關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義思潮;當(dāng)代大學(xué)生;負(fù)面影響;對(duì)策

作者簡(jiǎn)介：溫迎君（1996—）女，漢族，河南省洛陽(yáng)市，法學(xué)碩士，南京師范大學(xué)馬克思主義理論碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。

消費(fèi)主義思潮起源于20世紀(jì)初的美國(guó)，是西方意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。消費(fèi)主義思潮不僅存在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而且也逐漸蔓延至文化、社會(huì)生活領(lǐng)域。特別是伴隨著當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，消費(fèi)主義思潮呈現(xiàn)出一種蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。而這種思潮的影響也逐漸擴(kuò)散到大學(xué)生群體，對(duì)其身心都產(chǎn)生了重要影響。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的消費(fèi)主義思潮

消費(fèi)主義思潮是推崇消費(fèi)至上、享樂至上，促使人們盲目追求物質(zhì)享受而忽視精神世界的社會(huì)思潮。在當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大眾傳媒和電商企業(yè)的快速興起，給消費(fèi)主義思潮的傳播提供了極為便利的渠道，使得消費(fèi)主義思潮的影響越來越大。

消費(fèi)主義思潮的內(nèi)涵

法國(guó)社會(huì)學(xué)家鮑德里亞在其《消費(fèi)社會(huì)》一書中這樣寫道：“消費(fèi)主義指的是這樣一種生活方式：消費(fèi)的目的不是為了滿足實(shí)際需要， 而是在不斷追求被制造出來、被刺激起來的欲望。換句話說， 人們所消費(fèi)的不是商品和服務(wù)的使用價(jià)值， 更多的是它們的‘符號(hào)象征意義”①。

因此，消費(fèi)主義思潮是一種違反道德、違反社會(huì)發(fā)展的社會(huì)思潮，它把個(gè)人幸福感同消費(fèi)享樂掛鉤，把個(gè)人滿足感等同于物質(zhì)享受。這與我國(guó)一向推崇勤儉節(jié)約美好品德相違背，不符合我國(guó)的主流價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)。

消費(fèi)主義也會(huì)帶來眾多不良消費(fèi)理念。一是攀比消費(fèi)。“撇開自我保護(hù)的功能， 互相攀比的偏好大概是所有經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)中最強(qiáng)烈、最敏感且最持久的一項(xiàng)?！雹诿總€(gè)人都有攀比心理，這是人與生俱來的內(nèi)在本性之一，但是消費(fèi)主義思潮放大了這種心理，竭力宣揚(yáng)物質(zhì)享受刺激消費(fèi)。在這種思潮的影響下，人們開始在物質(zhì)需要方面他人進(jìn)行比較，以此來獲得滿足感和幸福感。二是過度消費(fèi)。面對(duì)鋪天蓋地的廣告宣傳，面對(duì)極具誘惑的明星代言，面對(duì)見縫插針的網(wǎng)絡(luò)廣告，人們不免“亂花漸欲迷人眼”，買一些自己可能不需要的東西。特別是商家打著節(jié)日旗號(hào)進(jìn)行的促銷活動(dòng)，更是會(huì)吸引眾多人的眼球，使得人們忽視商品本身對(duì)自己的實(shí)用性而沖動(dòng)、盲目消費(fèi)。三是超前消費(fèi)。在攀比心理的刺激下，在追求物質(zhì)享受的思想的影響下，人們也可能會(huì)進(jìn)行超前消費(fèi)，采取分期付款、透支信用卡，甚至借高利貸等方式來買一些自己目前買不起的東西。校園貸、借貸寶等就是消費(fèi)主義思潮的畸形產(chǎn)物。

消費(fèi)主義思潮的特征

消費(fèi)主義思潮是西方意識(shí)形態(tài)的一種，其主要特征就是功利性、虛假性和控制性。

功利性。商品的生產(chǎn)在當(dāng)代似乎已經(jīng)脫離了它的本來目的，“所有階級(jí)花在服裝上的支出很大一部分都是為了光鮮的體面， 而不是為了防寒保暖?！雹燮渌唐芬彩侨绱?，已經(jīng)變成為人的地位、品味和財(cái)富的象征。最初，商人為了營(yíng)銷目的，把簡(jiǎn)單的商品冠之以特殊的身份地位意義。而人們?yōu)榱双@得他人的尊重和艷羨，毫不猶豫的跳進(jìn)商人的營(yíng)銷陷阱，消費(fèi)那些高檔的、有身份地位象征的商品。因此，商品失去自己本身的使用價(jià)值，而成為人為了實(shí)現(xiàn)自己目的的一種符號(hào)意義的象征物。

