趙識

摘 要：中國傳統(tǒng)建筑有著極為悠久的發(fā)展史，且發(fā)展體系層次分明，全面展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)建筑技藝的魅力和精神內(nèi)涵。文章以江南民居傳統(tǒng)窗飾形式為研究對象，以江南民居為核心視角，對其傳統(tǒng)窗飾的特點以及文化內(nèi)涵進行了深入的研究與探討。希望通過以下研究可以從理論研究層面，為增進學(xué)術(shù)界對江南民居傳統(tǒng)窗飾形式的了解起到一定促進作用。

關(guān)鍵詞：江南民居;傳統(tǒng)窗飾形式;特征;文化內(nèi)涵

隨著改革開放的深入，我國國際化發(fā)展程度日漸加深。西方文化與各種新技術(shù)、新生產(chǎn)方式相結(jié)合，以其豐富的形式和新奇的外在特征，受到國人的一致追捧，對我國傳統(tǒng)文化的主體地位造成了嚴(yán)重的沖擊。為降低外來文化對我國傳統(tǒng)文化主體地位的影響，彰顯中國傳統(tǒng)文化深刻的精神內(nèi)涵，實現(xiàn)新時代中國大國形象塑造的目的，江南傳統(tǒng)民居研究工作者有必要結(jié)合自身工作特點，通過對江南民居傳統(tǒng)窗飾形式的研究，向全社會廣泛展示傳統(tǒng)建筑裝飾文化的獨特魅力。將人們對建筑裝飾藝術(shù)的關(guān)注點，從歐美裝飾藝術(shù)上重新拉回中國古香古色傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)上來。深化人們對以江南民居為代表的傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的了解和認識。由此來為傳統(tǒng)窗飾藝術(shù)在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中的應(yīng)用和推廣奠定堅實的基礎(chǔ)。

1 江南民居傳統(tǒng)窗飾特征

1.1 基本類型

“江南好，風(fēng)景舊曾諳;日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”江南獨特的風(fēng)景以及建筑藝術(shù)共同構(gòu)成了人們對江南風(fēng)景美如畫的美好印象。

作為我國傳統(tǒng)八大建筑流派之一的江南民居，在建筑裝飾結(jié)構(gòu)的布設(shè)上，充分地考慮了江南地區(qū)多雨、潮濕、人口密集的現(xiàn)實情況，不僅在屋頂采取“四水歸堂”式的設(shè)計形式，同時為利于建筑的通風(fēng)，多在房屋前后、院墻上設(shè)置窗。江南民居多窗的特點以及對建筑物較高的審美要求，造就了江南民居多樣化的傳統(tǒng)窗飾類別。

具體來講，主要包括以下幾種：一是長窗，即落地長窗，多出現(xiàn)于江南民居正面的廊架、步架當(dāng)中，作窗或門使用。長窗裙板上設(shè)有浮雕圖案，紋樣內(nèi)容以古代器皿、吉祥物、典故、花卉等為主;二是橫風(fēng)窗，多出現(xiàn)于長窗頂部位置，被安裝在帶有走廊的廳堂步柱以及大殿主出入口當(dāng)中。與長窗相反，橫風(fēng)窗寬長高窄，寬度為長窗寬度的兩倍。一般橫風(fēng)窗并不用作通風(fēng)，多呈關(guān)閉狀態(tài)，僅用作造景、采光;三是漏窗，又稱透花墻。其形態(tài)不拘一格、千姿百態(tài)，服飾用具、花鳥蟲魚、果蔬器皿、琴棋書畫等造型都可用到漏窗的設(shè)計中，主要用作江南民居建筑物取景。此外，漏窗還有一種更為獨特的形式，即瓦格花窗，以瓦片的疊加來進行造型，常見的造型形式有魚鱗式、金錢式、絳條式等。

1.2 制作工藝

江南民居中的窗格不僅用于滿足日常生活通風(fēng)、透光等實用性需求，更起到了裝飾性的作用，因此江南人在很早以前就十分注重窗格的制作工藝。

江南窗格制作在宋之前，屬大木作形式，還可細分為外場、內(nèi)作。發(fā)展至晚清，又在原有的基礎(chǔ)上增加了下作臺、上作臺。民國時期隨著江南木作工藝的不斷發(fā)展，以制作民居窗格為長的橫涇幫、香山幫相繼出現(xiàn)，有效地促進了江南民居窗格制作的精細化發(fā)展。

具體來講，江南民居傳統(tǒng)窗飾制作工藝主要有以下兩種：一是，木工工藝，以“截刨砍鑿”見長，主要用于窗格的制作。其中“刨”是制作窗格條子的主要工藝做法，在條子制作完成后，需要通過“榫卯”結(jié)構(gòu)來將窗格制作材料拼接在一起，以保證窗格樣式的完整性;二是，木雕工藝，包括浮雕、嵌雕、圓雕、線雕、透雕等多種工藝形式，主要用于窗格的裝飾，集中展現(xiàn)了江南民居窗飾藝術(shù)的形式美。其中浮雕應(yīng)用最為普遍，以刻刀雕刻出高低跌落、層次分明的樣式圖案，并裝飾到窗格的夾堂板以及裙板之上。而透雕又稱作玲瓏雕，常與浮雕結(jié)合出現(xiàn)。但透雕與浮雕不同的是，它是先由工匠將要雕刻的紋飾圖樣繪制到窗格之上，再在窗格上進行雕刻、打磨，起到通風(fēng)的作用。

