李松

內(nèi)容摘要：現(xiàn)代詩歌是進(jìn)行人文性教育的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的實施路徑。當(dāng)前現(xiàn)代詩教學(xué)中人文性教育的現(xiàn)狀，具體表現(xiàn)為：學(xué)生主體性缺失、教學(xué)方法使用不當(dāng)、評價機(jī)制不合理、教師人文素養(yǎng)缺乏以及價值觀的扭曲。就此，文章深入分析，提出了相應(yīng)對策：增強(qiáng)學(xué)生的主體性;提高教師的人文素養(yǎng)，開發(fā)現(xiàn)代詩歌的人文性內(nèi)容;完善評價機(jī)制;靈活運(yùn)用教學(xué)方法;弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。

關(guān)鍵詞：初中 現(xiàn)代詩教學(xué) 人文性教育

“詩比別類文學(xué)更嚴(yán)謹(jǐn)、更純粹、更精微， 一切純文學(xué)都有詩的特質(zhì)。”[1]現(xiàn)代詩歌作為人類精神的瑰寶，對人文性教育有著重要作用。現(xiàn)代詩歌作為初中語文教學(xué)內(nèi)容的重要構(gòu)成，與人文性教育有著密不可分的關(guān)系。

一.人文性教育價值和內(nèi)涵

黨的十九大報告中指出“落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵2]人文性教育是立德樹人目標(biāo)得以實現(xiàn)的重要推進(jìn)方式，是素質(zhì)教育向前發(fā)展的關(guān)鍵推動力。從而有利于學(xué)生個人素養(yǎng)的培育，為國家發(fā)展提供強(qiáng)有力的人才支撐?！肮ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！盵3]在現(xiàn)代詩歌學(xué)習(xí)過程中，要牢牢的把握現(xiàn)代詩的抒情性，結(jié)合詩歌的“四美”特點(diǎn)，提高學(xué)生對語言文字的欣賞趣味并在熏陶中樹立正確的價值觀?！叭宋男灾塾谡Z文課程對于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)?！盵4]即人文性教育是從情感的角度對人文知識進(jìn)行教授，從而培養(yǎng)學(xué)習(xí)者人文精神的活動。

二.初中現(xiàn)代詩教學(xué)中人文性教育的現(xiàn)狀及原因分析

1.偏重知識講解，學(xué)習(xí)者主體性缺失。在初中現(xiàn)代詩的教學(xué)中教師偏重于對知識的講解，主要表現(xiàn)，其一，在詩歌的教學(xué)過程幾乎等同于老師的講解過程，學(xué)生缺乏對詩歌自主理解及獨(dú)立探究詩歌的機(jī)會，形成學(xué)習(xí)主體性的缺失。學(xué)生沒有自己的思考，老師在講解詩歌時很難與學(xué)生之間發(fā)生思想上的碰撞，使學(xué)生興趣銳減，學(xué)習(xí)的效果不佳;其二，教材內(nèi)容等于教學(xué)的內(nèi)容，沒有做好以文本為輔助工具來設(shè)計教案，將文本作為教學(xué)全部。如教師在教《假如生活欺騙了你》時，通常介紹詩人，齊讀詩歌，講解詩歌內(nèi)容，理解中心主旨，要求學(xué)生背誦全詩。形成這一問題的原因是教師對現(xiàn)代詩的研究不透徹以及備課時間的被擠壓造成。

2.教學(xué)形式單一，教學(xué)方法不當(dāng)。首先，教學(xué)形式單一，主要表現(xiàn)在，教師在多媒體的使用和黑板的使用上，全程不是使用多媒體或黑板。二者使用不當(dāng)，既降低了教學(xué)效率，又影響了教學(xué)效果。其次，教學(xué)方法單一，主要表現(xiàn)，部分老師在進(jìn)行現(xiàn)代詩歌教學(xué)僅使用串講法，活活地將一篇充滿人文性、富含魅力的現(xiàn)代詩肢解得毫無生氣。教師忽視朗讀法，很少帶領(lǐng)學(xué)生有情感的朗讀，在課上朗讀只是簡單地重復(fù)，僅形成了機(jī)械記憶，不能幫助學(xué)生理解，束縛學(xué)生的思想，阻礙學(xué)生的創(chuàng)造力和個性，偏離了語文課程設(shè)定以及國家立德樹人的目標(biāo)。

3.評價機(jī)制不健全，評價方式不合理。我國教育嚴(yán)重受高考指揮棒的影響，所學(xué)知識通常采用考試的評價方式，評價機(jī)制的建設(shè)嚴(yán)重不足。學(xué)校老師多追求分?jǐn)?shù)，背誦成了現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，對現(xiàn)代詩歌的人文性教育沒能發(fā)揮作用，不利于學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)。縱觀近三年的全國中高考試題，偶爾有填空題，未出現(xiàn)現(xiàn)代詩歌賞析，分值占比較小。以終結(jié)性評價為唯一的評價方式，以考試僅以分?jǐn)?shù)作評價標(biāo)準(zhǔn)，很難對學(xué)生的人文性學(xué)習(xí)做出評價。