虛假性。在商品發(fā)達(dá)時(shí)代，人們看似有消費(fèi)的自由，但是，人們的消費(fèi)欲望是建立在網(wǎng)絡(luò)廣告、時(shí)尚雜志以及商品促銷的“暗示”下進(jìn)行的。這種消費(fèi)行為不是人們按照自己的意愿進(jìn)行的自主行為，而是在商品發(fā)展時(shí)代下被裹挾推動(dòng)的行為后果，人們看似自由的行為背后離不開巨大的互聯(lián)網(wǎng)推手。另一方面，這種虛假性也會(huì)帶來某些負(fù)面影響，人們看似自由消費(fèi)的背后，也隱藏著“金錢至上”“錢是萬能的”的理念。因此，在這種思想理念的影響下，人們除了能夠獲得消費(fèi)領(lǐng)域的相對(duì)自由活動(dòng)之外，在其他社會(huì)領(lǐng)域會(huì)更受約束和束縛，成為不自由的存在。金錢支配下的人們?yōu)榱双@得更多的財(cái)富和滿足自己的欲望而加倍工作，甚至不惜透支自己的身體和健康。

控制性。消費(fèi)主義思潮在我國(guó)的傳播，也帶有某些意識(shí)形態(tài)的目的性。由于大眾傳媒的推波助瀾，人們被推動(dòng)著、引導(dǎo)著、操縱著去多賺錢、多消費(fèi)，人們?cè)隗w驗(yàn)所謂"自由、平等、幸福"的同時(shí)，也認(rèn)同了資本主義的價(jià)值觀與生活方式。同時(shí)，消費(fèi)主義也控制著人們的欲望，欲求并不等同于現(xiàn)實(shí)的需要，各種需要能夠隨著時(shí)代和生產(chǎn)力的發(fā)展得到實(shí)現(xiàn)，但是欲望卻是無窮無盡的。人甚至?xí)粺o窮的欲望所支配，成為欲望的奴隸。

消費(fèi)主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的負(fù)面影響

在當(dāng)代，消費(fèi)主義思潮借助互聯(lián)網(wǎng)及大眾傳媒的宣傳手段，潛移默化的改變著人們的價(jià)值觀念、消費(fèi)意識(shí)和行為方式。其中，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的心理和行為也起著非常重要的影響，尤其是負(fù)面影響更加值得人關(guān)注。

心理方面

消費(fèi)主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響首先體現(xiàn)在心理方面。一是影響大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。在消費(fèi)主義思潮的影響下，一些大學(xué)生的價(jià)值體系和思想道德逐漸開始出現(xiàn)偏離現(xiàn)象，內(nèi)植于其中的社會(huì)主義價(jià)值體系開始逐漸被弱化。他們認(rèn)為人生的價(jià)值就在于滿足當(dāng)前的欲望、及時(shí)行樂，物質(zhì)享受才是真正的生活方式。因此，他們?cè)谌粘Ｉ钪凶非笪镔|(zhì)，注重功利，拋棄了道德、理想等精神層面的東西。這種價(jià)值觀念不利于大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，也不利于學(xué)生自身的身心健康與全面發(fā)展。

二是削弱了大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感。消費(fèi)主義思潮在宣揚(yáng)西方的消費(fèi)思想的同時(shí)，也在一定程度上傳播了西方的價(jià)值體系和意識(shí)形態(tài)，這些都對(duì)接受本土價(jià)值理念的大學(xué)生造成了強(qiáng)烈的沖擊，削弱了其對(duì)中華傳統(tǒng)觀念的認(rèn)同和尊崇。一部分大學(xué)生現(xiàn)在的追求完全背離了主流價(jià)值觀念和傳統(tǒng)美德的要求，他們追求物質(zhì)享受，放棄理想信念，追求金錢利益，輕視奉獻(xiàn)精神。同時(shí)，在攀比消費(fèi)、享受消費(fèi)、過度消費(fèi)的影響下，人們逐漸拋棄了中華民族一直傳頌的美好品德，如勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等等，甚至有些人提出‘“艱苦奮斗”的精神已經(jīng)過時(shí)了等錯(cuò)誤觀念。

