傳統(tǒng)文化;新疆地區(qū);微電影;教育實(shí)踐

互聯(lián)網(wǎng)與新媒體的不斷普及，直接影響到人們的生產(chǎn)生活以及信息接收。特別是科學(xué)技術(shù)在各個(gè)行業(yè)的廣泛應(yīng)用，海量信息可以更加高效的被群眾接收。其中微電影作為新媒體環(huán)境下最為常見的一種影視傳播形式，在行業(yè)發(fā)展的過程中從最初不斷摸索直至今日的成熟，獲得了廣大群眾的喜愛，也成為文化領(lǐng)域的熱點(diǎn)形式。近年來我國(guó)相繼涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀微電影作品，推動(dòng)著影視行業(yè)的發(fā)展。在開展微電影教育實(shí)踐的過程中，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注度不斷提升，在微電影創(chuàng)作與教育中開始滲透中華傳統(tǒng)文化，在這一影響下創(chuàng)新微電影教育模式，以微電影為媒介宣傳我國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)通過傳統(tǒng)文化與微電影的融合，使微電影的內(nèi)容更具有內(nèi)涵，在廣大新媒體平臺(tái)快速傳播，得到了群眾的喜愛。為此下面圍繞中華傳統(tǒng)文化背景下的新疆微電影教育實(shí)踐工作展開探討。

一、微電影創(chuàng)作與教育介紹

（一）微電影定義

我國(guó)微電影概念最初是以《老男孩》作為開端深入人心，隨后在影視行業(yè)飛速發(fā)展的背景下得到人們的廣泛關(guān)注。關(guān)于微電影的定義，行業(yè)內(nèi)有不同的聲音。

第一，在世說新詞中，微電影定義的應(yīng)用最為普遍，被定義為微型電影，新媒體平臺(tái)中進(jìn)行播放，適合群眾在移動(dòng)狀態(tài)下觀看。有完整的制作體系與策劃方案，能夠表述出完整的故事情節(jié)，制作周期較短，一到七天為一個(gè)周期，投資在幾千至幾萬元不等。微電影的內(nèi)容比較廣泛，例如幽默、時(shí)尚、教育等。不僅能夠獨(dú)立成篇，也可以制作成系列劇、單元?jiǎng)?，屬于新技術(shù)基礎(chǔ)上的一種新型電影產(chǎn)品。

第二，分別從狹義與廣義兩個(gè)角度探討。立足于廣義角度，微電影屬于微視頻范疇，大多為利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行播放與傳播，時(shí)間多為3～5分鐘以內(nèi)的短視頻。內(nèi)容范疇較廣，涉及到音樂、體育與娛樂等，可以滿足互聯(lián)網(wǎng)用戶的信息需求;立足于狹義角度，微電影屬于基礎(chǔ)電影形式，和常規(guī)電影一樣故事情節(jié)完整，并且配有專業(yè)性強(qiáng)的制作團(tuán)隊(duì)，采用電影敘事的手法表述當(dāng)前環(huán)境下群眾的審美價(jià)值趨向，利用互聯(lián)網(wǎng)媒介進(jìn)行信息傳播的影片。

第三，針對(duì)相同的事物表達(dá)不同的觀點(diǎn)。對(duì)于微電影的定義，有專業(yè)人士指出微電影屬于偽概念，采用的制作方法、表現(xiàn)內(nèi)容和普通電影并沒有明顯的差別。但是作為一種全新的電影形式，對(duì)其進(jìn)行定義便只能夠?qū)⒉シ琶浇樽鳛楹诵臉?biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)而言之，能夠在電影院中播放的為電影，電視或者互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中播放的為微電影。

