尹夢(mèng)瑤 謝冰清

摘要：文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅僅關(guān)系社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，更關(guān)系社會(huì)精神文明的構(gòu)建，也與國(guó)家的國(guó)際文化地位、文化主權(quán)等問題息息相關(guān)。為此，我國(guó)在其他基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段后，便應(yīng)當(dāng)將注意力轉(zhuǎn)移到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上來(lái)，給予其更高的關(guān)注度，加大各方面投入，推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的更好發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)及社會(huì)精神文明構(gòu)建，提升我國(guó)的國(guó)際文化地位，保障我國(guó)的文化主權(quán)。本文基于作者的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)單分析我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性，然后就我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)未來(lái)的發(fā)展策略提出部分針對(duì)性建議，旨在為相關(guān)工作實(shí)踐提供參考。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè);文化建設(shè);社會(huì)文化事業(yè)

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）18-00-04

當(dāng)前，我國(guó)應(yīng)當(dāng)將文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作為一項(xiàng)關(guān)鍵課題，積極開展相關(guān)研究、探討與實(shí)踐工作。既要客觀、深入地認(rèn)識(shí)到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)我國(guó)的重要性，更要采取科學(xué)、合理的策略，切實(shí)推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)向好、向前發(fā)展。

1 我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性

文化產(chǎn)業(yè)和單純的社會(huì)文化事業(yè)既有關(guān)聯(lián)，又有差異。與后者相比，文化產(chǎn)業(yè)在社會(huì)文化事業(yè)的基礎(chǔ)上，融入商業(yè)化、經(jīng)濟(jì)化的特性，專供社會(huì)大眾在精神文化領(lǐng)域當(dāng)中的消費(fèi)，如各類文化產(chǎn)品及各類文化服務(wù)[1]。也就是說，和一般的商品消費(fèi)不同，文化產(chǎn)業(yè)既注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也注重文化的發(fā)展，其既能夠促進(jìn)社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)精神文明構(gòu)建，又能夠提升國(guó)家的國(guó)際文化地位，保障國(guó)家的文化主權(quán)。

首先，就我國(guó)現(xiàn)目前的實(shí)際情況來(lái)看，大眾經(jīng)濟(jì)收入水平提高，基本生活需求得到滿足，大眾的消費(fèi)傾向更加多元化，尤其是對(duì)文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的消費(fèi)需求顯著增長(zhǎng)。這構(gòu)成了社會(huì)需求的一個(gè)明顯矛盾，只有大力發(fā)展好文化產(chǎn)業(yè)，才能消除此矛盾，滿足我國(guó)大眾的文化消費(fèi)需求[2]。其次，當(dāng)前我國(guó)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)展到一定水平，接近甚至部分領(lǐng)先于國(guó)際一流標(biāo)準(zhǔn)，但就文化產(chǎn)業(yè)的角度來(lái)看，發(fā)展還相對(duì)落后。因此，從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的角度出發(fā)，我國(guó)目前應(yīng)當(dāng)將注意力集中到文化產(chǎn)業(yè)上來(lái)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。最后，從十八大到十九大，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)民族文化精神、民族文化事業(yè)建設(shè)的重要性，指出文化的發(fā)展，才是我國(guó)民族復(fù)興的核心動(dòng)力[3]。如今，各個(gè)強(qiáng)國(guó)之間在國(guó)際上的文化競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，我國(guó)必須盡快發(fā)展自身的文化產(chǎn)業(yè)，突出自身的文化特色、文化價(jià)值，提升我國(guó)的國(guó)際文化地位，保障我國(guó)的文化主權(quán)，提高我國(guó)在國(guó)際上的整體影響力和話語(yǔ)權(quán)[4]。

2 我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的未來(lái)發(fā)展策略

2.1 開展好基層群眾文化活動(dòng)，奠定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的群眾基礎(chǔ)

