楊玉

摘要：采用問文獻資料法、咨詢法等方法，對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)主流時代下，峨眉武術(shù)當前傳播路徑和內(nèi)容、場所、目的和動機進行研究，旨在對峨眉武術(shù)知識技術(shù)傳播途徑、傳播方式、已經(jīng)傳播手段進行分析，為推進新時代中國特色社會主義時代背景下，傳承弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化峨眉武術(shù)提供基本傳播依據(jù)，促進峨眉武術(shù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);峨眉武術(shù);傳播路徑

1.互聯(lián)網(wǎng)與峨眉武術(shù)

峨眉武術(shù)有著濃厚的中華民族傳統(tǒng)特色和深厚的歷史文化底蘊，它正在不斷的發(fā)展和壯大。同時峨眉武術(shù)的國際化發(fā)展也很大程度上依賴于互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)為峨眉武術(shù)的國際化發(fā)展和武術(shù)傳承提供了有利的條件。它以其便捷性、互通性、廣泛性和公開性作為峨眉武術(shù)傳播的主要介質(zhì)，對峨眉武術(shù)發(fā)展起著重要的作用。

1.1互聯(lián)網(wǎng)基本概述

互聯(lián)網(wǎng)，又稱為國際網(wǎng)絡(luò)，是當代最主要的傳播途徑之一。當代社會發(fā)展迅速，越來越多的人加入到使用互聯(lián)網(wǎng)的行列中，也越來越多地使用互聯(lián)網(wǎng)，不斷地從社會、文化的角度對互聯(lián)網(wǎng)的意義、影響和本質(zhì)提出新的理解?；ヂ?lián)網(wǎng)的最大成功不在于技術(shù)層面，而在于它對人的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個能夠交流文化、知識以及各種事物現(xiàn)象的互動平臺。它是一種廣泛的、公開的、對大多數(shù)人有效的介質(zhì)，互聯(lián)網(wǎng)每天的訪問量不計其數(shù)，它基本上實現(xiàn)了大眾傳媒的作用。

1.2峨眉武術(shù)基本解讀

作為中國傳統(tǒng)武術(shù)流派之一的峨眉武術(shù)其發(fā)祥地為中國名山之一的峨嵋山。中國武術(shù)歷史源遠流長，在發(fā)展過程中，由于各種原因形成了眾多的流派。峨眉派也是其中之一，峨眉派的武術(shù)技藝，不僅具有中華傳統(tǒng)武術(shù)的普遍性，還獨具有其他特點，主要是手法和拳腳的變化等。這些特點，就是峨眉派武術(shù)技藝的特殊之處。在峨眉武術(shù)發(fā)展過程中， 經(jīng)過不斷的技擊實踐，各代傳承人利用他們的聰明才智以及勇于拼搏的精神，汲取各個流派的武術(shù)精華。使其技藝不斷創(chuàng)新發(fā)展進步。造就了現(xiàn)在的峨眉武術(shù)既有中華武術(shù)的普遍性又具有四川地方拳術(shù)的特殊性。

2.峨眉武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著時代的發(fā)展，任何事物都要符合時代的需求，峨眉武術(shù)也不例外。中國武術(shù)，一直都忽略了歷史變遷的問題。武術(shù)也應(yīng)該發(fā)揚其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及精神，更多的去創(chuàng)新，讓更多的人了解、接受它?，F(xiàn)在已經(jīng)處于相對的和平時代了，武術(shù)的技擊功能已經(jīng)不在被大眾所接受，現(xiàn)如今要想讓跟多的人認可和接受武術(shù)，就必須宣揚它的健身功能和養(yǎng)身功能。峨眉武術(shù)文化不僅在中國傳統(tǒng)文化中扮演著十分重要的角色，而且其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面也有著不可或缺的地位，并且還糅合了其他傳統(tǒng)文化的諸多優(yōu)點。當然在一定層面上也會對某些文化因素產(chǎn)生反作用。所以，我們在繼承和學習中國武術(shù)文化時，就不僅僅要從物質(zhì)層面認識和學習中華武術(shù)，而且還要從文化學角度，將武術(shù)作為一種文化現(xiàn)象加以研究和分析，深入了解其中的文化底蘊，并依據(jù)某些規(guī)律將武術(shù)文化完善與傳承，只有這樣，才可能使武術(shù)的發(fā)展更加全面，從而將峨眉武術(shù)帶入文化多元的現(xiàn)代化發(fā)展中。在當代社會中，人們對身體健康的渴望以及民族凝聚力的需要都離不開武術(shù)文化，武術(shù)文化不僅要體現(xiàn)出其物質(zhì)價值，也應(yīng)體現(xiàn)其文化價值。所以我們更有必要將中國的武術(shù)文化傳承下去。