行為方面

消費(fèi)主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響同時(shí)也體現(xiàn)行為方式方面。一方面，消費(fèi)主義思潮會(huì)引起大學(xué)生的超前消費(fèi)、過度消費(fèi)等超出自己能力之外的消費(fèi)行為。正確的消費(fèi)觀念應(yīng)該以自身的現(xiàn)實(shí)儲(chǔ)蓄為基礎(chǔ)進(jìn)行符合必需性的消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)不浪費(fèi)、不盲目、不為炫耀的消費(fèi)行為。在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體快速發(fā)展的現(xiàn)時(shí)代，消費(fèi)主義思潮借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和多種新媒體渠道得到了廣泛的宣傳和傳播，加之以當(dāng)代大學(xué)生所具有的追尋快時(shí)尚、尋求群體性的特征，使大學(xué)生在爆炸式的宣傳下無法形成科學(xué)正確的消費(fèi)觀念，反而成為各種消費(fèi)行為的犧牲者和受控者。同時(shí)，在消費(fèi)主義思潮的影響下，大學(xué)生不自覺地會(huì)被形形色色的商業(yè)廣告所迷惑，被五花八門的商品包裝所吸引，從而進(jìn)行超出自己能力范圍之外的消費(fèi)。

另一方面，消費(fèi)主義思潮也可能把大學(xué)生引向違法犯罪的錯(cuò)誤道路。大部分大學(xué)生的生活費(fèi)用主要來自于父母，在資金方面對(duì)父母的依賴并沒有相對(duì)減少。在消費(fèi)主義思潮的影響下，一部分大學(xué)生會(huì)不滿足當(dāng)前的消費(fèi)水平，過度追求購(gòu)物和娛樂，但是，他們又不愿意通過自身的努力賺取錢財(cái)來支撐自己的過度消費(fèi)。因此，日益膨脹的消費(fèi)欲望就會(huì)使得一部分大學(xué)生采取一些不正當(dāng)手段來獲得錢財(cái)，比如，盜竊、搶劫、勒索等等。更有甚者，在違法犯罪的過程中，還會(huì)采取殺害別人的殘忍手段，最終結(jié)果只能是害人害己。消費(fèi)主義、享樂主義、拜金主義等不良社會(huì)思潮共同侵蝕著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念和思想體系，致使其最終走上違法犯罪之路。

消費(fèi)主義思潮的應(yīng)對(duì)策略

消費(fèi)主義思潮影響了當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念和思想體系的正確樹立，同時(shí)也也對(duì)大學(xué)生的行為方式等造成了極大的負(fù)面影響，如引起不當(dāng)消費(fèi)，陷入犯罪的泥沼等等。因此，面對(duì)消費(fèi)主義思潮的這些負(fù)面影響，我們應(yīng)該采取積極的措施予以應(yīng)對(duì)。

引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念

消費(fèi)主義思潮是資本主義意識(shí)形態(tài)、西方價(jià)值體系在現(xiàn)實(shí)生活中的反應(yīng)。只有清楚認(rèn)識(shí)到消費(fèi)主義思潮帶來的負(fù)面影響，正確認(rèn)識(shí)到消費(fèi)主義思潮的形成、發(fā)展過程以其本質(zhì)特征，當(dāng)代大學(xué)生才會(huì)對(duì)消費(fèi)主義思潮有一定的辨別能力，在日常的生活當(dāng)中也能夠正確的規(guī)避消費(fèi)主義思潮帶來的弊端。在引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生清楚了解消費(fèi)主義思潮的同時(shí)，也應(yīng)該積極幫助他們樹立正確的消費(fèi)觀念，促使他們實(shí)行正確的消費(fèi)行為。在信息時(shí)代，應(yīng)該充分借助大眾傳媒的發(fā)展，將正確合理消費(fèi)觀念的宣傳工作融入到大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中。同時(shí)，我們也應(yīng)該堅(jiān)持文化自信，用傳統(tǒng)文化的精髓教育大學(xué)生， 弘揚(yáng)中華精神， 激勵(lì)我們艱苦奮斗， 堅(jiān)決抵制消費(fèi)主義。

