江映懷

（廣州市荔灣區(qū)合興苑小學(xué)，廣東 廣州 510000）

引言

我國擁有輝煌燦爛的民族文化，不同區(qū)域、不同民族和不同環(huán)境都為民族民間音樂藝術(shù)的形成創(chuàng)造了有利的條件。自進(jìn)入21世紀(jì)后，國家教育部門十分重視民族民間音樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展，并在出臺的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求在各地中小學(xué)音樂教學(xué)中將民族民間音樂藝術(shù)作為教學(xué)內(nèi)容。

一、民族民間音樂藝術(shù)在中小學(xué)音樂教學(xué)中的作用分析

（一）培養(yǎng)民族審美觀

眾所周知，我國擁有56個民族，在民族文化、生活環(huán)境的影響下，不同民族的音樂藝術(shù)各具特色。比如：維吾爾族、蒙古族的民族音樂較為熱情奔放；苗族、彝族的民族音樂則較為清新。

民族民間音樂藝術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生民族審美觀念上可以起到重要的作用。究其原因，主要是民族民間音樂藝術(shù)是民族文化的精髓，具有引導(dǎo)和激勵的作用。學(xué)生在欣賞音樂后，會對音樂藝術(shù)產(chǎn)生全新的理解和感悟。而后，學(xué)生就會利用網(wǎng)絡(luò)和書籍查閱民族音樂藝術(shù)的起源和發(fā)展現(xiàn)狀，其民族審美觀念會不斷增強(qiáng)，并領(lǐng)悟到中華民族音樂藝術(shù)的價值，有助于學(xué)生精神上的升華，其審美鑒賞能力也會隨之提升。[1]

（二）有助于民族文化的傳承和弘揚

在中小學(xué)音樂教學(xué)中引入民族民間音樂藝術(shù)，可以實現(xiàn)民族民間音樂藝術(shù)傳承和發(fā)展的目標(biāo)。音樂屬于文化的重要組成和載體，是我國古代先民的智慧結(jié)晶。學(xué)生只有了解和學(xué)習(xí)民族音樂藝術(shù)，才能對本民族的文化產(chǎn)生認(rèn)同感，使學(xué)生領(lǐng)悟到中華民族文化所蘊藏的價值，使其主動參與到民族民間音樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展工作之中。

二、民族民間音樂藝術(shù)在中小學(xué)音樂教學(xué)中的實踐研究

（一）建設(shè)優(yōu)秀教師團(tuán)隊，確保音樂藝術(shù)的有效融入

從當(dāng)前實際情況來看，部分中小學(xué)尚未認(rèn)識到音樂教學(xué)的重要性，具體表現(xiàn)為，音樂教師在課堂教學(xué)中主要以播放音樂為主，不會對音樂內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)講述，與新課標(biāo)中的規(guī)定嚴(yán)重不符，尤其是在民族民間音樂藝術(shù)方面，更是顯得力不從心。在這種現(xiàn)狀下，要想讓學(xué)生了解民族民間音樂藝術(shù)可謂是天方夜譚。因此，建議中小學(xué)校做好以下幾方面的工作：

音樂教師要端正教學(xué)理念，自覺成為民間民族音樂藝術(shù)的傳播者。對于中小學(xué)生而言，教師就是他們心中的榜樣，他們會模仿教師的行為，教師的一舉一動均會影響學(xué)生的思想和行為方式。如果音樂教師對民族民間音樂的態(tài)度較為淡漠，那么學(xué)生也不會認(rèn)可民族民間音樂。由此可見，想要解決民族民間音樂藝術(shù)教學(xué)所面臨的困境，就需要教師端正教學(xué)理念，增強(qiáng)自身對民族民間音樂藝術(shù)的認(rèn)同感。與此同時，教師還要具有責(zé)任心，正視民族民間音樂的作用和價值，并自覺成為民族民間音樂藝術(shù)的傳播者。

掌握扎實的理論知識和技能。音樂教師的本職工作就是開展音樂教學(xué)，故音樂教師在日常教學(xué)過程中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在具備扎實音樂理論知識的同時，還要掌握音樂技能，熟知吹、拉、彈、唱，只有這樣，才能保證民族民間音樂藝術(shù)的教學(xué)效果[2]。

（二）整合教材資源，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)的積極性

（1）我國中小學(xué)音樂教材中擁有大量的民族民間音樂藝術(shù)資源，中小學(xué)音樂教師可以對教材中的資源加以整合和利用，并依據(jù)學(xué)生的喜好，為其推薦教材之外的民間音樂藝術(shù)資料，以激發(fā)學(xué)生的興趣。