（二）微電影種類

1、公益微電影

公益型微電影的功能是傳播正能量、宣傳生態(tài)環(huán)境保護(hù)，題材方面更加真實(shí)、貼近群眾的實(shí)際生活，也憑借以上特征得到廣大群眾的青睞。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)下，人們生活水平不斷提升，為了滿足不斷增長(zhǎng)的精神需求，更需要傳播正能量來推動(dòng)公益事業(yè)的發(fā)展。通過公益性微電影，借助新媒體這一互聯(lián)網(wǎng)渠道傳播公益精神，使更多的公益組織與群眾能夠參與其中，宣傳社會(huì)正能量，并且將人民群眾積極向上的價(jià)值觀在社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行傳播，從而營(yíng)造和諧文明的社會(huì)環(huán)境。

2、廣告微電影

廣告型微電影與公益行微電影不同，是以盈利為最終目的，通過完整的故事情節(jié)向群眾傳輸品牌經(jīng)營(yíng)觀念與產(chǎn)品信息。廣告型微電影包括預(yù)告片、宣傳產(chǎn)品品牌意識(shí)這兩種類型。敘述故事的過程中進(jìn)行產(chǎn)品營(yíng)銷，向群眾介紹產(chǎn)品性能與功能，使人們能夠?qū)Ξa(chǎn)品有更加深入的認(rèn)知，從而產(chǎn)生消費(fèi)行為。一般廣告型微電影具有營(yíng)銷與宣傳兩種功能，其中營(yíng)銷功能是將產(chǎn)品廣告與微電影情節(jié)融合，加強(qiáng)群眾的認(rèn)同感，從而擴(kuò)大產(chǎn)品的傳播范圍。宣傳功能則是利用故事情節(jié)傳播正能量，將社會(huì)環(huán)境中的正能量通過微電影的形式傳遞給廣大群眾。

3、娛樂微電影

微電影具有大眾傳播的特點(diǎn)，能夠?yàn)閺V大群眾提供娛樂信息，而這種娛樂型微電影中的大眾傳播內(nèi)容，可以滿足群眾最為基本的精神生活需求。娛樂型微電影的制作通常是由個(gè)人或者團(tuán)隊(duì)進(jìn)行，題材的選擇豐富，通過搞笑的語言和內(nèi)容引發(fā)思考。通常娛樂型微電影并不以經(jīng)濟(jì)效益為核心目標(biāo)，微電影中也很少植入廣告，主要是利用搞笑的動(dòng)作和語言吸引群眾關(guān)注，引發(fā)情感共鳴。

同時(shí)，目前市場(chǎng)上的微電影的種類形態(tài)，也越來越多的不以單一種類存在，而是博取眾長(zhǎng)，以增加影片內(nèi)核，如999品牌的系列廣告，以微電影的形式，抓住痛點(diǎn)宣傳公益，同時(shí)也兼帶了廣告屬性提升品牌形象。也比如張大鵬執(zhí)導(dǎo)的作品《啥事佩奇》，最為《小豬佩奇過大年》的先導(dǎo)片，以微電影的形式，兼顧了廣告和娛樂的屬性，話題度討論度頗高。

二、基于中華傳統(tǒng)文化的微電影教學(xué)方法

（一）微電影傳播傳統(tǒng)文化的作用

當(dāng)前環(huán)境下開展微電影教育需要運(yùn)用的互聯(lián)網(wǎng)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)傳播體現(xiàn)出娛樂性的特點(diǎn)，媒介體驗(yàn)呈現(xiàn)出碎片化，使得群眾在接收微電影信息時(shí)能夠有更加新鮮的體驗(yàn)。透過微電影宣傳我國(guó)的傳統(tǒng)文化，必須要對(duì)中華傳統(tǒng)文化有更加深入的認(rèn)知，將傳統(tǒng)文化和大眾審美、消費(fèi)需求、互聯(lián)網(wǎng)充分融合，采用創(chuàng)新靈動(dòng)的方式傳播，使群眾可以感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。因此，以中華傳統(tǒng)文化為背景的微電影教育，應(yīng)該要樹立現(xiàn)代化思維，采用先進(jìn)的表達(dá)形式，拓寬傳統(tǒng)文化的傳播范圍，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化有效傳承，加強(qiáng)群眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。傳統(tǒng)文化不僅具備內(nèi)在張力因素，所采用的傳播方法還是廣大群眾認(rèn)可的重要元素?；ヂ?lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)線性傳播進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)在傳統(tǒng)文化裂變傳播這一層面有非常明顯的優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)文化和信息技術(shù)融合，能夠提高信息傳播的效率，拓展傳播范圍。具體在傳播中華傳統(tǒng)文化時(shí)，可以將重點(diǎn)放在科技與創(chuàng)意這兩個(gè)層面，快速實(shí)現(xiàn)向數(shù)字化的轉(zhuǎn)型。