我們必須積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生自覺抵制消費(fèi)主義思潮，采用各種不同的辦法，利用一切契機(jī)來教育大學(xué)生辨別和遠(yuǎn)離消費(fèi)主義思潮，警惕消費(fèi)主義的陷阱，樹立正確的消費(fèi)觀念，并將之切實(shí)的踐行在現(xiàn)實(shí)生活中。

加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)和踐行?

消費(fèi)主義思潮是一種負(fù)面的價(jià)值體系和思想觀念，是伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展而出現(xiàn)的一種西方意識(shí)形態(tài)。這種社會(huì)思潮腐蝕了當(dāng)代大學(xué)生的思想價(jià)值，公開宣揚(yáng)對(duì)物質(zhì)和娛樂生活的追求和重視以及對(duì)不良消費(fèi)行為的推崇，輕視精神世界的理想信念和道德情操，同時(shí)，消費(fèi)主義思潮也助長(zhǎng)了拜金主義、享樂主義、利己主義等不良的社會(huì)心理。

面對(duì)這種情況，我們要大力宣傳中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義價(jià)值體系，積極培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，同時(shí)，督促其將二十四字方針外化為行為方式，實(shí)現(xiàn)思想和行為的雙重統(tǒng)一，以此防止西方消費(fèi)主義思潮的對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想侵蝕。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)最重要的價(jià)值追求，是對(duì)中國(guó)和世界優(yōu)秀文化的總結(jié)和發(fā)展，它一定會(huì)成功的幫助大學(xué)生建立科學(xué)合理的價(jià)值體系，承擔(dān)起立德樹人的思想重任。

加強(qiáng)對(duì)大眾媒體的監(jiān)管

為了更好的抵制消費(fèi)主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響，我們也一定要規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)和大眾傳媒的傳播行為，提升網(wǎng)絡(luò)媒體的責(zé)任感和使命感，為大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀營(yíng)造一種良好的社會(huì)氛圍，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生身心健康、全面發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)平等開放的平臺(tái)，在網(wǎng)絡(luò)空間人們可以自由的發(fā)表意見和隨意的瀏覽網(wǎng)站，這為消費(fèi)主義思潮的傳播提供了更加便捷的渠道。因此，為了防止消費(fèi)主義思潮的影響擴(kuò)大，政府要加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的監(jiān)管，積極制定完整的、系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，引導(dǎo)大眾傳媒朝著綠色、安全的方向發(fā)展。在引進(jìn)和制作電視、電影、娛樂節(jié)目和廣告時(shí)也要進(jìn)行嚴(yán)格的審查，堅(jiān)決避免帶有享樂主義、拜金主義等負(fù)面價(jià)值觀念的低俗文化產(chǎn)品的出現(xiàn)和傳播;在應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的各種文章、評(píng)論等，也要實(shí)時(shí)監(jiān)督，及時(shí)處理，避免消費(fèi)主義思潮等西方意識(shí)形態(tài)的傳輸。

在網(wǎng)絡(luò)媒體快速發(fā)展的今天，思想領(lǐng)域內(nèi)各種思潮的交織纏繞是不可避免的。其中，消費(fèi)主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響巨大，十分不利于其身心的健康發(fā)展。因此，只有樹立正確的消費(fèi)觀念，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，加大對(duì)大眾傳媒的監(jiān)管力度，才能減輕甚至消除消費(fèi)主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生帶來的負(fù)面影響。

注釋

①讓.鮑德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M].劉成富，全志鋼，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2000：68.

②③凡勃倫.有閑階級(jí)論——關(guān)于制度的經(jīng)濟(jì)研究[M].李華夏譯.北京：中央編譯出版社，2012：125.

參考文獻(xiàn)

[1]讓.鮑德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M].劉成富，全志鋼，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2000：68.

[2]凡勃倫.有閑階級(jí)論——關(guān)于制度的經(jīng)濟(jì)研究[M].李華夏譯.北京：中央編譯出版社，2012：125.