文/岑 嶸

小說《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，葛朗臺(tái)已經(jīng)82歲了，他患了風(fēng)癱癥，不得不讓女兒了解財(cái)產(chǎn)管理的秘密。他不能走動(dòng)，但坐在轉(zhuǎn)椅里親自指揮女兒把一袋袋的錢秘密堆好。當(dāng)女兒將儲(chǔ)金室的房門鑰匙交還他時(shí)，他把它藏在背心口袋里，不時(shí)用手撫摸著。

葛朗臺(tái)臨死前，他要女兒把黃金擺在桌面上，并用眼睛盯著說：“這樣好叫我心里暖和！”神父來給他做臨終法事時(shí)，把一個(gè)鍍金的十字架送到他唇邊親吻，葛朗臺(tái)見到金子，便作出一個(gè)駭人的姿勢，想把它抓到手。這一下努力，便送了他的命。

波蘭心理學(xué)家托馬茲·扎萊凱威茲在華沙進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，他讓受試者回答十個(gè)問題，以測試人們對(duì)死亡的焦慮程度。不過這項(xiàng)研究的重點(diǎn)不是人們對(duì)待死亡的態(tài)度，而是人們對(duì)錢的依賴感。

托馬茲在讓實(shí)驗(yàn)者回答問題前，先讓他們做一件事：他讓一半的實(shí)驗(yàn)者數(shù)一沓鈔票，而另一半的實(shí)驗(yàn)者則數(shù)同樣大小和厚度的紙張，這些紙張上印著和錢上一樣的數(shù)字。兩組的任務(wù)是一樣的，算出總數(shù)。

實(shí)驗(yàn)的結(jié)果有點(diǎn)讓人想不到，數(shù)錢的人與數(shù)紙張的人相比，對(duì)死亡更釋然，他們對(duì)死亡的恐懼減少了20%。托馬茲認(rèn)為，總的來說，錢是一種“存在性藥物”，能夠緩解存在性焦慮。這也是我們存錢的原因，他說，錢能緩解人們巨大的恐慌。

國際著名心理學(xué)刊物《心理科學(xué)》曾刊登過這樣一個(gè)研究：將84名大學(xué)生分成兩組，其中實(shí)驗(yàn)組被要求點(diǎn)數(shù)80張大面額紙幣，對(duì)照組則點(diǎn)數(shù)80張白紙。數(shù)完之后，所有參與者再在網(wǎng)上和其他玩家進(jìn)行一個(gè)接球傳球的電腦游戲。這個(gè)游戲的設(shè)定是，在經(jīng)過十次傳球之后，只有半數(shù)的參與者能接到球。

研究者在對(duì)那些十次傳球后，再也沒能接到球的參與者進(jìn)行心理焦慮及其強(qiáng)度測試后發(fā)現(xiàn)，比起那些之前只數(shù)過白紙的參與者，那些曾數(shù)過錢的人的焦慮水平更低。不僅如此，數(shù)錢還增加了他們的精神力量和滿足感。

金錢可以緩解疼痛，包括生理疼痛和社會(huì)排斥的疼痛，但另一方面，金錢卻會(huì)降低我們的幸福感。心理學(xué)家給人們一系列的情境去想象，比如觀賞壯觀的瀑布，然后測定人們的心理感受。他們發(fā)現(xiàn)，人們享受簡單愉悅經(jīng)歷的程度取決于他們有多少錢，那些收入越高，有大量存款的人，比低收入的人從其中得到的快樂要少。這又是為何呢？

美國社會(huì)心理學(xué)家菲利普·布里克曼提出“經(jīng)歷延伸假說”，這一理論是指如果一個(gè)人去了米其林星級(jí)餐廳，品嘗過全國最好的餐點(diǎn)，那么他在當(dāng)?shù)氐男〔宛^里隨手點(diǎn)一份餐點(diǎn)得到的快樂就要小得多。同樣道理，有錢人很難從日?；蚝唵蔚挠鋹傊懈械叫腋?。

比利時(shí)的心理學(xué)家又做了進(jìn)一步的研究，他們?cè)谠儐柺茉囌呖吹狡俨蓟蚱渌谰暗母惺芮埃屖茉囌呦瓤纯村X的圖片。這次無論收入多少，受試者的表現(xiàn)趨同。也就是說有錢或者一想到錢，就會(huì)減少自己的快樂，更準(zhǔn)確地說，它會(huì)減少我們簡單的愉悅度。