微電影最為核心的特點(diǎn)便是“微”，不僅電影的時(shí)長(zhǎng)與制作時(shí)間短，還具有投入資金小的特點(diǎn)，利用互聯(lián)網(wǎng)開展微電影教育，傳播中華傳統(tǒng)文化，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化核心文化的碰撞、交流。在微電影教育中引入中華傳統(tǒng)文化，通過線上、線下教學(xué)的方式，有利于傳承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如可以將唐詩(shī)、宋詞等當(dāng)作藍(lán)本，探究詩(shī)詞背后蘊(yùn)藏的故事，并且制作微電影，利用視頻、聲音等媒介進(jìn)行文化藝術(shù)作品的再度創(chuàng)作，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，讓更多人能夠了解我國(guó)的唐詩(shī)宋詞。

（二）微電影傳播傳統(tǒng)文化的思路

1、傳播形式

創(chuàng)新微電影傳播形式，是保證我國(guó)傳統(tǒng)文化傳播效果的重要前提，以往均是以講座或者書籍的形式為主，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展存在限制。在新媒體時(shí)代下，運(yùn)用現(xiàn)代化傳播方式，可以拓寬傳統(tǒng)文化的接觸群體范圍與生活接觸面，使傳統(tǒng)文化更具有趣味性。例如可以通過短視頻和游戲軟件等，引入傳統(tǒng)文化，將兩者結(jié)合，潛移默化的傳承中華傳統(tǒng)文化。

2、選擇內(nèi)容

為了能夠有效傳播我國(guó)的傳統(tǒng)文化，選擇優(yōu)秀的內(nèi)容非常關(guān)鍵，能夠宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華之處，并且讓廣大群眾所認(rèn)可。所以，在微電影教育中要將傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)，通過日常生活與工作中的故事展開再度創(chuàng)作，能夠更加容易地被群眾接受，也可以體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容，宣傳傳統(tǒng)文化魅力。例如，可以選用書法題材作為微電影內(nèi)容，不僅可以傳承我國(guó)的書法文化，還可以為微電影教育提供更具有內(nèi)涵的素材。

3、宣傳推廣

因?yàn)槲㈦娪爸谱鞒杀颈容^少，所以宣傳推廣可能會(huì)存在局限性。通常推廣微電影主要是從三個(gè)層面著手：其一是利用互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺(tái)上傳微電影視頻，其二是利用微博微信等社交平臺(tái)進(jìn)行宣傳，其三是和學(xué)校合作展開交流宣傳。

4、微電影播放平臺(tái)

為微電影選擇適合的平臺(tái)播放，難免會(huì)發(fā)生播放受限的問題。建議按照實(shí)際存在的問題提出解決對(duì)策。例如可以選擇微博作為視頻播放平臺(tái)，截取微電影中的精彩片段，上傳到微博中，搭配有趣的解說，吸引群眾的關(guān)注，便可以達(dá)到推廣的效果。

5、短視頻平臺(tái)