4.教師人文素養(yǎng)缺乏，忽視學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律。首先，多年前現(xiàn)代詩歌沒有納入語文課程，部分老教師對現(xiàn)代詩不了解，盲目以追求中心思想作為教學(xué)目標(biāo)。其次，教師的現(xiàn)代詩歌的素養(yǎng)和理論缺乏系統(tǒng)地培養(yǎng)，對詩歌的解讀的主觀隨意，沒有理論作為工具，對現(xiàn)代詩歌中蘊(yùn)含的人文情感漠視以及空洞解讀，破壞了現(xiàn)代詩文本的人文性。最后，教師未把握學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律，忽視最近發(fā)展區(qū)，不能利用其做相應(yīng)的引導(dǎo)，學(xué)生處于被動。例如在現(xiàn)代詩歌的教學(xué)過程中，教師往往認(rèn)為學(xué)生不能自己去理解和遷移，使其十分被動;初中學(xué)生正處于青春期，對于周圍的事物充滿了好奇心，對世界有著自己見解，熱情純潔的他們正是寫現(xiàn)代詩最佳時期。老師主觀看法使學(xué)生身上可能性沒能得到及時發(fā)掘，錯過最佳的發(fā)展時機(jī)，沒有順應(yīng)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展規(guī)律。

5.社會一味地追求利益，學(xué)校呈現(xiàn)功利化。一方面，社會市場化程度越來越高，追求利益和效率的快餐文化成為一種消費(fèi)主流，扭曲人們的價值觀。反過來影響了學(xué)生，造成審美空洞和趣味低下，優(yōu)美的現(xiàn)代詩無疑是拯救他們審美趣味一劑良藥。因此，現(xiàn)代詩的人文性教育迫在眉睫。另一方面，在考試指揮棒的作用下，現(xiàn)代詩的人文性教育幾乎淡出語文教學(xué)的視野。

三.初中現(xiàn)代詩教學(xué)中人文性教育的對策

現(xiàn)代詩教學(xué)不僅可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，還能推動語文核心素養(yǎng)和立德樹人的發(fā)展。針對上述所存在的問題，采取以下措施：

1.明確課程目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生的主體性?！皩W(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行?！盵5]因此，改變“師授生受關(guān)系”，充分地發(fā)揮學(xué)生思考的主動性;積極地利用多種方法引導(dǎo)和鼓勵學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主探索，改變老師滿堂灌。同時老師根據(jù)學(xué)情，遴選出課堂探究有效問題，發(fā)揮教師課堂的引導(dǎo)作用。第二，教師在現(xiàn)代詩教案設(shè)計時，知識與技能不是全部，而是應(yīng)該將課標(biāo)情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)通過方法貫穿到教學(xué)過程中，熏陶學(xué)習(xí)者的人文情懷，喚起審美和創(chuàng)新意識，進(jìn)而向立德樹人目標(biāo)邁步。

2.靈活運(yùn)用教學(xué)方式，合理采用教學(xué)方法。在現(xiàn)代詩的人文性教育中，要達(dá)到立德樹人的教學(xué)目標(biāo)，就必須采用多種教學(xué)方式進(jìn)行，提高教學(xué)的效果，不能生搬硬套，做好靈活的銜接。

第一，朗讀法，運(yùn)用得當(dāng)有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語感，增強(qiáng)對詩歌的理解，感知美的存在，提高文學(xué)修養(yǎng)?，F(xiàn)代詩歌是抒情的，朗讀正好可以將這種情感外化，使讀者能夠更加的深切地體會到作者的情感流露。正如葉圣陶老先生所說：“吟誦的時候，對于討究所得不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是一種可貴的境界。”[6]老師要積極將學(xué)生引入朗讀的情景，教授學(xué)生朗讀方法和技巧，注重讀音和輕重緩急，學(xué)生的精神世界得到陶冶和升華。

第二，情境教學(xué)法，老師設(shè)置具體而可觀的情景，將詩歌中的意象和景物帶到學(xué)生眼前，能夠增強(qiáng)學(xué)生對詩意理解和提高學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩的興趣。注意情景教學(xué)法使用：第一，要根據(jù)最近發(fā)展區(qū)，了解學(xué)習(xí)者當(dāng)下認(rèn)知程度，設(shè)計符合學(xué)習(xí)者情況的情景，充分地挖掘其潛能;第二，在設(shè)計現(xiàn)代詩歌情景內(nèi)容時，不宜將情景展示的過于具體化，一定要留白?！耙磺€讀者就有一千個哈姆萊特，”，每個人經(jīng)驗不同，思考的方式和角度有差異，看到事物的面不同，因此設(shè)置情景要給學(xué)生留白，才能更透徹地理解現(xiàn)代詩歌中的人文精神。

