陳曉旭

【摘 要】我國(guó)古代的美學(xué)思想在宋朝發(fā)展至高峰，當(dāng)時(shí)的美學(xué)理念崇尚絕對(duì)單純，這種單純表現(xiàn)為色彩、質(zhì)感以及形態(tài)的單純。如今傳統(tǒng)建筑形式逐漸在現(xiàn)代社會(huì)中回歸，同時(shí)人們對(duì)于傳統(tǒng)美學(xué)以及精神的推崇也促進(jìn)了其在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。我國(guó)有大量地區(qū)都開始在建筑、室內(nèi)與家具設(shè)計(jì)中加入宋代美學(xué)的要素。本文對(duì)宋代美學(xué)中極簡(jiǎn)主義思想在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行分析，希望為宋代美學(xué)在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用提供新的思路。

【關(guān)鍵詞】宋代美學(xué);極簡(jiǎn)主義;家具設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J525.3 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）26-0179-02

一、宋代文人的審美和極簡(jiǎn)主義的思考方式

為了深入地理解宋代的藝術(shù)，首先需要了解藝術(shù)產(chǎn)生的時(shí)代背景以及當(dāng)時(shí)流行的審美觀念。宋代是我國(guó)歷史中極為重要的一個(gè)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的家具設(shè)計(jì)對(duì)于我國(guó)的家具發(fā)展具有繼往開來(lái)的意義。當(dāng)時(shí)的家具設(shè)計(jì)受到許多方面的影響，其中就包括了當(dāng)時(shí)文人的審美風(fēng)尚。宋朝文人不崇尚奢華的生活，其審美觀念受到了禪宗以及儒文化的影響，二者所帶來(lái)的影響使得文人的審美觀念轉(zhuǎn)向極簡(jiǎn)主義，并沖擊了以士紳階級(jí)為代表的崇尚奢華的文化。研究當(dāng)時(shí)盛行的理學(xué)思想也可以幫助我們更深入地理解宋代文化中蘊(yùn)含的對(duì)于簡(jiǎn)約、含蓄的追求。而宋朝的著名文人，如蘇軾所作的“其實(shí)不是平淡，絢爛之極也”，以及他提出的“蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)”等，都體現(xiàn)出了文人們極簡(jiǎn)主義的思想，同時(shí)這種思想所產(chǎn)生的影響一直延續(xù)到了后世，并逐漸滲透到了當(dāng)時(shí)的家具設(shè)計(jì)中。

宋朝文人的追求可以用“簡(jiǎn)”與“無(wú)”二字概括，他們大多都過著質(zhì)樸的生活，其追求也不再局限于物質(zhì)層面，而更多地重視精神層面的追求。他們認(rèn)為一切皆空，所有的人與事都處于持續(xù)的發(fā)展與變化之中。而宋朝產(chǎn)生的極簡(jiǎn)主義與后世西方相關(guān)理論的差異在于，宋朝的極簡(jiǎn)主義認(rèn)為設(shè)計(jì)本身不應(yīng)當(dāng)過多地體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的情感，要讓使用者不再被繁雜的物質(zhì)需求所困擾，將自身的注意力轉(zhuǎn)向精神層面的探索。

二、宋代文人家具風(fēng)格

與唐朝流行的富麗堂皇的風(fēng)格不同，宋朝家具的設(shè)計(jì)大多含蓄簡(jiǎn)潔、形體秀麗，相比外在的裝飾，更注重家具本身是否具有足夠的實(shí)用性，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，一方面與文人審美觀念的轉(zhuǎn)變有關(guān)，主要是受理學(xué)思想的影響以及當(dāng)時(shí)書法、繪畫、園林、瓷器等的影響;另一方面與家具材料、工具、工藝等客觀因素有關(guān)。

宋代時(shí)的臥具主要有床、榻。人們睡覺時(shí)主要用床，因?yàn)樗乃矫苄愿哂陂剑泊蠖鄮в袡跅U或者圍板。宋代文人的臥具在形制和裝飾上都帶有大量的佛元素，比如一些紋樣，像如意等。宋代椅子多為高型垂足式，品種繁多，形制較為成熟。根據(jù)椅子的外部造型，大致可以分為靠背椅、圈椅、扶手椅等。