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須具有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。因?yàn)椴煌谄渌愋偷漠a(chǎn)品消費(fèi)，多具有特定的客戶人群，文化產(chǎn)品、文化服務(wù)消費(fèi)具有普遍性，只有大眾，不分男女老少都產(chǎn)生文化消費(fèi)的欲望，才能實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展[5]。為此，我國(guó)應(yīng)當(dāng)開展好基層群眾文化活動(dòng)，文化館、圖書館、博物館以及其他相關(guān)事業(yè)單位、民間文化組織應(yīng)當(dāng)聯(lián)合起來(lái)，根據(jù)群眾主觀意愿，開展不同類型、主題的文化活動(dòng)，適應(yīng)不同群體的精神文化生活需求。借助活動(dòng)增強(qiáng)群眾的文化消費(fèi)意識(shí)，刺激其文化消費(fèi)欲望，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，挖掘文化消費(fèi)的潛力，提升文化消費(fèi)的比重[6]。

2.2 整合文化產(chǎn)業(yè)資源，實(shí)現(xiàn)差異化的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

客觀來(lái)講，并不能明確定義文化產(chǎn)業(yè)的邊界，特別是在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)化、信息化的時(shí)代下，很多產(chǎn)業(yè)類型都可以劃分在文化產(chǎn)業(yè)的范疇內(nèi)。在這樣的情況下，我國(guó)需要對(duì)文化產(chǎn)業(yè)資源進(jìn)行統(tǒng)一的整合，但又要實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的差異化發(fā)展[7]。例如，傳統(tǒng)的電視、廣播、雜志、報(bào)刊以及文化附屬產(chǎn)品的生產(chǎn)，網(wǎng)絡(luò)新媒體、民間文化組織等，均需納入全國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，給出明確的發(fā)展指導(dǎo)意見，并進(jìn)行規(guī)范和約束?？梢赃m當(dāng)開放整個(gè)社會(huì)的文化創(chuàng)作、文化產(chǎn)品運(yùn)作機(jī)制，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供更加廣闊的空間和肥沃的土壤，但總體上，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本方向[8]。同時(shí)，要鼓勵(lì)各個(gè)文化產(chǎn)業(yè)差異化發(fā)展，根據(jù)自身的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和領(lǐng)域，開發(fā)具有特色的文化資源，形成豐富多彩的文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。如此更有利于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的多樣、蓬勃發(fā)展。

2.3 重視文化、創(chuàng)意版權(quán)保護(hù)，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展商業(yè)模式

一方面，從整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈來(lái)看，產(chǎn)業(yè)附加值高的部分集中在創(chuàng)意環(huán)節(jié)，而創(chuàng)意是最容易被仿冒的。發(fā)展數(shù)字媒體、電影、游戲、動(dòng)畫等，核心問題是版權(quán)保護(hù)。因此，版權(quán)保護(hù)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展十分重要，應(yīng)在建立國(guó)家層面的《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》《文化事業(yè)促進(jìn)法》《文物保護(hù)法》的基礎(chǔ)上，制定涉及范圍更廣的《文化資源保護(hù)法》，修訂《著作權(quán)法》，完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法律法規(guī)[9]。觀察文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，可以發(fā)現(xiàn)完善的版權(quán)保護(hù)法律體系有利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另一方面，當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式單一，產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈短，無(wú)法形成衍生產(chǎn)品，品牌影響力弱。針對(duì)此類問題，我國(guó)應(yīng)當(dāng)盡快創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展商業(yè)模式，如采用工業(yè)、科技經(jīng)濟(jì)園區(qū)模式，創(chuàng)立文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)園區(qū)，采用全服務(wù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展商業(yè)模式，在一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，發(fā)展以制造、研發(fā)、物流、主題商業(yè)和休閑娛樂等多業(yè)態(tài)為一體的新興城市綜合體文化產(chǎn)業(yè)[10]。隨著電子商務(wù)時(shí)代的發(fā)展，文化產(chǎn)品的營(yíng)銷模式從“賣產(chǎn)品”走向“賣文化”，通過網(wǎng)絡(luò)推廣的信息優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意、文化產(chǎn)品生產(chǎn)、文化產(chǎn)品貿(mào)易，文化產(chǎn)品物流的產(chǎn)業(yè)聚集，豐富文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)與商業(yè)模式。

