呂玉敏

（福建省廈門市同安區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校，福建廈門 361100）

引 言

習(xí)近平總書記指出，一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族的偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件[1]。小學(xué)道德與法治教學(xué)中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，是推動傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑。閩南地區(qū)民俗文化是中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，是中華傳統(tǒng)文化中具有鮮明地域特色的地方文化。部編版小學(xué)道德與法治課程教材的編排特別注重傳統(tǒng)節(jié)日文化、地方民俗文化、傳統(tǒng)禮儀和民間文化等方面的教育。

一、教學(xué)中拓展地方民俗文化資源的價值

地方民俗文化資源是小學(xué)道德與法治學(xué)科中重要的教學(xué)資源，包含傳統(tǒng)節(jié)日這種具有特定時間節(jié)點的文化資源，具有鮮明的德育色彩。

（一）傳統(tǒng)節(jié)日為教學(xué)中拓展地方民俗文化提供了可能

中國的傳統(tǒng)節(jié)日眾多，其中被國務(wù)院列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的就有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)6個節(jié)日。這些傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵深厚，包括節(jié)日的儀式、內(nèi)容、其所代表的精神和德育價值。傳統(tǒng)節(jié)日為人與人之間的交往創(chuàng)造了機(jī)會，也為小學(xué)生學(xué)習(xí)地方民俗文化提供了契機(jī)。傳統(tǒng)節(jié)日文化的德育功能在于能夠增強(qiáng)小學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，對民族文化的自信心。這些傳統(tǒng)節(jié)日文化為小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透地方民俗文化教育提供了可能。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗有利于促進(jìn)德育實踐

傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗中蘊含著日常倫理道德、待人接物、長幼有序、尊老愛幼等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是小學(xué)道德與法治教學(xué)中小學(xué)生德育的寶貴資源，其中，最突出的就是愛國教育和感恩教育。小學(xué)生喜歡過節(jié)，喜歡熱熱鬧鬧的節(jié)日氛圍，教師可以讓他們參加傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗活動，如春節(jié)拜年、清明祭祀、端午劃龍舟、重陽登高等，以豐富小學(xué)生的節(jié)日體驗，培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)。

二、地方民俗文化資源的考察及教學(xué)策略

小學(xué)道德與法治教材中蘊含了豐富的地方民俗文化資源。教師只有對小學(xué)道德與法治教材中的地方民俗文化資源進(jìn)行充分挖掘、整合、運用，才能發(fā)揮地方民俗文化資源的德育功效[2]。

（一）明晰地方民俗文化題材“傳統(tǒng)節(jié)日”的教材分布點

現(xiàn)行小學(xué)道德與法治教材中，以地方民俗文化題材“傳統(tǒng)節(jié)日”為教學(xué)實踐點，在小學(xué)低、中學(xué)段教材中可以挖掘、整合出以下內(nèi)容（見表1）。

表1 地方民俗文化題材“傳統(tǒng)節(jié)日”在教材中的分布

從以上地方民俗文化題材“傳統(tǒng)節(jié)日”在教材中的分布可以看出，現(xiàn)有教材可以挖掘、整合出不少關(guān)于地方民俗文化的教學(xué)點。小學(xué)道德與法治教師應(yīng)充分利用教材的現(xiàn)有資源，在課程設(shè)計和教材講解中進(jìn)一步充實介紹地方民俗文化題材“傳統(tǒng)節(jié)日”的內(nèi)容，加深小學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解，還可以拓展介紹地方民俗文化的特點特征。教師在教學(xué)中要善于把握傳統(tǒng)節(jié)日的情感價值觀，引導(dǎo)小學(xué)生了解、認(rèn)知、體會、實踐傳統(tǒng)節(jié)日背后的地方民俗文化精髓，實現(xiàn)智育與德育的結(jié)合[3]。

（二）低學(xué)段地方民俗文化題材“傳統(tǒng)節(jié)日”的教學(xué)實踐點

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）中基本理念部分要求“課程必須植根于兒童的生活才會對兒童有意義，教學(xué)必須與兒童的生活世界相聯(lián)系才能真正促進(jìn)兒童的成長”?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》要求低學(xué)段的課程要與年齡相匹配、與生活實際相聯(lián)系。

例如，在教學(xué)二年級上冊 “團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋”時，教師可以將其分為兩部分，第一部分“我們這樣過中秋”和“中秋節(jié)，團(tuán)圓夜”，課前可以讓學(xué)生調(diào)查了解自家過中秋節(jié)的方式及家人的情感，收集各地過中秋節(jié)的習(xí)俗，課上交流分享。例如，廈門中秋節(jié)有博餅習(xí)俗，是學(xué)生每年都能感受到的生活事件。筆者在教學(xué)時從學(xué)生過中秋的方式與經(jīng)驗出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生回憶自己和家人是怎樣過中秋節(jié)的，并展示了廈門特有的博餅習(xí)俗的視頻、故事資料，課后還組織學(xué)生體驗博餅活動，幫助學(xué)生更深入地了解廈門中秋節(jié)的文化內(nèi)涵。第二部分“秋天里還有什么節(jié)日”采用的是重陽節(jié)的案例，在教學(xué)時，教師可以提醒小學(xué)生關(guān)注當(dāng)?shù)厮e辦的敬老活動或觀看地方新聞中關(guān)于重陽節(jié)的活動，引導(dǎo)小學(xué)生從日常生活的小事入手，用自己的實際行動去尊老、敬老、愛老。秋天里的傳統(tǒng)節(jié)日還有七夕節(jié)（乞巧節(jié)）、中元節(jié)等，不同的民族在七月也有自己的節(jié)日，相同的節(jié)日不同地區(qū)會有不同的慶祝方式。課前，教師要鼓勵學(xué)生預(yù)習(xí)課程內(nèi)容，通過實踐調(diào)查、訪問老人等多種方式收集地方民俗文化的相關(guān)材料。