今年來以抖音、快手、B站為代表的新興平臺(tái)，逐步成為人們?nèi)粘Ｉ钪行蓍e娛樂的選擇，平臺(tái)為適應(yīng)更多人的觀影需求，開放長(zhǎng)視頻的接口，微電影的形態(tài)也完美融入其中，從“抖音追劇”的概念，到各類劇情向的賬號(hào)興起，也給行業(yè)帶來新的生機(jī)，聯(lián)動(dòng)的商務(wù)變現(xiàn)模式，成為行業(yè)的新指標(biāo)和新的創(chuàng)作形態(tài)。

三、新疆地區(qū)微電影方法教學(xué)現(xiàn)狀

我國(guó)微電影事業(yè)處在不斷發(fā)展的進(jìn)程中，新疆地區(qū)微電影也在這一行業(yè)趨勢(shì)下緊跟全國(guó)微電影發(fā)展步伐，比如《雷鋒俠》和《熱血雷鋒俠》等微電影，是由新疆籍導(dǎo)演創(chuàng)作的最具代表性的作品，可見原創(chuàng)水平非常高，并且還能夠和主流融合，體現(xiàn)出獨(dú)具特色的地域文化。因?yàn)槲㈦娪爸谱饕蟊容^低，并且傳播速度快。所以，越來越多的人開始加入到微電影的行列中。

與傳統(tǒng)電影在電影院中上映這種模式不同，微電影主要是利用視頻網(wǎng)站播放，突破觀看時(shí)空的限制。從觀眾角度分析，可以利用所有的閑散時(shí)間觀看微電影。同時(shí)，觀眾除了觀看微電影之外，也可以對(duì)微電影本身進(jìn)行評(píng)論，發(fā)表個(gè)人的意見，為微電影方法教學(xué)提供優(yōu)化建議。在新媒體這一傳播環(huán)境下，開展微電影方法教學(xué)，可以吸引到大量的微電影愛好者，無需龐大的制作團(tuán)隊(duì)與投資，也可以制作出質(zhì)量高的微電影作品，實(shí)現(xiàn)人們熱愛電影的夢(mèng)想，提高微電影方法教學(xué)質(zhì)量。好比著名導(dǎo)演賈樟柯曾經(jīng)指出，在DV時(shí)代下任何人都可以成為導(dǎo)演。新疆地區(qū)的微電影人李牧也曾經(jīng)發(fā)表過觀點(diǎn)：“我們制作的是一部三無微電影，無投資、無片酬、無收益?！庇纱丝梢?，微電影對(duì)于愛好者的要求并不是非常嚴(yán)苛，只要有追求夢(mèng)想的心，都可以積極的參與到微電影行列中。但是結(jié)合當(dāng)前新疆地區(qū)微電影方法教學(xué)現(xiàn)狀，在專業(yè)電影知識(shí)、投資渠道等方面依然面臨問題，這也使得微電影方法教學(xué)受到極大關(guān)注。

結(jié)合當(dāng)前新疆地區(qū)微電影方法教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)越來越多的人開始關(guān)注微電影。針對(duì)參與者結(jié)構(gòu)分析，眾多年齡段中年輕人是參與微電影創(chuàng)作的主體，其中大學(xué)生制作的微電影作品占比達(dá)到70%，其中還包括新疆地區(qū)的一些高校參與，也有很多高校專門帶領(lǐng)學(xué)生去往當(dāng)?shù)匾恍┚皡^(qū)或者風(fēng)景優(yōu)美的地點(diǎn)采風(fēng)拍攝。由此可見，新疆地區(qū)年輕群體在微電影學(xué)習(xí)方面的熱情與積極性，也能夠直接體現(xiàn)出新疆地區(qū)高校對(duì)于微電影創(chuàng)作與教育的重視。例如《吐魯番的冬天沒有雪》這一微電影作品，便是由新疆藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生共同創(chuàng)作完成，在指導(dǎo)教師的帶領(lǐng)下前往吐魯番采風(fēng)拍攝。

