畢艷偉

摘?要：我國已經(jīng)進入新時代，站在新的歷史起點，思政教師要緊緊跟隨時代步伐，牢記歷史使命，結(jié)合習(xí)近平主席提出的六個要求和八個統(tǒng)一的思想，從我做起，從現(xiàn)在做起，樹立與時俱進的理念，走在時代的育人之路上。

關(guān)鍵詞：教育?立德樹人?與時俱進

一、我對教育的思考

記得董仲蠡在《超級演說家》中曾經(jīng)這樣說過：“教育就是為天地立心，為民生立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@段質(zhì)樸而又發(fā)聲有力的話語，至今回想起來，依然讓我心潮澎湃、激動不已。從教十余年來，我一直都在思考我的使命和責(zé)任，直到聽到董仲蠡的這段話，引起了我內(nèi)心對教育的共鳴，我曾以為這就是我追求的教育的意義和真諦。

中國有著幾千年的燦爛輝煌的歷史，經(jīng)種種磨難，仍巋然不倒，歷萬重災(zāi)厄，而總能重生，就是因為我們重視教育。早在我國文化的源起，我們就已經(jīng)把孔子視為中華民族文化的精神圖騰，而對于教育的執(zhí)念，即便在最艱難的歲月里，我們依然將教育的火種傳遞。

二、積極踐行習(xí)近平主席提出六個要求和八個相統(tǒng)一

1.道德的缺失

自20世紀(jì)七十年代末開始，我國敞開國門加快經(jīng)濟發(fā)展，可是隨著改革開放的不斷深入和發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)人們的物質(zhì)生活水平得到了明顯的改善和提高，而人們在精神層面上的追求卻出現(xiàn)了偏差。于是，在改革開放初期出現(xiàn)了許多“怪”現(xiàn)象，“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”的拜金主義者隨處可見，揮金如土、及時享樂的奢靡之風(fēng)日漸盛行，見義勇為、學(xué)習(xí)雷鋒成了一些人眼中的另類，社會主義文明之風(fēng)“消失殆盡”。一部分中國人雖富得流油，但卻喪失了信仰和靈魂。當(dāng)他們邁出國門，不料卻成為世人的笑柄。中國的一個八歲男童在埃及旅游時，竟在千年文物“神廟”上刻字 ，雖然這個事件已經(jīng)過去幾年了，但依然值得我們深思。也許有人會說，一個八歲大的孩子不懂得文物的價值所在，如果他明白文物在傳承歷史文化的使命中所扮演的角色，或許他不會有上述行為，然而，一個八歲大的孩子即便不懂這些，難道他的父母也不懂這些嗎？他的老師也沒有對他進行過愛護公物的教育嗎？或許在日常的生活中，老師和家長從來就沒有向孩子灌輸過不要在公共場所亂涂亂畫，亦或是他們也曾在建筑物上刻字圖畫，孩子只是他們的翻版。正是從這些細微之處我們不難看出，一個孩子道德品質(zhì)的形成不光要有家庭教育，更離不開學(xué)校教育，特別是思政教師要積極地承擔(dān)起歷史使命，不僅要教書，更要懂得育人。

2.踐行六個統(tǒng)一、勇?lián)厝?/p>

在不知不覺中，我們走進了新時代，站在新的歷史起點，我們敬愛的近平主席高瞻遠矚，在2019年3月18日，他為全國的思政教師代表上了一堂別開生面的具有劃時代意義的思政課。這時我才發(fā)現(xiàn)我對教育的認知還不夠全面和具體。黨的十八大以來，習(xí)近平主席圍繞培育什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人這一根本問題，站在歷史的高度，以寬廣的國際視野，提出了這一教育戰(zhàn)略，同時也對思政教師和思政課提出了更高的要求。站在新的歷史起點，我們更加清醒地認識到思政教師的歷史使命和責(zé)任，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們思政教師責(zé)無旁貸?！爸绿煜轮握咴谌瞬?，成天下之治者在教化，教化之所本者在學(xué)校?！比欢?，我要說，學(xué)校教育在于思政?；蛟S在很多人眼中，不曾關(guān)注過思政課對于一個民族，一個國家，一個社會所起到的積極作用，在很多家長看來，只要孩子的成績好就一切都OK了。然而，他們真真切切地忽視了思政課所帶給孩子們的人生啟迪，乃至心靈的洗禮。