2 江南民居傳統(tǒng)窗飾文化內(nèi)涵

江南民居傳統(tǒng)窗飾上多帶有豐富多彩的紋樣符號，包括以蝙蝠、龜為代表的動物紋樣符號;以如意、折扇、燈籠等為代表的器物紋樣符號;以“金玉滿堂”“福壽”為代表的文字紋樣符號;以柳樹、梅花、海棠等為代表的植物紋樣符號;以云紋、冰裂紋等為代表的自然紋樣符號等。每一種符號背后都有著深刻的文化寓意，極具觀賞價值。一般，江南民居傳統(tǒng)窗飾的紋樣構(gòu)圖多與周圍景色有著高度的結(jié)合，能夠為觀賞者提供一種景與窗渾然一體的視覺審美體驗。觀之紋樣與窗格渾然一體，和諧雅致、靈動自然。具體來講江南民居傳統(tǒng)窗飾文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是，驅(qū)邪納福。古代中國向來對以神靈為代表的自然力量有著較高的崇拜，這不僅源于古代中國人對自然事物的認知缺乏，更來自人們內(nèi)心深處對美好生活的愿景。由此在歷代的發(fā)展中，人們形成了“驅(qū)邪納?！钡膫鹘y(tǒng)習(xí)俗。這種傳統(tǒng)習(xí)俗除了需要在特定節(jié)日通過特定的禮節(jié)、行為來實現(xiàn)外，更被人們?nèi)谌氍F(xiàn)實生活當(dāng)中，即將帶有吉祥寓意的圖案裝飾到建筑物當(dāng)中，以達到祈福求祥的目的。如江南民居窗飾中的蝙蝠紋取“蝠”與“?！钡耐簦⒁庑腋?、吉祥、富貴;蝴蝶紋中的“蝶”與“耋”同音，寓意健康長壽;如意紋則更為直接，寓意闔家歡樂、遂心如意;文字紋樣符號中的“壽比南山”紋、“金玉滿堂”紋，更為直接表達了居住者對長壽、財富的追求。

二是，教育啟示。中國傳統(tǒng)文化主要受到儒道佛的影響，注重教人守本職，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。江南向來注重傳統(tǒng)文化教育，多才子，著名的岳麓書院、白鹿洞書院、綠江書院就出自這里。由此可見崇尚教育是江南地區(qū)的一大特色。這一特色同樣也延伸到了江南民居傳統(tǒng)窗飾藝術(shù)上。如滄浪亭使用的海棠花紋窗欞，寓意做人要堂堂正正、光明磊落;竹紋、松紋等更是寓意君子要保持良好的操行修為;冰裂紋窗欞，取“冰”高潔無瑕之態(tài)，來寓意君子要清白為人、品德高尚;梅花紋凸顯文人雅士高風(fēng)亮節(jié)的人生態(tài)度。

3 江南民居傳統(tǒng)窗飾藝術(shù)形式的現(xiàn)代價值

作為我國傳統(tǒng)建筑裝飾重要組成部分的窗飾藝術(shù)，凝聚了千年來民族傳統(tǒng)文化審美情趣，極具裝飾性、功能性。而制作精良、寓意深刻的江南民居傳統(tǒng)窗飾藝術(shù)形式更是帶有強烈的地域文化色彩，表達了江南人獨特的審美感受。無論是從制作工藝，還是從文化寓意角度來看，江南民居傳統(tǒng)窗飾藝術(shù)形式都有著較高的現(xiàn)代價值，能夠引發(fā)現(xiàn)代人在視覺審美方面的共鳴。具體來講，江南民居傳統(tǒng)窗飾藝術(shù)形式的現(xiàn)代價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是，擁有一定的現(xiàn)代裝飾設(shè)計市場需求，尤其是在如今倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化復(fù)蘇的新時代背景下，傳統(tǒng)文化元素逐漸成了現(xiàn)代裝飾設(shè)計市場的新寵兒，受到了越來越多設(shè)計者的關(guān)注。而作為傳統(tǒng)中式建筑中極具設(shè)計語言代表性的江南民居窗飾設(shè)計，對于現(xiàn)代設(shè)計師的設(shè)計工作而言更具參考價值。二是，具有視覺審美價值。通過上述對江南民居傳統(tǒng)窗飾藝術(shù)形式相關(guān)類型、工藝、紋樣、文化內(nèi)涵等相關(guān)內(nèi)容的探究，我們看到江南民居傳統(tǒng)窗飾藝術(shù)形式集雕刻精美、造型多變、構(gòu)思奇巧、寓意深刻等優(yōu)點于一身，能夠給人以多元化的視覺審美感受。在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中，這種視覺審美感受不僅可以用于窗欞的設(shè)計，同樣也可以被運用到家具、隔斷、墻面、天花板等的設(shè)計中，由此來給人一種全新的審美體驗。如在多次舉辦的江南藝術(shù)展覽中，以江南民居建筑為代表的家具、木藝雕刻、窗飾等都多次出現(xiàn)在其中。這充分說明了隨著時代的發(fā)展，江南民居傳統(tǒng)窗飾已經(jīng)不再是一種簡單的建筑裝飾物，而是已經(jīng)上升到藝術(shù)審美的高度，成了一件獨特的藝術(shù)品，極具視覺欣賞價值。

4 小結(jié)

綜上所述，江南民居傳統(tǒng)窗飾藝術(shù)形式是歷代江南人在生活實踐中逐漸傳承下來的一種重要的民族裝飾文化，極具江南本地建筑藝術(shù)風(fēng)格特色。在建筑裝飾行業(yè)快速發(fā)展的新時代背景下，我們在不斷融入外來新鮮元素的同時，也必須加強對中華民族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)文化的了解和學(xué)習(xí)。由此來為我國建筑裝飾藝術(shù)的發(fā)展提供更多的思路和發(fā)展方向，促進江南民居傳統(tǒng)窗飾藝術(shù)在新時期的良好發(fā)展。

參考文獻

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