微電影作品種類多樣，新疆地區(qū)的微電影更是涉及到民俗、公益、風(fēng)光等眾多層面。立足于多個(gè)視角展現(xiàn)新疆地區(qū)的特色文化與形象，打破固有的印象。例如《單車方式》這一微電影作品，影片的核心在于運(yùn)動(dòng)精神的體現(xiàn)，通過激烈的表現(xiàn)手法將當(dāng)?shù)貑诬囈蛔宓纳钫鎸?shí)的展現(xiàn)出來。微電影作品的劇情也是廣大群眾關(guān)注的重點(diǎn)，可見群眾觀看微電影主要是選擇作品的立意與創(chuàng)意。通過何種敘事方式講述故事、創(chuàng)作情節(jié)完整的劇本，與觀眾形成情感共鳴。例如新疆地區(qū)的《我要闖紅燈》這一類電影作品，便是以貼近生活為主題進(jìn)行創(chuàng)作。

除此之外，Music video也屬于微電影范疇。新疆地區(qū)的music video作品拍攝也在微電影方法教學(xué)中有非常廣泛的應(yīng)用，例如《喀什的孩子》，將新疆地區(qū)的優(yōu)美風(fēng)景、獨(dú)特的民情風(fēng)俗等真實(shí)的展現(xiàn)，更加直接的反映當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、人文資源所呈現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)，是方法教學(xué)的經(jīng)典案例。新疆微電影教育過程中，也十分注重中華傳統(tǒng)文化的滲透與傳播。將傳統(tǒng)文化與新疆當(dāng)?shù)靥厣幕Y(jié)合，重點(diǎn)體現(xiàn)原創(chuàng)的特點(diǎn)，是新疆微電影方法教學(xué)更加顯著的特征與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，能夠向全國(guó)乃至于全世界展現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)土人情，并且宣傳我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

無論是微電影的內(nèi)容還是基本形式，都能夠體現(xiàn)出獨(dú)特的文化特點(diǎn)。但是在傳統(tǒng)文化融合方面也存在一些不足。第一，整體層面微電影方法教學(xué)質(zhì)量不統(tǒng)一，學(xué)習(xí)對(duì)象以大學(xué)生為主，其中還包括一些并非科班出身的業(yè)余愛好者，所以掌握的電影專業(yè)理論知識(shí)與技能不足;第二，微電影方法教學(xué)中的創(chuàng)作環(huán)節(jié)還需要進(jìn)一步提高微電影主旨內(nèi)涵，很多微電影作品只是單純的表現(xiàn)新疆當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，并沒有關(guān)注價(jià)值觀念、精神導(dǎo)向與傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，這些微電影作品方法教學(xué)、創(chuàng)作與電影創(chuàng)作本質(zhì)存在出入，并不能將其稱之為好的微電影作品;第三，很多新疆微電影在敘事方面比較單一，劇本創(chuàng)作缺乏引人入勝的故事情節(jié)，直接影響了微電影方法教學(xué)有效性。傳統(tǒng)文化在微電影方法教學(xué)中并沒有得到真實(shí)的體現(xiàn)，和微電影情節(jié)與內(nèi)涵的融合不夠深入，從而引發(fā)了微電影質(zhì)量方面的不足，還需要今后在方法教學(xué)實(shí)踐中不斷探索。