宋代文人使用的家具大多以軟木與硬木兩種材料制作。由于在家具制作時(shí)使用了質(zhì)地堅(jiān)硬且韌性較強(qiáng)的硬木，所以他們使用的書桌往往細(xì)瘦均勻，纖細(xì)挺拔。在進(jìn)行家具設(shè)計(jì)時(shí)，文人們大多偏好使用直線以及六面體等形態(tài)。由于采取了這種強(qiáng)直的線條結(jié)構(gòu)，家具的棱角處顯得更加簡(jiǎn)練、柔和。設(shè)計(jì)者運(yùn)用單純的平面與線條形成對(duì)稱，富有秩序的統(tǒng)一感，因此我們?cè)谛蕾p宋代家具時(shí)可以體會(huì)到一種簡(jiǎn)潔的美感。宋代家具設(shè)計(jì)中不會(huì)過多地加入繁復(fù)的裝飾要素，文人中普遍盛行的禁欲思想，使得他們更加愿意選擇裝飾較少甚至于沒有添加裝飾的家具。相比于外在的觀賞性，宋代文人更重視家具的實(shí)用價(jià)值，在一些描繪了宋代家具的畫作中能夠發(fā)現(xiàn)，圈口、牙子等處會(huì)出現(xiàn)一些較為簡(jiǎn)潔的裝飾，這種裝飾原先是擁有一定的實(shí)用價(jià)值的，能夠連接和固定家具結(jié)構(gòu)，這樣的設(shè)計(jì)讓當(dāng)時(shí)的家具在外觀上顯得厚重沉穩(wěn)。宋代家具大部分選擇使用木材原有的色彩，即便涂色也大多會(huì)選擇簡(jiǎn)潔的單色，減少了對(duì)木材的加工，簡(jiǎn)化了制作家具的步驟。在宋朝畫作《聽琴圖》和《村童鬧學(xué)圖》中能夠發(fā)現(xiàn)，畫中出現(xiàn)的所有家具其比例結(jié)構(gòu)都極為勻稱，由書桌以及琴桌的桌腿可以看出硬木纖細(xì)挺拔的特質(zhì)，家具中并沒有添加繁復(fù)的裝飾，給人一種簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的觀感，體現(xiàn)出了宋朝文人的審美情趣。當(dāng)時(shí)，由于文人們的審美觀念還沒有得到充分的發(fā)展并在社會(huì)中產(chǎn)生廣泛影響，所以這種簡(jiǎn)約質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格并沒有成為主流，但這種設(shè)計(jì)理念的出現(xiàn)所帶來(lái)的影響延續(xù)到了后來(lái)的各個(gè)朝代中，最終形成了明朝時(shí)期的極簡(jiǎn)主義家具，可以大膽地說(shuō)，宋代是極簡(jiǎn)主義家具設(shè)計(jì)理念的源頭。因此，宋代家具所呈現(xiàn)出的藝術(shù)格調(diào)和簡(jiǎn)潔秀麗的形體特征，值得我們細(xì)細(xì)品味。

三、宋代美學(xué)對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)家具的影響

考察我國(guó)傳統(tǒng)家具千百年來(lái)的發(fā)展歷程，我們能夠?qū)⑵浞譃閮蓚€(gè)階段，分別為低坐階段以及高坐階段。在秦漢之前，人們使用的家具都較為矮小，人們?cè)谧聲r(shí)使用貼地的姿勢(shì)，這也體現(xiàn)出了秦漢以前我國(guó)對(duì)于禮儀的重視;隋唐五代時(shí)期，中國(guó)人的生活方式是低坐與高坐雜處;到了宋代，室內(nèi)的結(jié)構(gòu)空間有了巨大變化，這一變化可以歸結(jié)于人們的“坐法”產(chǎn)生了由低到高的變化，這種過渡也標(biāo)志著中國(guó)古家具的樣式到這一時(shí)期已經(jīng)基本發(fā)展完善。

宋人的文化中有一個(gè)思想叫“格物致知”，唐代以后，家具的設(shè)計(jì)逐漸從“低型模仿”發(fā)展到“高型開發(fā)”，由此迅速終結(jié)了唐朝家具設(shè)計(jì)的應(yīng)用理念，在我國(guó)長(zhǎng)久傳承的木質(zhì)家具的基礎(chǔ)上，整理出配套的家具設(shè)計(jì)體系。宋代時(shí)期還對(duì)作為桌案的“夾頭榫”進(jìn)行了優(yōu)秀的改革創(chuàng)新，用精巧和圖案化的優(yōu)美牙條把樣式繁瑣的橫棖取而代之，令家具不但在結(jié)構(gòu)上趨于穩(wěn)定，在設(shè)計(jì)上也變得利落簡(jiǎn)單，展示了極簡(jiǎn)主義的宋代美學(xué)，把功能性材料和美觀有機(jī)結(jié)合。這種結(jié)構(gòu)自宋代發(fā)展以來(lái)，逐漸成為我國(guó)木制家具設(shè)計(jì)中的主流風(fēng)格，沿用至今。宋代家具功能性的體現(xiàn)，也對(duì)現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要的影響。比如，家具既有一定的實(shí)用價(jià)值又不乏觀賞性，加以裝飾與陳設(shè)的點(diǎn)綴，不但可以作為人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵罚兄軓?qiáng)的實(shí)用價(jià)值，同時(shí)還具有一定的美化室內(nèi)空間的作用。在今天，涉及到家具的選擇和擺放時(shí)，還要考慮室內(nèi)的空間位置，這樣既美化了室內(nèi)環(huán)境，又可以滿足居住者的使用需求。

