摘?要：培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的接班人一直是全黨的教育方針，也是習主席對廣大教師的殷切希望。學語文就是學做人，語文是民族文化的載體，在基礎(chǔ)教育階段，德育在語文教學中發(fā)揮著不可替代的作用，教師必須把德育放在素質(zhì)教育的首位，既要教會學生語文知識，又要教會學生如何做人、做事。

關(guān)鍵詞：以德育人;語文教學;德育功能;開發(fā)實施

德育教育是素質(zhì)教育的核心，也是學校教育的靈魂，主要針對學生思想道德和人格素養(yǎng)進行培養(yǎng)，學校的德育教育貫穿于語文教學中，是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，也是提高全民族思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)造就合格公民的起點。

一、 結(jié)合教材，滲透德育教育

語文教材中選取的課文都是語言優(yōu)美、層次清晰、內(nèi)涵豐富的文章，使學生在閱讀過程中感受其中的意境，對學生產(chǎn)生潛移默化的教育意義。但其中大部分文章的寫作背景、思想感情與學生的生活經(jīng)驗有著一定的差距，就需要教師在教學過程中抓住文章特點，有意識地進行思想滲透，產(chǎn)生與作者相似的情感，激發(fā)學生學習興趣，在思想上產(chǎn)生共鳴，達到潤物細無聲的境界。

例如，在教學《一碗清湯蕎麥面》這節(jié)課時，教師可以先讓學生閱讀課文，了解故事主要講述的是一位父親因交通事故去世，但因這場交通事故連累了8個人受傷，家人將全部存款賠償給受傷的人也不夠，母親帶領(lǐng)兩個兒子辛勤工作償還欠款，大兒子勤工儉學，小兒子努力學習，母子三人并沒有因為這場事故而放棄，三個人每到過年才能吃一碗清湯蕎麥面，最終將所有欠款還清，多年后大兒子當了醫(yī)生，小兒子當了銀行職員，三人又來到這家面館，點了一碗清湯蕎麥面，細細品嘗。通過這節(jié)課教師要讓學生學習母子三人在遇到逆境時的勇氣，他們品嘗的不僅是一碗清湯蕎麥面的清香，更是對多年來遭遇的心酸，母子三人團結(jié)一心的精神和對責任的勇于擔當。鼓勵學生在遇到學習困難時，不要放棄，要敢于面對，堅持下去總有一天會渡過難關(guān)的，“困難像彈簧，你弱他就強，你強他就弱”。使學生在今后的學習、生活、工作中保持進取、樂觀的心態(tài)。

二、 寓教于練，深化德育教育

在語文教學過程中滲透德育教育功能，是對學生進行語文學習的同時進行一場心靈洗滌，學生將文章的字里行間與學生的生活實踐相結(jié)合，在教師的引導中讓學生有所感悟和思考，獲得思想啟迪，享受審美的樂趣，實現(xiàn)以德育人的目的。

例如，在教學《人的高貴在于靈魂》這節(jié)課時，教師在學生讀完課文后可以提問：“人是一支有思想的蘆葦是什么意思？”學生思考后回答，生：“人的生命像蘆葦一樣脆弱，但他卻無比高貴，因為他有一顆能思想的靈魂，內(nèi)心世界的差異，形成了人的高貴、平庸和卑鄙”。生活中有些人雖然平凡甚至卑微，但他們在遇到問題時卻無不透露出高貴、純潔，像我們身邊的最美教師張麗莉，不顧自身安危勇救學生，阿基米德面對死亡仍專心研究。相反，有些人看似衣食無憂，家財萬貫，但內(nèi)心狹隘、狡猾，處心積慮為自己謀利益，這樣的人無論權(quán)多大，錢再多，又有什么意義呢？教師要引導學生認識到人的高貴于否，要體現(xiàn)在平時的一言一行中，要做一個有志氣、有骨氣，靠自己，有尊嚴的人，就會是一個高貴的人。

三、 因材施教，重視德育發(fā)展

在語文教學中，不同文章的內(nèi)容差異體現(xiàn)不同的情感特點，德育教育也要因材施教，以理服人，以德感人，以事明人，或不露痕跡，或旁敲側(cè)擊，教師講授道理要盡量自然，引導學生既學會知識，又學會文中道理，獲得情感發(fā)展。

例如，孔子上完課在書房看書，學生子路急匆匆走進來向孔子請教問題：“老師，如果我聽到一個正確的想法，是否應(yīng)該馬上去做？”孔子說：“你總要問問父母和兄長的意見吧，怎么能聽到什么馬上就去做呢？”不一會，學生冉有也來到孔子的書房，畢恭畢敬地對孔子說：“老師，如果我聽到一個正確的想法，是否應(yīng)該馬上去做？”孔子說：“對，你應(yīng)該馬上去做”，這名學生出去后，孔子身邊的人好奇地問孔子，為什么同樣的問題你卻給了兩個完全不同的答案呢？孔子說：“學生子路性格急躁，爭強好勝，考慮問題不周全，所以我勸他做事前多聽取別人的意見，仔細思考后再做決定;學生冉有性格謙遜，辦事猶猶豫豫，所以我勸他做事要果斷，要立刻去做?！苯處熞鶕?jù)每名學生的不同性格特點開展語文教學，教師可以分層次教學來適應(yīng)不同接受能力的學生，讓他們都可以跳一跳摘到桃子，不能只以高分優(yōu)，低分劣來判斷學生，要全面看學生的思想品行，心理素質(zhì)，愛好特長，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識。

四、 師生互動，升華德育功能

教師是語文教學的源頭，學生是語文學習的主體，教師和學生互動則是成功教學的保障?！坝H其師，信其道”，師生共同參與，通過營造和諧的課堂氣氛，調(diào)動學生自覺學習知識的主動性，教師融入學生的學習過程中，不僅僅是指導，更重要的是參與。

例如，在教學《五柳先生傳》這節(jié)課時，教師先讓學生自由朗讀課文，體會陶淵明筆下的五柳先生是一個什么樣的人，師：“同學們，誰能說說文章從哪些方面介紹了五柳先生？”生1：“文章說了五柳先生的窮，‘環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空?！鄙?：“文章說了五柳先生的樂，‘好讀書，性嗜酒，常著文章自娛”，生3：“文章說了五柳先生的苦，‘當時社會黑暗，空氣污濁，文人爭名奪利，充滿虛偽和狡詐”。教師總結(jié)：“五柳先生就是陶淵明自己一生的寫照，他有一顆赤子心，精神通向永恒，生活卻歸于平淡，回到最初的狀態(tài)，不慕榮華”。教師在尊重學生的認知經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，把自己放到和學生平等的位置上，聽他們說話，同他們交朋友，尊重、理解、欣賞他們。

在語文教學過程中進行德育教育是為祖國培養(yǎng)合格人才的需要，是促進人類社會進步的精神支柱，語文教師應(yīng)盡職盡責，培養(yǎng)學生講文明、懂禮貌，愛祖國、愛人民，遵紀守法，教師要保護學生、愛護學生，使學生樹立遠大的理想和世界觀、人生觀，將祖國建設(shè)得更加美好。

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作者簡介：

何佳虹，福建省漳州市，漳浦縣綏安中心學校。