（2）中小學(xué)在實踐教學(xué)階段，要在現(xiàn)有教學(xué)資源的基礎(chǔ)上融入民族民間音樂內(nèi)容。以某小學(xué)音樂教材為例，音樂教材的名字為《走進(jìn)音樂的世界》，教材中不僅包括基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容，還在其中設(shè)計了“多彩民族音樂”單元，也就是說，每個學(xué)期都有一節(jié)民族音樂課，在這節(jié)課上，教師將民族音樂藝術(shù)與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，加深學(xué)生對民族音樂的認(rèn)知和理解。比如：某小學(xué)音樂教師在進(jìn)行《茉莉花》教學(xué)的同時，將《木棉花》融入其中，借助多媒體技術(shù)播放音樂，要求學(xué)生欣賞過后對比二者的不同之處，促使學(xué)生了解民族音樂藝術(shù)。

（3）編寫音樂教材。各地區(qū)中小學(xué)可以將學(xué)生年齡特點作為依據(jù)，針對不同年齡段的學(xué)生編寫契合其實際需求的校本教材，并在其中融入民族民間音樂藝術(shù)，作為義務(wù)教育階段音樂教材的補(bǔ)充。比如《涼山的月亮》《草原戀》等，這些歌曲都是少數(shù)民族音樂藝術(shù)的代表之作，將其作為教學(xué)內(nèi)容，有助于學(xué)生深入理解。在進(jìn)行低年級音樂教學(xué)的過程中，教師可以在課堂上播放民族民間音樂，在播放完畢后，組織學(xué)生學(xué)習(xí)。由于這些音樂較為簡單，郎朗上口，故學(xué)生很容易掌握。在小學(xué)音樂教學(xué)時，則可以探究各民族音樂之間的不同，分析對象包括內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和音樂特點，通過比較學(xué)習(xí)的方式加深對民族民間音樂的認(rèn)知和理解，并發(fā)掘音樂中所蘊藏的價值。

（三）開展校園藝術(shù)節(jié)，在活動中滲透民族民間音樂文化

校園文化節(jié)是中小學(xué)生喜聞樂見和積極參與的校園活動形式，同時也是彰顯學(xué)校教育教學(xué)水平和發(fā)展活力的有效途徑。大部分小學(xué)會在每年的6月份或11月份舉辦校園藝術(shù)節(jié)，其中就包括文藝晚會，由學(xué)生上臺表演民族舞蹈或演唱民族民間音樂，如圖1所示。據(jù)了解得知，該校師生基于傳統(tǒng)的民族民間音樂，自主創(chuàng)作了數(shù)量眾多的舞蹈和音樂作品，比如《茶桿竹謠》《對山歌》等。這些音樂作品是學(xué)生和教師揮灑汗水的回報，同時承載著中小學(xué)生的對民族音樂文化的認(rèn)同和感激之情。此外，校園文化節(jié)活動的開展響應(yīng)了新課標(biāo)的要求，使民族民間音樂文化在中小學(xué)音樂教學(xué)中的作用得到了發(fā)揮。

（四）營造音樂氛圍，讓學(xué)生接受民族音樂的熏陶

（1）營造良好的音樂學(xué)習(xí)氛圍，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，屬于提升課堂教學(xué)質(zhì)量的有效舉措，其作用不容忽視。故學(xué)校應(yīng)重視校園文化的建設(shè)和發(fā)展，并落實到實際工作之中。例如：景山小學(xué)為營造良好的音樂文化氛圍，在校內(nèi)構(gòu)建了一條藝術(shù)長廊，長廊中有民族音樂作品、書籍、樂器等彰顯音樂文化魅力的物品，如圖2所示，促使學(xué)生接受民族民間音樂文化的熏陶。

（2）應(yīng)用校園廣播，對民族民間音樂文化進(jìn)行宣傳。音樂屬于一種聽覺藝術(shù)，主要以聽為主。每個學(xué)校都有校園廣播，在午休間可以利用校園廣播播放經(jīng)典的民族民間音樂作品，長期播放，可以加深學(xué)生的記憶。

（五）組織學(xué)生觀看表演，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)體驗

學(xué)?？梢匝堃魳匪囆g(shù)家到學(xué)校進(jìn)行表演，以增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)體驗，是開辟滲透民族民間音樂文化的另一個途徑。但考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)較重，很難擠出時間到現(xiàn)場觀看表演，建議教師在課上播放錄像，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。此外，如果學(xué)校所在地音樂文化氛圍濃厚，擁有知名的音樂藝人，教師可以鼓勵學(xué)生親自采訪藝人，然后將素材分享給老師和同學(xué)。這種方法的應(yīng)用，有助于激發(fā)學(xué)生的參與興趣。

三、結(jié)論

綜上所述，民族民間音樂藝術(shù)是中華民族文化的重要內(nèi)容，故本文建議中小學(xué)校積極響應(yīng)教育部門的要求和號召，針對民族民間音樂藝術(shù)在音樂課堂教學(xué)中的現(xiàn)狀，采取有針對性的措施解決問題。本文提出的策略包括建設(shè)優(yōu)秀教師團(tuán)隊、整合教材資源、開展校園藝術(shù)節(jié)、邀請藝術(shù)家來校表演，通過這些措施的應(yīng)用，拉近學(xué)生與民族民間音樂之間的距離，使其自覺成為民族民間音樂藝術(shù)的傳承者。