四、現(xiàn)代家具對(duì)宋代家具的借鑒與發(fā)展

（一）思想理念的借鑒

隨著中國(guó)的快速發(fā)展，家具的設(shè)計(jì)種類和樣式風(fēng)格也日益多樣，但是絕大多數(shù)的設(shè)計(jì)略顯浮躁，有一些設(shè)計(jì)甚至是敷衍。如今家具行業(yè)雖然快速發(fā)展，但是我們也面臨著很大的問題，思想文化和設(shè)計(jì)內(nèi)涵在家具中的融入是我們每一個(gè)人都應(yīng)該思考的。宋代理學(xué)、禪宗等思想影響深遠(yuǎn)，現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)也可以從中好好地借鑒，宋代家具正是在這樣的文化氛圍熏陶之下，才很好地體現(xiàn)出了對(duì)簡(jiǎn)約之美的追求。

（二）造型結(jié)構(gòu)的借鑒

宋代家具的樣式是藝術(shù)性和功能性的完美結(jié)合，它的造型中不但蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)，還與許多外在因素密不可分。在宋代思想影響下的文人家具，表現(xiàn)出了追求“平淡美”的審美潮流，“平淡”的設(shè)計(jì)中透露著雅致的生活態(tài)度。宋代家具形狀的多樣性也為明清時(shí)期家具的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。雖然我國(guó)家具設(shè)計(jì)的發(fā)展受各方面的影響，曾經(jīng)出現(xiàn)過停滯不前的現(xiàn)象，但是中國(guó)人對(duì)于理學(xué)、禪宗等思想的認(rèn)識(shí)是非常深刻的，宋代的家具設(shè)計(jì)也為現(xiàn)代的新中式家具設(shè)計(jì)提供了嶄新的思路以及良好的范本，比如著名的新中式家具品牌“U+”的“坐忘椅”和“承啟交椅”，既有對(duì)于宋代家具設(shè)計(jì)底蘊(yùn)的傳承，又富有現(xiàn)代時(shí)尚感，完美貼合人們的喜好。新中式家具容易陷入抄襲的怪圈，對(duì)于宋代家具的借鑒要盡量避免照抄照搬，盡量不要直接應(yīng)用。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)工藝的成熟與材料的豐富，現(xiàn)代家具應(yīng)緊密結(jié)合現(xiàn)代人們的生活方式，將宋代家具風(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出滿足人們多方位需求的現(xiàn)代家具。

（三）裝飾元素的借鑒

宋代家具的特點(diǎn)是采用少量的元素進(jìn)行裝飾，重視對(duì)每個(gè)零部件的精巧構(gòu)思和合理設(shè)計(jì)，其中絕大部分的設(shè)計(jì)都是腿部結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。宋代的家具通過零部件間的緊密聯(lián)系來(lái)增強(qiáng)家具的穩(wěn)定性，使家具具有耐用堅(jiān)固的優(yōu)點(diǎn)，在點(diǎn)綴上，運(yùn)用恰到好處的裝飾，服務(wù)于家具主體結(jié)構(gòu)。所以，宋代的家具造型既有素雅質(zhì)樸之美，又不失律動(dòng)之感。宋代許多文人和士大夫的文化思想也對(duì)家具的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)產(chǎn)生了重要影響，他們往往重視功能性，所以裝飾圖案如如意等的運(yùn)用十分謹(jǐn)慎。宋代的家具裝飾中，最為常用的裝飾是線腳，這也使得家具的整體線條更加流暢。另外，輔助裝飾還有以嵌入石材為主的鑲嵌裝飾?！癠+”產(chǎn)品“承啟交椅”繼承了宋代家具的韻味，既展現(xiàn)出了宋代文人所追求的極簡(jiǎn)之美，又滿足了當(dāng)代人的審美需求。

中國(guó)文化博大精深，人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)家具文化的探究，不斷推動(dòng)著國(guó)內(nèi)家具設(shè)計(jì)的發(fā)展，也推動(dòng)著傳統(tǒng)文化的傳承。宋文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中尤為欠缺的便是宋代的那種精神文化內(nèi)涵和審美思想。應(yīng)在前人的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代工藝，促進(jìn)家具設(shè)計(jì)的發(fā)展，從而設(shè)計(jì)出既富有思想內(nèi)涵又符合當(dāng)代人需求的家具。

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