以我校近期教學(xué)實(shí)踐作品為例，由于課程思政與專業(yè)教學(xué)的不斷融合推進(jìn)，涌現(xiàn)出了大量反映社會(huì)正能量的作品，例如微電影《古麗的假期》核心主題展現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)取得的實(shí)際成效，影片當(dāng)中所強(qiáng)化展現(xiàn)的中華民族優(yōu)秀的精神傳統(tǒng)內(nèi)涵通過情景組織得以呈現(xiàn)。再如我們以藝術(shù)實(shí)踐小學(xué)期為契機(jī)，由教師帶領(lǐng)學(xué)生前往牧場(chǎng)、合作社等能夠真實(shí)反映當(dāng)前社會(huì)風(fēng)貌的實(shí)踐一線，同學(xué)們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下所報(bào)送的選題都與時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，他們通過鏡頭記錄城市的變化，記錄農(nóng)村的變化，通過實(shí)踐教學(xué)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值一點(diǎn)點(diǎn)被學(xué)生主動(dòng)發(fā)掘了出來，他們找到了熱愛京劇的少數(shù)民族女孩，發(fā)現(xiàn)了退伍老兵帶領(lǐng)鄰里鄉(xiāng)親一起致富的故事，我們所倡導(dǎo)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀都在學(xué)生實(shí)踐的自選選題中得以體現(xiàn)。

四、基于中華傳統(tǒng)文化的新疆微電影方法教學(xué)實(shí)踐措施

（一）方法教學(xué)中的劇本探究與分析

以中華傳統(tǒng)文化為背景，開展新疆地區(qū)的微電影方法教學(xué)需要加強(qiáng)對(duì)劇本的重視，組織學(xué)生深入探究分析劇本，認(rèn)識(shí)到劇本對(duì)于微電影作品的重要性，并不只是將故事情節(jié)完整的敘述出來，還必須要加強(qiáng)對(duì)氣氛渲染、旁白、人物形象、動(dòng)作等的重視。針對(duì)故事情節(jié)結(jié)構(gòu)，在開展微電影教育實(shí)踐中可以從中華傳統(tǒng)美德這一層面著手。當(dāng)前社會(huì)環(huán)境發(fā)展非常迅速，很多傳統(tǒng)禮儀與規(guī)矩逐漸被人們淡忘，為了能夠讓更多人了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，可以將其融入到電影當(dāng)中，將這些傳統(tǒng)文化元素作為微電影敘述的故事背景，或者可以在微電影故事情節(jié)中的其中一個(gè)部分間接體現(xiàn)。例如學(xué)生可以觀看《喀什的孩子》這一影片，以我國(guó)新疆地區(qū)的傳統(tǒng)文化為前提創(chuàng)作劇本，隨后衍生出完善的故事情節(jié)。一方面學(xué)生可以了解到新疆文化的魅力，另一方面還能夠通過微電影達(dá)到良好的宣傳效果，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使微電影方法教學(xué)中的劇本創(chuàng)作更具有內(nèi)涵。

（二）方法教學(xué)中的演員表現(xiàn)手法

臺(tái)詞設(shè)計(jì)是微電影中必不可少的一個(gè)部分，在開展微電影方法教學(xué)中，對(duì)于臺(tái)詞設(shè)計(jì)中的中華傳統(tǒng)文化滲透，可以引用一些成語或者經(jīng)典的典故。如此一來能夠使故事本身有更為深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)白內(nèi)容更為豐富，體現(xiàn)出對(duì)話的層次感。另外，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)臺(tái)詞設(shè)計(jì)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，也可以引發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與思考，了解一些傳統(tǒng)的文化故事，加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。黨的十九大會(huì)議中，習(xí)近平總書記提出“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”這一指示，將其體現(xiàn)在微電影方法教學(xué)層面，需要培養(yǎng)思維形態(tài)，透過優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更加深入的實(shí)踐，從整體上提升中華民族傳統(tǒng)美德與文明水平的層次。

除此之外，微電影中的演員肢體語言也非常重要，電影產(chǎn)業(yè)還處在默片時(shí)期階段，就已經(jīng)出現(xiàn)了一些領(lǐng)軍人物，例如卓別林。由此可見，演員肢體語言非常重要，即便是一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，也可以引領(lǐng)觀眾預(yù)測(cè)微電影的劇情走向。所以，肢體語言也可以被視為微電影方法教學(xué)中臺(tái)詞的一種特殊形式。學(xué)生參與微電影表演期間，通過一些細(xì)小的動(dòng)作細(xì)節(jié)將中華傳統(tǒng)文化加以展現(xiàn)，例如可以使用拜揖等傳統(tǒng)禮儀，雖然該禮儀比較細(xì)節(jié)，但是也可以引發(fā)一些學(xué)生的思考，形成傳統(tǒng)文化與文明禮儀的思維。