3.峨眉武術(shù)的傳播途徑

3.1互聯(lián)網(wǎng)的傳播

互聯(lián)網(wǎng)為峨眉武術(shù)文化傳播提供了重要機遇在文化多元化、經(jīng)濟全球化的背景下武術(shù)文化的傳播與發(fā)展越來越受到人們的關(guān)注?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來為峨眉武術(shù)文化的發(fā)展提供了新的途徑和機遇?，F(xiàn)今峨眉武術(shù)文化以各種形式存在于互聯(lián)網(wǎng)中。峨眉武術(shù)相關(guān)的圖片在網(wǎng)上出現(xiàn)的頻率也較高。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字影像技術(shù)的飛速發(fā)展，實現(xiàn)了拍攝、制作與傳輸?shù)碾娮踊c網(wǎng)絡(luò)化，形成了與峨眉武術(shù)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源數(shù)據(jù)庫。在網(wǎng)絡(luò)信息時代，人們不僅可以在網(wǎng)上觀有峨眉武術(shù)相關(guān)的影視節(jié)目，還可以根據(jù)自己的愛好，瀏覽影視劇本、影視劇照、歷史資料等，同時網(wǎng)絡(luò)媒體具有互動性，觀眾還可以對該片進行評論。

3.2學校與社區(qū)的傳播

當下，我國正處于全面建設(shè)小康社會時期，同時也處于加速老齡化時期，人民的生活質(zhì)量也在提高，對健康也更加的重視，早晨和傍晚都能看到許多的運動愛好者在鍛煉，人民更加注重養(yǎng)生，這是峨眉武術(shù)的機遇，應(yīng)將峨眉武術(shù)中的養(yǎng)生文化以及武術(shù)套路向各個城市的社區(qū)推廣，不僅豐富市民的健身內(nèi)容，還提升峨眉武術(shù)文化的知名度。 “每天鍛煉一小時”的倡導，在全國范圍內(nèi)的學校中應(yīng)當推廣，特別是青少年，經(jīng)過創(chuàng)新、改編的峨眉武術(shù)套路（含各種器械的套路表演）讓青少年了解和喜歡上峨眉武術(shù)，這樣既能提高學生的身體素質(zhì)，豐富校園文化;又能發(fā)揚峨眉武術(shù)文化精神，讓他們接受峨眉武術(shù)文化熏陶，培養(yǎng)更多的傳播者，形成更為堅實的群眾基礎(chǔ)和更為常態(tài)的傳播方式。

4.峨眉武術(shù)傳承與傳播的重要性

峨眉武術(shù)曾入選了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當時出臺了一系列措施來保護峨眉武術(shù)，也取得了一定的成績，但仍然還有很多實際問題。由于現(xiàn)在社會環(huán)境以及文化環(huán)境的改變，很多人不了解峨眉武術(shù)也不愿意去了解峨眉武術(shù)，甚至還有很多人包括很多四川人都不知道有峨眉武術(shù)，使其面臨消失的危險。要保護文化遺產(chǎn)，首先就要使其完整的傳承給后代，否則完全沒有保護的根基。其次，必須讓更多的群眾了解認識峨眉武術(shù)，峨眉武術(shù)的持續(xù)開展也就起到了保護國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用。

弘揚中華傳統(tǒng)文化的需要。峨眉武術(shù)曾經(jīng)是流行于巴蜀地區(qū)的武術(shù)活動，但隨著社會的發(fā)展，峨眉武術(shù)逐漸被人們遺忘。峨眉武術(shù)里蘊含了深厚的巴蜀文化，既有道家的養(yǎng)生觀點，也有佛家禪修的特點。經(jīng)過長期的融合交流，才形成了獨具特色的峨眉武術(shù)文化。通過對這些的傳承可以讓我們了解我們的傳統(tǒng)文化，可以增強民族凝聚力、自尊心和自信心。

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基金項目：

內(nèi)江師范學院2019年度大學生科研項目資助，項目編號：19NSD-38