第三，探究教學(xué)法，通過設(shè)置有效的問題來做有意義的探究，在過程中使學(xué)習(xí)者理解所學(xué)內(nèi)容。具體可先從藝術(shù)手法上來感受語言藝術(shù)魅力，拓展相關(guān)的詩來幫助理解所教學(xué)的詩，在這探究過程中，教師用“產(chǎn)婆術(shù)”進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生產(chǎn)生困惑，發(fā)現(xiàn)問題，自己去尋找答案，形成獨(dú)立解決問題的能力，逐漸地養(yǎng)成思考的習(xí)慣。教師要引發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)，巧設(shè)問題進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生有意義探究。如《祖國啊，我的母親》在教學(xué)時，老師可以提問上下文的景物和意象有何不同？有什么明顯的感情變化？試著談?wù)勀阕约旱目捶?，然后將討論小組的答案進(jìn)行整理，這充分發(fā)揮了學(xué)生自己的主體性，強(qiáng)化學(xué)生對詩歌的認(rèn)知，體會現(xiàn)代詩帶給讀者強(qiáng)烈的人文性。

3.采取多種方式評價，發(fā)揮評價的合理作用?！凹訌?qiáng)學(xué)生的自我評價和相互評價，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，自我反思。評價要理解和尊重學(xué)生的自我評價與相互評價?！盵7]就中學(xué)現(xiàn)代詩人文性教育而言，需要多個主體參與以及在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行評價，體現(xiàn)評價的多元。另外，多采用形成性評價，要對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)的表現(xiàn)多角度地評價。例如學(xué)習(xí)《黃河頌》時，要觀察是否激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處對祖國的熱愛，學(xué)生平時的生活中是否表現(xiàn)對祖國的認(rèn)同和自信。每個學(xué)生形成一個學(xué)習(xí)情況的檔案，多個主體同時參與，既刺激了學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，又發(fā)揮了學(xué)生主體性，促進(jìn)評價的客觀公正。

4.提高教師的人文性修養(yǎng)，挖掘現(xiàn)代詩的人文性內(nèi)容。首先，教師要有不斷提高自我素養(yǎng)的意識，樹人先樹己，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文藝?yán)碚摵妥髌?，不斷提升自己的人文素養(yǎng)，再進(jìn)行現(xiàn)代詩歌人文性的內(nèi)容開發(fā)，才能真正達(dá)到立德樹人效果。其次，教師應(yīng)具有鉆研教材意識，挖掘現(xiàn)代詩的人文性內(nèi)容，幫助學(xué)生捕捉現(xiàn)代詩歌中的人文內(nèi)容，鼓勵學(xué)生去主動感受和遷移，提高其創(chuàng)作能力和自身人文修養(yǎng)。例如上《假如生活欺騙你》時，要注意抒情性，從多個角度去品味其中細(xì)膩的情感，使學(xué)生進(jìn)一步理解詩中所蘊(yùn)含積極的人生態(tài)度。忽視內(nèi)容挖掘，教學(xué)則會變得空洞，阻礙學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。最后，教師積極參加一些人文性質(zhì)的活動，如讀書會、詩歌朗誦等。不僅提高自己的人文素養(yǎng)，還可以增長閱歷。通過積累教師自身人文素養(yǎng)，使其在開展現(xiàn)代詩歌人文性教學(xué)時更加的輕松。

5.樹立正確的價值觀，融入日常的教學(xué)之中。第一，展現(xiàn)現(xiàn)代詩歌中優(yōu)秀民族精神，使學(xué)生被現(xiàn)代詩歌中的人文性深深吸引，產(chǎn)生濃厚興趣。如教授《黃河頌》時，其中蘊(yùn)含勇敢無畏民族精神和堅持革命時代精神，通過真切的歷史資料，給學(xué)習(xí)者形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)的學(xué)習(xí)動力;使其能夠深刻地理解我國優(yōu)秀的民族精神，樹立民族自信心，形成正確的正確的價值觀，提高審美和價值趣味。第二，教育部出臺相關(guān)規(guī)定，組織學(xué)校教師對社會主義核心價值以及課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)，充分地理解國家對學(xué)生的培育目標(biāo)，使將其充分地融入在教師日常教學(xué)之中，漸漸地形成學(xué)生正確的三觀，推進(jìn)現(xiàn)代詩的人文性教育發(fā)展，實現(xiàn)立德樹人育人目標(biāo)。

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（作者單位：喀什大學(xué)人文學(xué)院）