（三）方法教學(xué)中的服道化討論

微電影方法教學(xué)中服化道是必不可少的元素，只有保證充足的服化道，才能夠更加充分的表現(xiàn)出影片的核心與價(jià)值觀念。例如指導(dǎo)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)微電影拍攝現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)景布置，可以搭建帶有新疆地區(qū)特色的建筑，例如維吾爾族民居，不僅能夠保證美感，還可以讓更多的人了解新疆地區(qū)特色建筑的風(fēng)格。除此之外，在方法教學(xué)過程中搭建四合院或者圍龍屋等場(chǎng)景，也可以體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)的文化。比如帶領(lǐng)學(xué)生觀看電影《我要闖紅燈》，學(xué)生分析該影片中滲透的中華傳統(tǒng)文化以及地方特色文化，在宣傳中華傳統(tǒng)文化上起到重要的意義。微電影方法教學(xué)過程中，為了更加深入的理解服化道在其中的重要性，可以組織實(shí)踐活動(dòng)，布置微電影拍攝任務(wù)，要求在電影拍攝現(xiàn)場(chǎng)的服化道中運(yùn)用到我國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，例如書法、繪畫和繁體字等。充分體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味，借助微電影這一媒介宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與人民群眾的生活深入結(jié)合。

（四）方法教學(xué)中的微電影剪輯實(shí)踐

完成微電影的拍攝之后，后期剪輯也是非常重要的一項(xiàng)工作。在該環(huán)節(jié)滲透我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以從劇情走向著手，摻加能夠渲染情感色彩的文化元素。例如學(xué)生可以選擇帶有文化傳統(tǒng)文化色彩的背景音樂，以此來烘托氣氛，推動(dòng)微電影劇情走向，揭示主角的情感與深化主題。通過聽覺和視覺的融合，營(yíng)造良好的觀影體驗(yàn)。再如，微電影方法教學(xué)進(jìn)行后期剪輯的指導(dǎo)，可以使用二胡這一樂器，渲染悲傷的氣氛，或者彈奏古箏與琵琶營(yíng)造安靜的環(huán)境，同時(shí)也可以表現(xiàn)出演員當(dāng)時(shí)的心情。

結(jié)束語：綜上所述，在新媒體環(huán)境下，逐漸衍生出一些新鮮的文化交流形式，滿足群眾日益變化的文化、精神需求。微電影利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)傳播，呈現(xiàn)出時(shí)長(zhǎng)短、制作周期短、投資少等特征。但是微電影的內(nèi)容更加豐富且具有多樣性，電影主題明確，故事情節(jié)完善且流暢，是滿足群眾精神文化需求的重要手段。將微電影與中華傳統(tǒng)文化結(jié)合，有利于拓寬傳統(tǒng)文化傳播途徑，同時(shí)也能夠推動(dòng)新疆地區(qū)微電影行業(yè)的發(fā)展。

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課題名稱：中華傳統(tǒng)文化下的新疆微電影教育實(shí)踐研究 編號(hào)：2018XYKYYBO8.來源：新疆藝術(shù)學(xué)院2018年院級(jí)科研項(xiàng)目。

作者簡(jiǎn)介：費(fèi)鵬程（1985-），男，江蘇興化人，新疆藝術(shù)學(xué)院電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)，學(xué)歷：碩士研究生，講師，主要研究方向?yàn)閺V播影視創(chuàng)作。陳佳佳（1990.4—），女，漢族，江蘇常州人，研究生/碩士，新疆藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院，編輯，研究方向：新聞傳播學(xué)、新媒體藝術(shù)、媒體融合與發(fā)展。