2.4 文化產(chǎn)業(yè)與金融產(chǎn)業(yè)融合，完善文化市場(chǎng)產(chǎn)權(quán)交易體系

和其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一樣，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也離不開經(jīng)濟(jì)、金融的支撐。在融資難的背景下，一些中小型文化企業(yè)面臨非常大的生存危機(jī)和挑戰(zhàn)，這對(duì)我國(guó)整體文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)說，其實(shí)是相當(dāng)不利的。為此，我國(guó)應(yīng)當(dāng)盡快實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與金融產(chǎn)業(yè)的全面融合。相關(guān)部門應(yīng)積極鼓勵(lì)版權(quán)質(zhì)押貸款、版權(quán)信托、版權(quán)產(chǎn)業(yè)鏈金融、版權(quán)金融衍生品、藝術(shù)品銀行、文化投資基金等文化金融業(yè)態(tài)發(fā)展，允許電影、動(dòng)畫等文化產(chǎn)權(quán)持有人通過資產(chǎn)證券化的手段和途徑進(jìn)行社會(huì)融資，引導(dǎo)民間資金流入文化產(chǎn)業(yè)。另外，我國(guó)還應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化政府監(jiān)管職能，完善文化市場(chǎng)產(chǎn)權(quán)交易體系和監(jiān)管制度，建立詳細(xì)的文化產(chǎn)權(quán)交易規(guī)范和規(guī)則，開辟文化中介服務(wù)市場(chǎng)，優(yōu)化我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。

2.5 注重傳統(tǒng)文化的開發(fā)與利用，保護(hù)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展給予高度重視，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是我國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的根本性力量。在十九大會(huì)議報(bào)告中，習(xí)近平同志再次指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。因此，在我國(guó)當(dāng)前的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，必須注重對(duì)傳統(tǒng)文化的開發(fā)和利用，實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的商業(yè)價(jià)值，帶動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國(guó)很多傳統(tǒng)文化都具有非常深厚的文化藝術(shù)內(nèi)涵，只要對(duì)其進(jìn)行合理的商業(yè)化開發(fā)，就可以獲得較好的市場(chǎng)反響，收獲大批消費(fèi)者，如核雕、剪紙以及刺繡等，不一而足。如此一來(lái)，既能有效地保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化，又對(duì)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大有裨益。

2.6 加強(qiáng)新時(shí)代文化人才培養(yǎng)，提高傳統(tǒng)文化人才待遇

我國(guó)在學(xué)校教育方面，應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)前的社會(huì)文化發(fā)展現(xiàn)狀、趨勢(shì)，融合各類文化課程、商業(yè)課程，培養(yǎng)出新鮮的文化人才血液，使其能夠根據(jù)專業(yè)的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確認(rèn)清未來(lái)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走向，推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另外，在傳統(tǒng)文化的保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方面，需要認(rèn)識(shí)到根本在于加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化人才的保護(hù)。只有傳統(tǒng)文化人才最了解傳統(tǒng)文化的歷史、脈絡(luò)與技藝，也只有他們才能真正將傳統(tǒng)文化傳承下去。但當(dāng)前很明顯的一個(gè)現(xiàn)象是，由于傳統(tǒng)文化行業(yè)的收入非常有限，所以很多傳統(tǒng)文化人離開“老本行”，干起了其他工作，新一代的年輕人更是不愿意將傳統(tǒng)文化作為事業(yè)，這嚴(yán)重威脅到了傳統(tǒng)文化的保護(hù)及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展[11]。因此，地方政府應(yīng)當(dāng)優(yōu)化自身的工作策略及人才政策，為傳統(tǒng)文化人才和文化企業(yè)牽線搭橋，提高傳統(tǒng)文化人才的社會(huì)待遇，消除傳統(tǒng)文化人才的后顧之憂，并吸引更多年輕人進(jìn)入傳統(tǒng)文化行業(yè)，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更加蓬勃，更有生機(jī)。