一個民族若要有希望，必須有思政課做鋪墊，一個民族如若要有未來，必須要有強大的思政教師隊伍做基礎(chǔ)。在競爭日益激烈的科技時代，很多家長都誤認為只要孩子多才多藝，成績優(yōu)秀，將來一定能立足于社會。然而他們忽視了對孩子思想品德的教育，他們總是給孩子報這個補習(xí)班，那個補習(xí)班，但很少有家長關(guān)注孩子的思想品德的發(fā)展?，F(xiàn)在早已不是那個學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕的年代了，國家對人才的培養(yǎng)要求已經(jīng)從片面的注重成績上升到全面健康發(fā)展的高度。我們思政教師也該鼓起勇氣，接過歷史的接力棒，積極地按照習(xí)主席提出的六個要求不斷地完善自我、充實自我、提升自我。在新時代里做個讓國家滿意、家長放心的四有好老師，做新時代的學(xué)生引路人。我們思政教師一定不辱使命，在習(xí)近平主席提出的六點要求的感召下，努力向前。

3.堅守八個相統(tǒng)一，立德樹人

近些年來，校園暴力的案例比比皆是，這一樁又一樁的教訓(xùn)，難道不值得我們思政教師深思嗎？這些悲劇的背后，充分說明了他們在人格，人性方面的缺失，對于一個學(xué)生的人格培養(yǎng)，家庭、學(xué)校、社會都有著不可或缺的作用，而思政教師是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的主力軍。如果我們的思政課真正做到習(xí)主席提出的八個統(tǒng)一，也許這令人痛惜的案例會少一些，因此我們思政課一定要承擔(dān)起立德樹人的重任。培育學(xué)生的優(yōu)良品格，是立德樹人教育目標(biāo)的基礎(chǔ)，更是實現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)全面養(yǎng)成的必然過程。品格是人的一種基本素質(zhì)，主要體現(xiàn)在品性，風(fēng)格，格局上。學(xué)生品格的提升反映在思政教師的課堂教學(xué)的視野，思維品質(zhì)與學(xué)生獲得的綜合素養(yǎng)上。在課堂上，如果我們僅僅的單純地向?qū)W生傳授知識，甚至唯分數(shù)訓(xùn)練，那就談不上格局與視野。文有文品，課有課感，一節(jié)培育學(xué)生品格形成的好課往往取決于思政教師的教學(xué)理念，教學(xué)研究，教學(xué)設(shè)計，只有思政老師的視野寬廣，思維創(chuàng)新，才能有希望培育出有品質(zhì)的學(xué)生來。

思政教師在教育教學(xué)中可以借助國學(xué)經(jīng)典來發(fā)力，鼓勵學(xué)生以“仁德之心修己安人”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，有太多的經(jīng)典值得我們細細的體味和借鑒，若要讓國學(xué)經(jīng)典的教化作用在思政課上熠熠生輝，首先教師就要潛心專研國學(xué)經(jīng)典，“工欲善其事，必先利其器”，這個道理我們都懂，所以，思政教師必須博眾家之長，為己所用。思政教師要讓國學(xué)經(jīng)典浸潤到學(xué)生的生命血液里，為學(xué)生塑造健全的品格筑基。相信，在國家育人方針的指引下，在思政教師的不懈努力下，學(xué)生的品格教育會越走越遠。

總而言之，我們思政教師要轉(zhuǎn)變育人理念，在育人之路上，一定要緊隨時代的步伐，站在歷史的高度，為民族、為國家、為社會培育有理想、有信念、有道德、有情操的社會主義的建設(shè)者和接班人。站在新時代的歷史起點，思政教師要與時俱進，揚帆起航，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。

參考文獻

[1]王麗梅，李方順.養(yǎng)正為先，體學(xué)并舉.江蘇教育研究，2019，（400—401）