（三）中學(xué)段地方民俗文化題材“傳統(tǒng)節(jié)日”的教學(xué)實踐點

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求學(xué)生“了解家鄉(xiāng)的民風(fēng)、民俗，體會其對人們生活的影響，自覺抵制不良風(fēng)氣和各種迷信活動”。對小學(xué)生的德育教育提出了更高的要求，要求小學(xué)生有正確的道德認(rèn)知和道德判斷。

例如，在教學(xué)四年級下冊 “我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”時，教師可以將其分為“風(fēng)俗就在我身邊”“奇妙的節(jié)日風(fēng)俗”“風(fēng)俗的演變”三部分。在教學(xué)“風(fēng)俗就在我身邊”時，教師可以布置預(yù)習(xí)作業(yè)，讓小學(xué)生了解身邊的風(fēng)俗習(xí)慣，特別是傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，并做好筆記，在課上與同學(xué)分享交流。然后，引導(dǎo)學(xué)生對身邊的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行道德判斷。在教學(xué)“奇妙的節(jié)日風(fēng)俗”和“風(fēng)俗的演變”時，由于這兩部分內(nèi)容具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，教師可以引用東漢史學(xué)家班固《漢書》中的名言“百里不同風(fēng)，千里不同俗”來反映不同區(qū)域、不同社會文化背景下民風(fēng)習(xí)俗的具體差異。例如，閩南地區(qū)民風(fēng)習(xí)俗的逐步形成與歷史上中原地區(qū)南遷的移民潮有著十分密切的聯(lián)系。經(jīng)過漫長歲月的文化融合和揚棄，中原地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗與當(dāng)?shù)卦械拈}越風(fēng)俗和域外風(fēng)俗交融，逐漸形成獨具特色的閩南地區(qū)民風(fēng)習(xí)俗。在教學(xué)中，教師要讓中學(xué)段的小學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，使他們學(xué)會按照傳統(tǒng)節(jié)日儀式來慶祝傳統(tǒng)節(jié)日，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的踐行者[4]。

三、以閩南地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日為代表的地方民俗文化資源傳承策略

文化的多樣性決定了傳承方式的多樣性。隨著小學(xué)道德與法治課程改革的不斷推進(jìn)，地方民俗文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的方式方法也發(fā)生了改變，從傳統(tǒng)的教師單向教學(xué)地方民俗文化，到讓小學(xué)生自主探索與體驗地方民俗文化，其傳承途徑與教學(xué)方式都有了質(zhì)的飛躍[5]。

閩南地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日文化是閩南民俗文化的典型代表，小學(xué)生學(xué)習(xí)、閱讀和體驗閩南地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日的民俗活動，對于民俗文化的傳承具有重要的意義。在小學(xué)道德與法治的教學(xué)中，教師要做好地方民俗文化的傳承，充分發(fā)揮各方作用，綜合施策，共同推進(jìn)。具體來說，首先，教師要以地方民俗文化課程教學(xué)為主要的傳承方式。每所學(xué)校都可以開發(fā)自己的校本課程，其內(nèi)容應(yīng)豐富多彩，貼近地方民俗生活。教師可以通過傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣開發(fā)教學(xué)內(nèi)容，并將其融入校園環(huán)境，形成學(xué)校特有的民俗文化。其次，教師要通過多種途徑，增強(qiáng)自身的民俗文化認(rèn)知并學(xué)以致用。除在小學(xué)道德與法治教材中挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵外，教師還要通過社會實踐、向群眾請教、與大師為伍等途徑，不斷彌補(bǔ)專業(yè)上的不足，豐富小學(xué)道德與法治中傳統(tǒng)節(jié)日文化的教學(xué)與傳承。最后，教師應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，讓他們承擔(dān)起保護(hù)和傳承地方民俗文化的責(zé)任。教師要改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)民俗文化館、博物館等，讓他們親身體驗地方民俗文化，還可以組織課外實踐活動，鼓勵學(xué)生自主探究地方民俗文化。由于學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣較高，教師要鼓勵學(xué)生多參加民俗活動，讓他們不僅在道德與法治的課堂上學(xué)習(xí)民俗文化，還在課外實踐活動中體會民俗文化，使他們始終保持對文化傳承的熱情。

結(jié) 語

綜上所述，傳統(tǒng)文化教學(xué)是道德與法治課程教學(xué)的重要部分，是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑。在小學(xué)階段，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識和能力，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。其中，地方民俗文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要內(nèi)容。學(xué)生對地方民俗文化更親切，學(xué)習(xí)地方民俗文化的興趣和熱情更高。因此，教師應(yīng)充分了解學(xué)生的興趣點，找出傳統(tǒng)文化教學(xué)的實踐點，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教學(xué)質(zhì)量的提升。