2.7 加大新媒體宣傳力度，擴(kuò)大宣傳覆蓋面

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，離不開品牌的建設(shè)，更離不開大范圍的宣傳。而就當(dāng)前的時(shí)代環(huán)境來(lái)說，最佳的宣傳方式莫過于新媒體宣傳。其一方面具有靈活、新穎的特征，另一方面具有更大的宣傳覆蓋面，甚至可以輕易地、自發(fā)地傳播到國(guó)外。只要策劃得當(dāng)，便可以以非常低的成本，達(dá)到最佳的文化產(chǎn)品、文化服務(wù)宣傳效果。例如，信息化技術(shù)催生了新媒體，開創(chuàng)了全新的媒體市場(chǎng)局面。新媒體開始與傳統(tǒng)媒體并立，在新媒體中，自媒體最受關(guān)注。因?yàn)樽悦襟w進(jìn)一步模糊了信息傳播者與接收者之間的界限，人人都可以成為信息傳播的主體。在這樣的背景之下，網(wǎng)絡(luò)短視頻應(yīng)運(yùn)而生，并且受到大眾的喜愛與關(guān)注。一些熱門的短視頻應(yīng)用，活躍用戶的數(shù)量巨大，這對(duì)文化企業(yè)或其他主體來(lái)說，是一個(gè)絕佳的宣傳平臺(tái)。和傳統(tǒng)的廣告宣傳方式、途徑相比，運(yùn)用這類新媒體進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)宣傳的優(yōu)勢(shì)有以下幾點(diǎn)。第一，新媒體，尤其是自媒體自帶“親民”屬性，和大眾的距離更近，更適合文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的宣傳，能夠得到大眾的信賴。第二，新媒體宣傳的內(nèi)容形式，往往更柔性化，不像傳統(tǒng)廣告那樣生硬，更容易被大眾接受。第三，新媒體宣傳成本低廉，只要有創(chuàng)意，便會(huì)被大眾主動(dòng)轉(zhuǎn)發(fā)，在短時(shí)間內(nèi)覆蓋整個(gè)網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)然，雖然新媒體具有如上優(yōu)勢(shì)，但對(duì)于文化企業(yè)和其他相關(guān)主體來(lái)說，還需要在宣傳內(nèi)容和形式方面多下功夫，不能隨意為之、粗制濫造。既要突出文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的特點(diǎn)，又要迎合大眾的審美需求，只有這樣，最終才能達(dá)到理想的宣傳效果。

3 結(jié)語(yǔ)

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有助于緩解我國(guó)日益突出的文化消費(fèi)需求矛盾，深化我國(guó)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提升我國(guó)的國(guó)際文化地位，保障我國(guó)的文化主權(quán)，提高我國(guó)在國(guó)際上的整體影響力和話語(yǔ)權(quán)。因此，當(dāng)前我國(guó)應(yīng)在文化產(chǎn)業(yè)方面加大投入力度，采取各項(xiàng)科學(xué)、合理的發(fā)展策略，基于當(dāng)前的時(shí)代、環(huán)境條件，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際國(guó)情，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，切實(shí)推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)向好、向前發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：尹夢(mèng)瑤（1999—），女，江蘇蘇州人，研究方向：經(jīng)濟(jì)管理，會(huì)計(jì)學(xué)。

謝冰清（1992—），女，安徽黃山人，研究生，碩士，南京林業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教師，系本文通訊作者，研究方向：高校思想政治教育。